＊瑞北村的菸樓，部分廢棄但仍保留，部分則改作家屋，但都留有歲月的痕跡。
離開讓我飽受驚嚇（車禍）的壽豐之後，我們一路往南，途中原本要在很多地方停留的，也都因為壽豐三個小時的拖延而只得省略，就在心有餘悸和心有戚戚焉之間，偶然看到了公路旁有幾間造型相仿而獨特的破落建築，腦海中迅速的飛過了去年外埠教學參觀時在壽豐豐田村（野地旅0220豐田移民村）所見到的菸樓，雖然不太一樣，但根據寫網誌當時所查的資料，確定這一定是菸樓建築，於是提議下車看看。
瑞北這個地方，是我第一次造訪，顧名思義，位置在花蓮縣瑞穗鄉市中心的北方。瑞北舊名打馬煙，此名稱在宜蘭頭城也可以找到，為噶瑪蘭族的一個社，清代以後漢人入墾勢力漸大，噶瑪蘭族生活日困，大部分逐漸漢化，也有部分的族人向花蓮的方向遷移，打馬煙社的部分居民就遷移到瑞北這個地方居住。日治時期，瑞北被選定成為私營的移民村之一，重新規劃，大量種植國策作物如菸葉等，菸樓林立。但在民國四十年左右，一場大洪水導致潰堤，沖毀了大部分日本時期的菸樓，今日所見，大多是在那之後重建的，形式上屬於大阪式菸樓，與豐田村的廣島式菸樓不同。
＊大阪式菸樓，底部已經改建。
大阪式菸樓與廣島式菸樓最大的差異在於頂部的排煙口，廣島式菸樓的排煙口較小，且位於屋脊的兩側，大阪式菸樓則以「太子樓」的形式建於屋脊正上方，排煙量較廣島式菸樓大上許多，因此在烘乾菸葉時以大阪式菸樓的速度較快，不過廣島式菸樓慢工出細活，所生產的煙草等級較高。台灣大部分的菸樓均為大阪式菸樓，較著名的包含吉野、美濃的菸樓等。
＊另一個改建過的菸樓，菸樓頂部如小閣樓般的就稱作「太子樓」，是排煙口。
＊廣島式菸樓的排煙口較小，位於屋脊兩側。（資料照片2010.03.06）
由於在發現菸樓之前，我根本不知道有瑞北這個地方，因此也不曾查過任何的文獻資料，直到返回台北，才曉得就在社區中的「三元宮」外有著台灣唯一的社日（五角地神碑）遺跡，社日為一種日本的信仰建築，有時會單獨出現於田邊，錯過了，要再來瑞北可能又要再等好一陣子了，地方上似乎有倡議要為這個社日蓋一個日式神龕，不過我倒是希望這個社日能夠回到田邊去。據說瑞北還出土另一個寫有「社日」二字的石碑，更能證明瑞北附近曾經有過日本信仰建築。除了社日以外，三元宮本身也是台灣東部少見的三官大帝信仰廟宇，為清代開山撫番時開闢中路的吳光亮所供奉，歷史也相當悠久。
如今若要刻意造訪瑞北，其實只要搭火車到瑞穗，然後可以輕鬆地騎著腳踏車來到瑞北村，運氣好時，還可以看到火車在橋上行駛，作為菸樓的背景。這天我已經被車禍嚇掉了一半的腦細胞，加上時間漸晚，我們便沒有在瑞北多做停留，至於遺憾沒有看到的，就當作是下次再來造訪的動機吧。
＊瑞北-瑞穗一帶地圖。（擷取自上河文化出版之北島地圖）
一、參考資料
1.神社殘跡-打馬煙(瑞北村) 五角石柱地神碑(社日)(2006.1.31 & 2010.1.2)
2.阿榮的花蓮旅遊資訊部落格-2011/2/16瑞穗瑞北村舊菸樓
3.社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會-社區文化景點介紹 - 廣島式菸樓
2011.04.01造訪
2011.04.26完稿
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