日期：民國九十九年一月一日、一月二日
性質：規劃課考察（指導老師：王文誠等）
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＊清泉部落靠近天主堂的地方。
這次考察由幾位老師開車載著同學們上山，原本應該是搭中型巴士上山，不過因為竹122線的桃山隧道拓寬工程施工中，使得主要聯絡道路中斷，必須改走一條要高遶近兩百公尺的鄉道，路面雖鋪有柏油，但路窄而且又彎又陡，會車很困難，我們這組在蘇淑娟老師高超的開車技巧帶領下，還是得多花一個多小時才抵達清泉部落。到清泉的第一件事情就是準備吃午餐，這頗令人振奮的，從這餐開始此次「吃到飽」考察，張峻嘉老師親手調理超美味牛肉麵給二十幾個人吃到撐！
午餐後，由一位葉小姐替我們導覽整個清泉部落，從天主堂起，沿著步道經過一個百年櫸木區是原來的番童教育所，後面則是井上駐在所（清泉舊名井上），駐在所下方則有大正十五年（1926）泰雅族、賽夏族、日本人共同約定的「和平埋石」，接著過清泉一號吊橋，來到桃山部落（清泉為六個部落的泛稱），首先經過作家三毛的故居，接著參觀桃山國小，然後走清泉二號吊橋回到天主堂附近，沿著道路經過一戶「養狗達人」家，最後在「雅威藝術鑲嵌玻璃工坊」參觀後回到天主堂。
＊天主堂上的彩繪玻璃，是本土自製唷。
＊學美術的神父利用相片描繪的泰雅族百態。
＊大家在番童教育所舊址學番童合照。
＊井上駐在所舊址，現在是清泉派出所。
＊清泉一號吊橋位置最高，可見的景色最遼闊。
＊三毛故居是磚造屋，前面搭了木製涼亭。
＊桃山國小內的竹造屋與穀倉（右）。
＊校園內的百年櫸木。
＊養狗達人家外牆的繪畫，該家主人發現台灣49種台灣犬中，29種可在五峰鄉見到。
＊有人獵到一隻鹿，旁邊獵犬也瞪著正被處理的獵物。
＊雅威（泰雅名），原名夏曼‧馬得能（達悟名），漢名施英輝，蘭嶼出生，因緣際會來到清泉製造彩繪玻璃。
＊玻璃工坊中所保存的一塊百年之久的比利時教堂彩繪玻璃。
＊連玻璃窗壞了，雅威都能自己發揮創意！
晚餐是好吃的火鍋，吃飯過後的重頭戲便是規劃課期末報告，桃園觀音組針對樹林新村做了規劃報告以及一個模型、華江雁鴨公園組則做了兩款折頁、台北行行好組剪輯了一個有關台北都會自行車道的影片、而我們烘爐地財富園區組則做了一份真正的大富翁遊戲。扣除真的很想睡以外，大家的成果確實讓人眼睛一亮。晚上擦澡之後早早就寢，隔天七點起床要去溫泉出水口泡泡腳。新竹縣政府針對出泉口做了點設計，不過位置似乎不太好，有點落石，此外，水溫頗低，在冬天泡久了會冷，上面的告示寫著「請勿煮蛋」，我想煮兩百年也不會熟吧。
回到天主堂就可以吃早餐，真的很幸福，吃著地瓜比飯還多的地瓜稀飯，很久沒吃那麼飽的早餐了。早餐後分組帶開，調查清泉部落的角落，我們分到上坪溪左岸，長老教會①以北的區域，譚鴻仁老師帶著我們走，不過沿途居民幾乎都去參加禮拜了，只遇到一台賣小米麻糬的車，好奇了一下，接著回到清泉部落上「入侵」另一組的調查範圍，參觀了張學良故居②，然後買了很便宜的甜柿和味道特殊的馬告香腸。
＊清泉溫泉區。
＊冷冷的溫泉出水口。
＊長老教會附近的聚落，沒人。
＊遠眺上坪溪右岸的民都有部落，有土石流發生的痕跡。
＊路上遇到的小米麻糬，熱熱的挺好吃。
＊張學良故居前的黃金桂花，從駐在所前被移來此處，真是令人匪夷所思的規劃手法。
＊張學良故居，非原址。
＊馬告香腸，馬告就是一旁黑黑一粒一粒的東西，俗稱山胡椒。
午餐吃譚鴻仁老師的咖哩雞，真是太滿足了。午餐結束後，我們也要離開清泉前往賽夏族的大隘部落。以下看些照片來比對之前和現在的清泉好了。至於詳細內容，請參見野地旅0043清泉部落。
＊2007年11月25日的清泉部落停車場（清泉吊橋旁）護岸被掏空沖壞。
＊今日同樣位置的護岸後退並重建。
這次考察，氣氛輕鬆，尤其是張峻嘉老師、譚鴻仁老師的絕妙手藝，讓我們度過了從未享受過的「吃到飽考察」，身心都感到十分舒暢，而清泉部落的人們超乎想像的熱情（幾乎每個人看到我們都主動打招呼），小孩子們的好動（一直在我們面前跳街舞），還有活力（部落籃球賽），讓人見到清泉的生命力。也間接證實了一件事情，在台灣的某些山區，原本不值錢的地方，因為觀光的發展而又變的值錢，年輕人的回流即是一個主要現象。雖然如此，但我印象中的清泉仍過於商業化，如何在傳統與商業間取得平衡，大概還需要大家好好集思廣益。
最後，來張好男人代表的照片吧！
＊張峻嘉老師，這兩天的大廚。
一、注釋
①長老教會：清泉部落原本並不存在，而是日治時期為了方便控管，將各地的部落集合起來到今日的清泉，可見的現象為清泉部落有一間天主堂、兩間長老教會和兩間真耶穌教會，分別為不同部落的信仰中心；今日的清泉為六個部落的集合體。
②張學良故居：清泉曾為張學良軟禁之地；原居地並不在今日張學良故居所在地，但因艾莉颱風後張學良故居原址成為環境敏感帶，不宜開發，因此按照片在現址復建。
二、參考資料
1.雅威落腳清泉，有一段長長故事可說
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