野地旅0495：後壁寮周邊五營系統[嘉義布袋]

　　＊嘉義布袋振寮里，舊稱後壁寮，此處的五營造型相當可愛。

　　五營，是閩南人傳統信仰中，聚落主神所統領的天兵天將，五營各有其統領將軍，鎮守聚落五方，天兵天將駐守之地，便是聚落的外圍，因此透過這些天兵天將駐紮的地點，我們可以判斷出一個天然形成的聚落，範圍到底是多大。這是大一的臺灣地理所學的一部分內容，當時覺得在戶外找五營實在太有趣了，不過老師的一些照片中，可以看到造型比較特殊的五營；當年考察時，只看到了用竹子綁布條、石頭以及鐵皮搭建的簡易五營（野地旅0003口公館五營），後來，在臺灣中南部也大多只看到普通的廟宇式五營（如野地旅0305大城濕地與三豐村、0096澎湖考察三等），對於在老師上課時所放出那些被我戲稱為「蛋頭」形的五營，我是念念不忘。

　　幾年後，因為知道地點是在嘉義後壁寮，便屢有想要前往一探之意，但經過嘉義數次卻總是沒機會為了蛋頭而停留，直到今年終於有機會，花兩個小時的時間，在「蛋頭的故鄉」嘉義布袋後壁寮，好好的找一找蛋頭們的蹤影。

　　在尋找的過程中，發現了四組五營，其中三組是蛋頭形的，另一組則是廟宇形的，通常同一間聚落主廟的五營外形相同，因此可以推測在後壁寮一代應該有三到四個不同的主廟，並且都放出了天兵天將鎮守。其中廟宇形的五營我並未繼續追查下去，只針對三組蛋頭形的五營作記錄。這三組五營分別為白、鵝黃和紅色，其中白色五營是屬於後壁寮振寮宮的天兵天將；鵝黃色五營並未找齊，只找到了東、西二營，應為後壁寮南方大帝殿的天兵天將，此處有舊地名稱「園子內」，又稱「蕭厝庄」；紅色的五營則在更難側，與後壁寮、園子內相隔稍遠，主廟是見龍宮，同樣有個地名稱作「內田」。後壁寮、園子內現在都歸屬於振寮里的範圍，內田則是屬於見龍里。


　　＊三組蛋頭形五營的分布，以及推測的後壁寮（藍）、園子內（黃）與內田（紅）聚落範圍。

　　從上述三組五營的分布位置，大概可以知道後壁寮跟園子內這兩個聚落，隨著時序的演進逐漸擴張，現在已經融為一體。內田聚落則可能是附近最早成形的聚落，從一些網路資料可以找到，乾隆三年（1738）居住在內田的邱姓人家搬遷至後壁寮，後來逐漸形成聚落，而在道光三十年（1850）左右，原本居住在布袋嘴庄和新厝庄的蕭姓人家，搬移至後壁寮南方的田中，始有園子內聚落。由此推測，內田聚落為三個聚落中最早發展的，而後壁寮與內田的關係較為鄰近，反而是位在中間的園子內，發展時間晚、也是由別處搬來的（雖然布袋嘴庄和新厝庄均不遠），關係反而較沒有那麼親近。不過以上純屬推測，並沒有太多的時間查詢相關資料。


　　＊振寮宮。


　　＊大帝殿。

　　回到這些蛋頭本體，三種蛋頭各有不同。後壁寮的白色蛋頭，在營房上直接寫上的鎮守的五姓將軍，裡頭則是鐵片與竹符；園子內的鵝黃色蛋頭，營房上並沒有其他的字樣，裡頭則放了竹符和令旗；內田的紅色蛋頭，外表則是洗石子做的，且上頭寫著是由哪一支「軍隊」鎮守，這倒是第一次親眼見到，營房內則是擺著香爐。



　　＊後壁寮白色蛋頭，比較瘦長的外形，營門口塗紅漆，門上寫有設立年代跟鎮守將軍姓氏，分別是西營劉將軍、北營連將軍、東營張將軍、中營李將軍、南營蕭將軍。


　　＊後壁寮五營內的竹符（左）；一個廢棄的五營，通常代表聚落邊界的移動（右）。


　　＊園子內鵝黃色蛋頭東營，外形比後壁寮的胖些。


　　＊園子內西營（左）；園子內東營的竹符和令旗（右）。


　　＊內田中營，三真軍鎮守。


　　＊內田南營，入閩軍鎮守。


　　＊內田東營，九夷軍鎮守。


　　＊內田西營，六戎軍鎮守。


　　＊內田北營，五狄軍鎮守。

　　有關於聚落周邊內、外五營配置，還有五營將軍（元帥）跟鎮守軍隊的整理，在網路上已有不少資料，這邊就不多贅述。不過除了看看這些「天庭」的軍隊設置之外，也別忘了，真正有趣的是回到人間之後，背後代表著什麼樣的意義。這讓我想到大四那年在新營鐵線橋聚落（野地旅0239鐵線橋）內，因為發現五營並未涵蓋整個鐵線橋聚落，才意外知道原來是由鐵線橋和山寮兩個聚落組合成的；同樣的，也因為這次探尋，才發現看似相連的後壁寮跟園子內其實是不同聚落，更別忘了，還有一組被我刻意忽略的廟宇形五營也在這個區域之中呢！

　　這些民俗信仰上的東西，或許對一般人而言並不重要，不過若有心釐清一地的發展，或許從五營下手，會是個不錯的起點。


一、參考資料
1.振寮里
2.台灣東港東隆宮(澎湖玉皇殿)‎溫府千歲的保佑不要來颱風-五營中各營將軍名字


2012.08.20造訪
2012.10.15完稿