野地旅0000：序言

前言：

　　醞釀了好久，總算是要開始寫有關自己的「旅遊記實」了！

　　如果能夠紀錄全世界，那麼我的目標便是紀錄全宇宙！

　　經常看到有很多地理雜誌，他們把旅行的過程，用優美的文字、漫妙的圖片勾勒出一個世外桃源，讓讀著們心癢難耐，而我也希望我能做到如此。但我並不曉得，「野地旅」最後會變成什麼樣子，是一篇又一篇的遊記？還是能夠成為一本書？姑且不論他的型式，我將致力把野地旅寫得「人文」、「自然」兼備，並且用最淺顯的文字，了解一地的各種特性。為了能夠深入，每個地點範圍絕對不大，而每篇的內容也不會太雜。

　　至於，到底什麼樣的內容，會被歸類為野地旅呢？我們直接從字面上來看：野，就代表的是野外、田野，因此，有關博物館、特殊單一建築物等並不被歸類在此。地，地方，也就是要有地方的特色。旅，旅行，意思就是所有的內容，都是我旅行的回憶。以此三個原則，寫成接下來的每一篇，以期能達到「紀錄」世界的願望。

　　那最後，廢話不多說，就讓我們開始進入野地旅的世界。

中華民國九十六年五月二十八日

 

 

游牧笛

　　隨著時間的流逝、年紀的增長、閱歷的累積，野地旅也茁壯到超過百篇，還記得初衷，要用地理人的眼光，看待世界。對筆者而言，第理的範疇不再是人文和自然，也不是形候水土生、人經交聚政這樣的分類可以比擬。每當筆者試圖將一個地點，做出上述分類時，便覺得自己狹隘而無知。每當撰寫一篇文稿，總是不斷的有其他靈感從腦中迸出，需要查資料、需要問專家…，這些靈感來源，未必與純粹的地理有關，也未必與當時的主題直接相關，但間接的，都會有所牽連，藕斷猶絲連，況且，地表的景觀與事物是不曾被切斷的，轉變也不過是換了一條線而已。

　　近兩年前的序言中，提到野地旅的定義如下：

　　「野，就代表的是野外、田野，因此，有關博物館、特殊單一建築物等並不被歸類在此。地，地方，也就是要有地方的特色。旅，旅行，意思就是所有的內容，都是我旅行的回憶。」

　　寫了百篇以後，逐漸發現此一定義無法遵行，因此在這裡另設新的定義：

　　「野，表野外、田野，走出戶外謂之野，野上有人、有物、有環境、有文化，以其人物互動、人地互動、人文化成為標的，得野之精髓。地，土也，土乃石經風、水、物理、化學過程所致，故有自然；而其上斯有農、有工、有商，故得人文；土需化育，化育需時，時為史、石為地，時化石而史納地，史地之體，乃為表像。旅，遊也，眼觀八方而耳聽四面，蓋感官觸覺與心志之結合，若感性亦理性，批判亦褒揚。綜合野、地、旅，可得萬物之實、吾人之體、造化之奇，因其多采而易見，遂記錄之，以饗眾人。」

　　要有自然背景，也要有人文素養，同時要能獨立思考，也要能互相交流，這才是野地旅的真正意義，而從中可得之成就、滿足，自然不在話下。

深夜撰文有感　游牧笛記

民國九十八年四月二十五日