野地旅0099：李騰芳古宅[桃園大溪]

地點：桃園縣大溪鎮月眉里李騰芳古宅及其週邊
日期：民國九十八年一月一日（民國九十七年十一月十六日到李騰芳古宅內）
性質：地理系考察-區域地理（帶隊教授-陳國川）
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　　區域地理課堂上，我們這組抽到了大溪鎮，雖說最後我們的主題定調在大溪和平老街上，不過還是有前往當地最著名的一間古厝「李騰芳古宅」去搜尋一下素材。十一月十六號那天，我們在走遍了大溪鎮的其他地方後，終於想到要來這個最著名的二級古蹟一遊；今年的元旦假日，第一站老師也在附近停留，先到了李騰芳古宅正前方的第二層河階面（FT2）① 上，看到了李騰芳長眠之處，並且經由一條不太起眼的古道，來到第一層河階（FT3）②，看了些有關月眉聚落的演變。本篇會先從大範圍的角度來描述李騰芳古宅在月眉聚落中的形勢，再深入去看李騰芳古宅建築的獨特之處。

　　＊考察路線圖，淺綠色線條為內柵面河階上緣階崖底，藍色線為月眉面河階上緣階崖底，粉紅色線約為大漢溪河床界，紅線為和平老街所在，淺藍色點為考察下車地，黃色點為李騰芳墓，紅色點為李騰芳古宅，綠色點為上車處（觀音亭）。（截圖自Google地圖）
　　我們這次考察，先在上圖淺藍色點的地方下車，是一間餐廳的旁邊，原本以為是因為旁邊有空地方便停車，沒想到老師一下車就踩到人家店的草皮上去。正想說為什麼要踩草皮時，老師就說，因為這邊是第三層河階（FT1）的階崖（淺綠色線）附近，有湧泉，現在被封起來放上了草皮，旁邊還有水塔，供餐廳的用水。

　　＊不仔細看，誰會知道這一小片草皮底下是湧泉呢？
　　從旁邊的一條小路走下去，不久就會看到兩三個墳墓，其中在中間的那個上面寫著「詔邑　皇XXXX（沒仔細看）舉人騰芳諡XX李公之墓」，規模不大，不過是同治年間的舉人李騰芳的墳墓，和一般人想像中的達官顯要的墳墓型制差異頗大，就連台北的林秀俊墓都比它大上好幾倍。然而，這個墓小歸小，在風水上，可算是一個穴位，兩旁有山（河階崖）拱護，後靠階崖（靠山），前有大漢溪，且正對古厝。

　　＊綠色點是下車處，黃色點是李騰芳墓，淺藍色點是鎮福宮，紅色點是改建過的紅色別墅，左邊建築群是李騰芳古宅。

　　＊墳墓正對古厝（遠方紅色建築群），並可眺望月眉面的良田。

　　＊遠眺李騰芳古宅。

　　＊李騰芳墓，規模不大。
　　看完了李騰芳墓，我們沿著旁邊的一條小徑走下階崖，這是一條古道，不過早已翻修為水泥路面，能證明的痕跡在路頭處大樹下，有兩塊斑駁的石碑，記載著出資修築這條路的人，當然也寫上了年代。一旁則是土地公廟，名曰鎮福宮，左手持元寶，守護村莊（月眉庄）安全，右手持杖，保護水源（農業生產資料）。

　　＊阿川介紹兩塊石碑。

　　＊小土地公廟，裡面有石造土地公，要看祂守護什麼的，必須要1970年代以前的土地公才比較準唷。

　　＊土地公背對村外，這條路就是古道，旁邊可見樹叢中有石碑。

　　＊面向月眉村內，還有守護水源，水圳中的水是剛剛上面的湧泉匯集而成的。
　　在往月眉田中間走去，回頭看一下剛剛在李騰芳墓那邊有看到的一棟紅色別墅。老師說，這棟建築之前是間三合院，三合院的出現是因應稻作農業，中間的埕可以打穀、曬穀，當此一需求消失時，為了追求更好的生活品質，馬上就被改建了，然而，從其「對稱」、「座向」等，依然可以看出台灣社會深層的文化結構，中軸對稱和背有靠山，不正是中國建築與風水的講求嘛！

　　＊改建過的紅色別墅。
　　我們經過李騰芳古宅，不過因為時間還沒到的關係，就還不能進去，拿十一月十六號那天的照片來看。李騰芳古宅整體來看，應該會先注意到，古宅本身並非背對河階，也不是面向大漢溪，座向與其他建築不太相同，這是因為所採用的風水形式不同，一般的建築背有靠山這種，我們稱為「形式風水」，找尋環境中天然的樂山、平陽，尋求最佳避風點「穴」；李騰芳古宅很明顯並不是這種，我們另外稱之為「理氣風水」，利用人為建築，配合八卦、八字找尋最佳風水，並利用氣的流通，讓靈氣匯聚在月眉池。形式風水一般出現在山地區，理氣風水則多在平原區。

　　＊宅前月眉池。
　　接下來用照片描述一些宅邸內部的建築特色。

　　＊參觀入口，門上畫了四種植物，分別是梅蘭竹菊，畫在門兩旁上方白色框框內。

　　＊三合院型制。

　　＊舉人旗杆座，上面有寫人名、年代等。

　　＊馬背屋脊，有雲紋和懸魚裝飾。

　　＊大夫第。

　　＊明經匾額。

　　＊金興為李家商號，稱李金興（如林本源亦為商號，主事者為板橋林家之林安邦），在大溪老街亦可見到。

　　＊內部木造結構。

　　＊處處書香。

　　＊蟾蜍帶財，故屋脊用蟾蜍撐著，但蟾蜍會跳走，故刻意讓他少一條腿！

　　＊參觀須知上面寫著，古宅所有權人：祭祀公業李金興、李金興五大公業。
　　在介紹李騰芳古宅時，大部分的人都會自豪李騰芳的舉人是考上的，而不是捐納的，然而在考取舉人（同治四年，1865）前，先於咸豐十年（1859）捐了貢生，在考取舉人後又捐了內閣中書的官位（同治七年，1868），這三個年代告訴我們兩件事，第一，李騰芳古宅這相當於清代的「帝寶大樓」在李騰芳尚未考取舉人前，就已經蓋好了（咸豐十年始建，同治元年完工）；第二，李騰芳並不是因為功名變有錢的，而是有錢之後才求取功名。
　　李家的錢財來源，與當地解說員所說「力農致富」應有出入，當時我們就問了解說員，為什麼此地貧瘠（礫石階地）且面積小，李家能因此致富？當時解說員也沒回答出來。李家有錢其實是始於李騰芳之父李炳生，經營稻米貿易有成，其原因主要為天津條約（1860）簽定前，台灣只能和中國大陸方面做貿易，內地缺米，故經營稻米生意容易致富，此種思考下，將古宅建於可耕的月眉地區中央，並不奇怪。後來，天津條約淡水開港通商，市場由內地轉向國際，需求物也由稻米轉為茶、樟腦，故整個核心便離開了月眉，而到了比較靠近樟腦產區的內柵面上，也就是現在的大溪老街處。

　　＊天津條約開港後，聚落便大量遷至上一層河階。
　　我們沿著田間的路直往西南行，然後左轉上月眉古道，路旁有個拜石頭的，或許是另一種形式的土地公。月眉古道的終點就來到了大溪老街，沒有久留，再由大溪老街靠河一端（草店尾）處的挑夫所走的古道來到河邊。這條古道階與階之間落差很小，現代人走起來很難走，老師說，當你肩挑兩百斤貨物要走上來時，就會覺得很好走了！

　　＊月眉古道旁拜石頭的。

　　＊溪老街的建築，大正型為紅磚方柱，四柱三間，水泥浮雕山牆；昭和型二柱一間，洗石子圓柱，平面門。大溪老街為大正初年的型制。

　　＊原本的大溪港就在武嶺橋頭。

　　＊通往河邊的古道，階小，上有刻痕防滑。
　　我們走到河邊，經過觀音亭，這是為了以前渡河危險所蓋的廟宇，另外大溪老街尚有關帝廟（普濟堂），是武財神廟，之所以需要武財神，原因是大溪開墾者面臨的是原住民的威脅；此外，大溪最大的主廟福仁宮，則祭祀開漳聖王，是原鄉神明。
　　離開觀音亭，上了遊覽車，這次大溪鎮的考察點也告一段落。
 
 
一、註釋
①第二層河階面（FT2）：指內柵面低位河階，範圍包括大溪鎮上、田心子、內柵等區。
②第一層河階面（FT3）：指月眉面低位河階，略較內柵面低30公尺，是最靠近大漢溪的河階，範圍為今大溪鎮日月眉里。