野地旅0343：慈濟宮的藝術饗宴[台南學甲]

　　＊學甲慈濟宮三川殿，古樸而華麗。

　　說到學甲的名勝古蹟，不可不提的就是慈濟宮了。慈濟宮的創建年代不詳，根據昭和四年（1929）的慈濟宮沿革碑記以及《諸羅縣志》記載，為康熙四十年（1701）時，所建立；另外日本時期所著之《學甲庄鄉土誌》則稱慈濟宮為嘉慶十一年（1806）年所建；另外在民國時期所編纂的《台南縣志》，以及民國七十二年學甲白礁宮碑記中則記載為清乾隆時期所建造。無論何者，都顯示出了學甲慈濟宮的歷史悠久。

　　慈濟宮主祀保生大帝，此信仰為閩南同安一帶的居民所帶來；保生大帝又稱吳真人、大道公，為一本名「吳夲」的醫生，因此也被奉為醫神。在大陸，保生大帝信仰來自漳州白礁村的白礁慈濟宮，以及廈門青礁村的青礁慈濟宮，前者又稱為西宮，後者稱東宮，距離約兩公里遠。相傳在北宋年間吳夲逝世立祠祭拜時，曾雕刻三尊神像，後世稱為「大大帝」、「二大帝」與「三大帝」，大大帝奉祀於白礁慈濟宮，三大帝奉祀於青礁慈濟宮，而二大帝則被同安縣民隨鄭成功軍隊而迎奉來台，原為學甲李家私祀神明，後來成為學甲的信仰中心。

　　今日在學甲慈濟宮仍能看到二大帝的身影，相較於身處大陸的大大帝和三大帝，都已經毀於文化大革命，二大帝更顯得珍貴。慈濟宮除了有約八百年歷史的神像外，還有許多古匾、龍柱，以及極富藝術價值的葉王交趾陶和何金龍剪黏燒。交趾陶是一種低溫軟陶雕塑，製作成本高，但十分的精美，曾有一段時間在台灣的骨董市場上佔有一席之地，也因此台灣許多廟宇的交趾陶慘遭盜賊之手。學甲慈濟宮的交趾陶出於大師葉王之手，數量之多、品質之精冠於全台，現存八十幾個交趾陶作品，部分仍在宮內牆上，其他則保存於慈濟宮旁的葉王交趾陶博物館。


　　＊廟中古碑，左為乾隆年間的石碑（左）；交趾陶作品，雖然褪色，但仍可看到其行雲流水般的質感，與一般廟宇石刻大不相同（右）。


　　＊供奉著二大帝的神龕。

　　來到慈濟宮，眼睛比較銳利的，還可以看到牆壁上嵌著一個「開基二大帝神像復歸慈濟宮協議書文勒石」，原來是因為慈濟宮的二大帝神像曾被迎去其他廟宇供奉，但遲遲未予歸還，經過多方交涉之後，慈濟宮終於順利迎回二大帝，兩宮廟便立碑記載始末與協議內容，但為了保護兩宮廟間的聲譽，因此石碑正面僅有一行字，而協議內容據說便封在壁中，至今已無人知曉協議內容為何，但這種因宗教紛爭而立碑協調的例子，十分少見！


　　＊開基二大帝神像復歸慈濟宮協議書文勒石，據說協議文嵌在牆壁裡。

　　當然慈濟宮還有許多有趣的地方，例如正殿左右巨大的「龍飛」、「鳳舞」字樣，是當地文人用類似長柄刷般的大筆直接寫上去的；而廟牆接近頂部也有一些紙張剪貼，類似「五方」的作用，用以安定整個廟宇。


　　＊古匾眾多。


　　＊龍飛（左）鳳舞（右）。


　　＊有趣的剪貼，各處都不太一樣，代表不同的意思。

　　我們只在這具有豐富歷史文化、藝術成分的地方待了短短的時間，一旁的葉王交趾陶博物館也正好休館，或許是二大帝要我改天再來，下次來之前，得先多做功課，才不會對著這些古老而極富價值的遺產乾瞪眼。



一、參考資料
1.維基百科-保生大帝
2.慈濟宮

2011.02.14造訪
2011.04.09完稿