野地旅0308：林秀俊墓[台北內湖]

　　＊林秀俊墓一景。墓的前方是內湖運動公園（內湖污水處理廠）。

　　這大概是我有印象以來，腦海中的第一個墳墓。還在國小的時候，就有機會來到林秀俊墓看看，但實在是沒什麼印象，後來居然就找不到在哪裡了，也就不再放在心上！直到大學讀了地理系，開始對於古老的墳墓有一些接觸與認識，接著在大三的時候，在區域地理課堂讀到了社會學者柯志明所寫的《番頭家》時，又讀到了林秀俊這個人，才又喚醒了我對這個墳墓的記憶。

　　林秀俊墓的位置是在內湖區民權大橋附近，舊宗路二段與民權東路六段11巷的交會處，墓的周圍重了一排約2公尺高的柏樹，如果是驅車經過，常常會忽視而錯過了這個三級古蹟。我今天因為一些偶發事件，所以沒有車子可用（是說林秀俊墓附近全是紅線，也沒地方停車就是了），於是搭公車到民權大橋站下車後，步行不到10分鐘也是可以抵達。


　　＊林秀俊墓附近地圖。

　　剛走到林秀俊墓，就被那排柏樹跟鋁欄杆弄得一頭霧水，到底怎樣才能一窺林秀俊墓全景呢？後來發現在民權東路六段11巷處有個小門沒關，就鑽了進去，門旁的解說牌已經斑駁到我完全懶的看就是了。林秀俊卒於乾隆三十五年（1774），後來墳墓曾在昭和三年（1928）重修，民國八十二年由林家主動提報為國家三級古蹟，並於民國九十年納莉風災後，重修為今日模樣。

　　林秀俊墓遠看是一片綠草如茵，大致上座東北朝西南，塚丘前側低平而緩斜，後側較陡，可能被改造過；墓體本身有三進，最靠近墓碑處的內埕（明堂）呈蟹殼狀，這是因應此處在風水學上屬於螃蟹穴的位置；第二進的中埕約呈梯形，但兩側略微有些弧線狀，中央有一基石供參拜；外埕最大，呈半圓形。三埕之間以墓檻與墓柱相隔，並呈現「肚大口小」的形式。墓柱出現在墳墓矮牆的轉折處，分別有金剛鎚柱、金鎗柱、石獅柱、南瓜柱、筆柱與方印柱，金剛鎚柱與金鎗柱象徵守護墓主的水路與財路；南瓜柱則取其金瓜之意，代表財運；筆柱和方印柱則象徵文房四寶，表現當年地方豪族對於文學的嚮往。這些柱中，石獅柱、筆柱、方印柱以觀音山石（較黑的安山岩）製成，其他部分為昭和三年重修時，所採用的寒水洗石子工法，並在柱間橫面上貼有彩瓷。整體而言，為一典型閩式墳墓造形。


　　＊從空拍圖上看林秀俊墓的三個墓埕結構。


　　＊林秀俊墓左側一景。


　　＊林秀俊墓正面，可看到墓體的三進結構。


　　＊外埕有磚製排水口。


　　＊最外側的金鎗柱（右）與金剛鎚柱。

　
　　＊石獅柱，寫著「堂內三局水，案外萬廷山」，象徵此處乃為風水寶地。

　
　　＊筆柱，上書「文光射斗牛，浩氣凌霄漢」，反映出對文學的嚮往。


　　＊墓柱的排列，幕牆橫面上有彩瓷。

　
　　＊方印柱，書寫的內容不外乎是希望墳墓的好風水能帶給子孫福氣。


　　＊精巧可愛的石獅。

　　墳墓最重要的當然是墓碑，墓碑似乎也是以觀音山石刻鑿而成，上書「顯考秀俊林君墓」，並有乾隆甲午紀年；墓碑上方的雙龍搶珠紋飾則是日治昭和三年修建，並寫有崇修者姓名。除了墳墓本體外，在墳墓軸線偏西北45度角處，有一福神，即是一般人所說的后土。


　　＊墓碑。


　　＊雙龍搶珠紋飾左右兩側書有年代與修建者姓名。


　　＊福神。


　　＊從林秀俊墓右側看墓型配置。

　　林秀俊之所以能有這麼大的墓園，自然在當時是擁有相稱的家族勢力。林家世代以務農為主，雍正十二年（1734）自廈門渡海來台，定居台中大甲，並向當地平埔族承租土地開墾，闢建大甲圳，經營得宜，富甲一方。乾隆二年（1737）設立林天成墾號，與他人合資北上，開墾今日台北市區、士林、淡水、八里、泰山與新莊一帶；乾隆九年（1744）獨立，設林成祖墾號，開墾擺接（板橋、土城方向）一帶的土地，並開設大安圳（野地旅0034媽祖田欄河堰）灌溉今日江子翠一帶的土地。

　　林秀俊生前對內湖這塊土地情有獨鍾，但始終未能將開墾範圍擴張至此，這個願望後來由林秀俊的後代完成，並且將林秀俊葬在這片他朝思暮想的土地上。林家後代其實也蠻有頭有臉的，現在國民黨的要角林豐正即是林秀俊的族裔。

　　寫到這裡，回想一下，《番頭家》一書中所引用的史料是如何描寫林秀俊的，只取一小段就好，記憶不甚深刻：

　　「通事林秀俊、張達京二人，充北路通事數十年，田原房屋，到處散布。素與番社勾結，......，密訪林秀俊等，勾結民番，盤剝致富實。」

（摘自《乾隆實錄》〈十六年閏五月三十日〉）

　　通事這個職位，是在清朝領台初年，漢人社商與番社間的聯絡孔道，通事可操番語，成為社商不可或缺的助手，番人也透過通事取得所需。由於雙方各有所求，通事又是一世襲職位，因此台灣有許多通事都成為了後來的巨富，上文所提到的林秀俊、張達京俱是例子，某些文獻中說他們「巧取豪奪」原住民的土地，進一步造成平埔族番社土地流失，在許多研究中，台灣各地均有這樣的現象。不過老實說，倘若沒有林秀俊、板橋林家等人開墾北台灣，或許今日的台北，會大不相同也說不定。

　　往事已矣，我們也不用太過褒揚林秀俊開墾台北的功績，也不用為了凱達格蘭族失去土地的痛苦而咒罵林秀俊，現在或許只要能夠欣賞歷史、回顧歷史、反省歷史，然後檢討自己就可以了。

參考資料

1.台灣大百科全書-林秀俊墓

2.記憶‧台北-林秀俊墓

3.柯志明（2001），《番頭家：清代台灣族群政治與熟番地權》，台北：中央研究院。


2010.11.14造訪
2010.11.14完稿