-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0165：梗枋外澳金斗公廟[宜蘭頭城]

地點：宜蘭縣頭城鎮外澳里濱海路108號，金斗公廟
日期：民國九十八年七月十五日
性質：旅遊

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　　這天回宜蘭要與林怡家人會合，來早了，閒著沒事，恰巧開車經過金斗公廟。這廟有著文官下轎、武官下馬之威，我卻從未在此下車，枉我老家與金斗公廟不過一公里左右的路程，於是下車參觀一下。這次只是參觀，並沒有參拜，因為金斗公廟屬於陰廟，諸如百姓公、萬善爺之類的，不宜亂拜。

　　眼尖的讀者可能會發現我在嶐嶐古道（野地旅0129嶐嶐古道誤闖靈鷲山）的入口處也遇到過一小型金斗公廟，今日這一間，可算是大多了。梗枋外澳金斗公廟，其名前半為兩個地名，因廟正好在北方的梗枋與南方的外澳之間，至於為何叫做金斗公，老實說我真的不知道，究竟百姓公、萬善爺、金斗公、有應公這類祭祀「孤魂野鬼」的小廟名稱如何界定，抑或純粹隨機取名，有待研究（金斗公之民間定義為「無後之孤魂」，然孤魂如何確定其無後？較合理的說法是和拜石頭有關）。梗枋外澳金斗公廟附近有許多因地層傾斜而形成的單面山，最初的廟便座落在這些單面山之中，隨著日治、民國數十年來開闢北部濱海公路的工程，附近單面山略有剷除，加上香火鼎盛，廟宇本身擴建，使得廟庭寬敞，但從廟身中仍鑲嵌著數塊巨大岩塊，便可約略看出金斗公廟原始風貌。

　　與一般陰廟相比，這間金斗公廟可說是大的不可思議，格局呈現「廟中廟」的形式，外面的大廟是後來加蓋的，內部小廟為原廟，但也已經改建。金斗公廟最初建造於光緒元年（1875），其傳說則始於光緒六年（1880）劉明燈巡視噶瑪蘭地區，途經此處時，轎不能過，遂下轎參拜，始得緩緩通過，因此有「文官下轎、武官下馬」之稱；此後又有兩傳說，一為日本人開闢軍事道路，欲拆除金斗公廟，但工人連連拉肚子，只得繞道；另一傳說為民國時期之濱海公路建造又需拆除金斗公廟，但丈量之布尺在金斗公廟處屢屢打結，繞道後才解決此問題。靠著這三則傳說，金斗公廟香火盛極一時，在六合彩、大家樂盛行年代亦然。然而，隨著濱海公路、北迴鐵路，甚至是北宜高速公路的開通，金斗公廟早已被冷落在一旁，香火不復鼎盛。

　　劉禹錫陋室銘說：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，唯吾德馨…。」從上段文字中可看出，金斗公廟的沒落，其實與交通區位的衰退有極大的關係（當然跟大家樂、六合彩遭禁也有關係），不過，同樣是位於相似區位的大里慶雲宮（參閱野地旅0030草嶺古道），倘若廟宇真正靈驗，自然能吸引大量香火，而非依靠傳奇故事。我們仔細推敲，三則傳說均漏洞百出，第一則劉明燈之轎，然劉明燈為武官（總兵），豈乘轎？就算乘轎，轎夫豈有無法將轎子抬上單面山之理？而劉明燈巡噶瑪蘭之行，留下兩座虎字碑、雄鎮蠻煙碑與金斗公廟傳說，或許劉明燈只是個喜愛穿鑿附會之人？後兩則有關交通的傳說，則更為荒謬，日治時期此處開發未多，工人可能誤食髒汙之物，而布尺打結頂多一小段數公分，啟有無法解決之理？只能說中國人敬畏鬼神，做繞道而行的藉口罷了！

　　駁斥上述傳說，並非否定金斗公在此守護之功，從祂所在之處，為當年淡蘭古道（草嶺古道、三貂嶺古道等）北線必經之地，便可知道其重要性。以地形而言，以北之梗枋有梗枋溪沖積扇，地勢平坦開闊，外澳以南則進入蘭陽平原，更是好走，唯獨金斗公廟所在之處，山崖臨海，路狹難行，且偶遇大浪，稍有不慎即會發生意外，因此金斗公在此護衛行旅，實是有功。或許，金斗公在此，希望大家停下來，並不像慶雲宮中的玉皇大帝，要大家參拜，而只是希望大家能停下腳步，陪祂一同欣賞金斗公面前那一片湛藍的大海，與傲立在海中的龜山島罷了。

　　順帶一提，雖然此廟傳說成分居多，但原廟上有一光緒六年之古匾，上書「有求必應」，倒是不容錯過。