野地旅0501：馬那邦山[苗栗大湖]

　　＊馬那邦山山頂遠眺雪山山脈（圖左最遠處）一景。

　　苗栗縣境中有幾座風光明媚的中級山，去年四月造訪較高的加里山（野地旅0362加里山夢裡尋蘭芳）之後，研究室中的楊貴三老師便推薦我前往另一座山，是在大湖鄉與泰安鄉交界的「馬那邦山」（又稱馬拉邦山、大崠），與加里山一樣，都是中級山、小百岳，也都擁有一等三角點，且展望佳時都可以遠眺雪山聖稜線，然而馬那邦山的難度較低，適合爬山經驗較少的魚魚一同前往，於是趁了一個風和日麗的日子，驅車前往一探究竟。

　　這天是十月中，並不是馬那邦山的登山旺季。如同春季加里山的蘭花爭艷，深秋之後的馬那邦山也有台灣紅榨槭和櫸木，開始褪去綠色外衣，改穿紅色或黃色的艷麗罩袍，一時間，馬那邦山改頭換面，總是吸引了無數人前往一探究竟。十月中登山稍嫌早了些，不過至少不用煩惱滿山人潮，又天寒地凍的，事實上也是萬分愜意。

　　要前往馬那邦山，最好是自己有交通工具才比較方便，三個主要登山口都沒有大眾運輸可接駁。這三個登山口分別為上湖、天然湖跟珠湖登山口，均位於大湖鄉境內，但珠湖登山口必須取道泰安鄉，路程稍遠。對山友而言，較輕鬆的應該是從上湖登山口登山，而一般山友為了遊遍馬那邦山沿途所有景觀，會選擇天然湖登山口下山（或者反過來從天然湖上山、上湖下山），走一圈開口向西的半圓形路徑。我們只有一台車，從不同登山口上下山路程過遠，因此捨去天然湖登山口附近的櫸木林和大石壁不入，從上湖登山口原路折返；從台北驅車至大湖後往南續行，過南湖聚落靠左依指標往馬那邦山，並在大邦口左轉往「錦雲山莊」，將車子停在錦雲山莊前的停車場後，步行約4公里的產業道路便可抵達上湖登山口。


　　＊馬那邦山一帶地形圖。

　　在錦雲山莊停好車，馬上便可一覽上湖地區景緻。大湖、上湖等地名，並不是因為有一個真正的湖存在，而是意指「類似盆地」的地形；上湖地區位於二崠和奶姑崠西側的山坡上，南北兩側各有較高的稜線，將這片坡地圍繞，呈三面高且向西開口的「畚箕」形，因而被稱做為「湖」。上湖之名，則是相對於不遠處的下湖而來。整個上湖地區大多開闢成梯田，種植水果，其中又以大湖名產「草莓」為大宗，和山下後龍溪谷地、大湖一帶草莓園不同的地方在於，山下交通方便，許多遊客會直接到草莓園中摘採，是屬於比較具有觀光性質的休閒農業，而上湖一帶的草莓園，由於交通不便，大多是由農家自行採收後，運下山進行批發的，也是我們在市面上所看到的零售草莓，比較偏向傳統的農業。除了俯視上湖盆地之外，隔著後龍溪支流上游（水流東坑），可以眺望關刀山（插旗崠）山脈一景，展望好時更能看到西南方的鯉魚潭水庫一隅。


　　＊從錦雲山莊附近遠眺關刀山山脈，下方為上湖盆地，大多開墾為梯田。


　　＊梯田上一壟一壟的便是草莓園。

　　離開錦雲山莊，沿著指標走上之字形的水泥產業道路，路寬僅一台車，因此不建議開車上登山口（也沒有停車位）。我們慢慢走了約一小時，抵達上湖登山口，迎接我們的馬上就是陡上的階梯。邊走邊休息，這陡上的階梯也沒給我們帶來太大的困擾，而茂密的森林則幫我們擋去了秋老虎的曝曬。登山途中偶遇一些家庭親子共同登山，小朋友們也都順利的登頂馬那邦山，可見難度並不是很高。


　　＊上湖登山口，綁有不少登山布條。


　　＊持續上升的石階小徑。

　　一連串的上坡之後，來到一處三岔路口，取左往北可往珠湖登山口和細道邦山，取右往南則通往馬那邦山。我們取右，從這邊開始走馬那邦山的北稜線，也是後龍溪上游水流東坑和大湖溪的分水嶺。不久後，即抵達一處可供休息的平台，有一個水泥紀念碑，上面寫著「馬那邦山古戰場紀念碑」。這個戰場指的是日軍為了征服頑強的泰雅族原住民，而發生的兩次戰役，原地本有日本人所設立的「弔魂碑」，今已不存，於民國七十三年設現在的紀念碑。紀念碑旁，可從樹縫中往北看細道邦山的大斷崖。


　　＊三岔路口。


　　＊稜線山路上各種高大的樹木聳立。


　　＊馬那邦山古戰場紀念碑。


　　＊細道邦山大峭壁。

　　繼續在稜線山路上前行，不久可來到一片平坦的地方，大約是二崠的所在地，這裡是當年日軍駐紮的營地，在平地四周可見石頭砌成的矮牆。除此之外，看不出什麼殘跡，山友們在此種植了大量的台灣紅榨槭，加上各種植物逐漸長高，此處做為日軍駐紮制高點眺望四周的情景，已經無從想像，倒是在這個大熱天中，還見著了一株轉紅的紅榨槭，算是小小的意外。

　　過日軍營地後，山路逐漸轉平，直至一處馬那邦山的砂岩出露地，石壁上刻著大大二字「石門」，說這石門是由天然的節理擴大而成，我覺得不太像，或許還是有人工開鑿的成分在；此外，解說牌中對節理產生的應力方向有些誤解，有興趣的人可以再深入去查。過石門，又是一連串的上坡稜線路，預告著馬那邦山主峰快到了。


　　＊日軍軍營遺址解說與示意圖。


　　＊軍營石砌矮牆。


　　＊平坦的軍營營址，大約位於二崠附近。


　　＊軍營遺址旁的台灣紅榨槭。


　　＊稜線步道旁有許多櫸木和紅榨槭生長。


　　＊石門。

　　隨著越接近山頂，步道越顯得陡峭，和同為一等三角點的加里山、燦光寮山（野地旅0312草山戰備道與燦光寮山）一樣，似乎是給山友們一道最後的難關，不過，我想一般而言不會有山友到了這裡才放棄的。努力爬上這一小段陡坡，稜線步道接上了天然湖登山口的登山步道，取左上行，約五分鐘後抵達一處平地，早已有許多山友在此開伙；一旁則有登山前輩徐榮慶的紀念碑。

　　山路還沒結束，轉個彎，喬木絕跡，剩下大概略矮於人的芒草，一般來說，這種景觀是因為山頂風大，樹木生長不易才形成的，不過今日高壓籠罩，山頂無風，倒顯得炙熱。極目望去，是個向東約180度的視野，往北可見司馬限，往南可看大安溪主流的河床，以及呈單面山外形的馬那邦山南稜線司令山；往東極目可見大霸尖山與雪山間的聖稜線。這裡便是馬那邦山山頂，海拔高約1407公尺（或1406公尺），山頂有一等三角點。


　　＊樹根橫陳的山徑。


　　＊登頂前的上坡路。


　　＊徐榮慶紀念碑。


　　＊馬那邦山山頂合照。


　　＊和山頂的一等三角點合照。


　　＊往東望去，照片左半最遠處為大霸尖山稜線，右半遠處較高的稜線則為雪山到火石山之間的稜線。


　　＊往南看去，可見大安溪在此轉向南流，右邊是馬那邦山南稜的司令山，非常尖銳的山形。

　　馬那邦山的山勢高聳，屬於臺灣西部麓山帶（或稱西部衝上斷層山地）北段加里山山脈的一個分支，此處大多為一千多到兩千公尺左右的中級山，形成原因是板塊擠壓所造成的逆斷層抬升，整個西部麓山帶的西緣大約是車籠埔、大尖山斷層以及其接續的主斷層，而東側則大約是屈尺、水長流等斷層為界，與脊樑山地（此處為雪山山脈）區隔；在地質上，受到擠壓而隆升的年代，比脊樑山地來年輕，受擠壓的時間較短，大部分的沉積岩未變質或亞變質，以馬那邦山來看，大抵上是堅硬的石英砂岩為主，河流則切割較軟的岩層如頁岩，因此成為陡峭且具方向性的山地地形。

　　馬那邦山的主稜線與斷層線平行，呈南北走向，西側山坡較緩，東側山坡則大多呈斷崖，北起大湖溪與水流東坑的會流處，南至大安溪為止；而馬那邦山本身則位處於水流東坑、大湖溪、大安溪主流和景山溪四個流域的分水嶺交會點，其中水流東坑、大湖溪為後龍溪流域，景山溪則屬於大安溪流域（如下圖）。


　　＊馬那邦山附近稜線分水嶺所分隔出的四個流域範圍，大湖溪和水流東坑次流域均為後龍溪流域的一部份，景山溪次流域則屬於整個大安溪流域的一部份。黑色箭頭為各個流域、次流域中主流的水流方向。

　　馬那邦山在自然地理上占據了重要的位置，這樣的地理形勢也對附近的人文形勢產生了影響，清朝以後，漢人逐漸入墾馬那邦山地區，其中水流東坑一帶、馬那邦山主稜線以西是客家族群為主，像是「坑」即是客家人對溪流的稱呼，而「崠」則是山的意思，馬那邦山即有大崠之名，北邊的附屬山頭則稱二崠，更北有奶姑崠。此一主稜線以東，則以馬那邦社、武榮社、蘇魯社與細道邦社等泰雅族北勢群的原住民為主，因此地名如馬那邦、細道邦等都是泰雅族語。

　　光緒二十一年（1895），日本派軍接收臺灣，各地都出現了反抗勢力，在苗栗這一帶則是當時於漢番邊境守隘的隘勇與泰雅族聯手，以馬那邦山為中心展開戰線，由南湖隘勇統治所哨官柯山塘與泰雅族共同防禦，是台灣少見的原漢合作抵禦強敵。但最終仍不敵擁有重武器的日軍，反抗軍菁英悉數戰死，日軍也有約七十人戰死；明治三十五年（1902）發生「南庄事件」（可參閱野地旅0455鹿場日警紀念碑），日本派軍鎮壓南庄境內的原住民，有部分泰雅族逃至馬那邦山一帶，由於馬那邦社、蘇魯社等泰雅族部落支援南庄事件中反抗日軍的部落，因而遭到鎮壓，事件結束後，馬那邦社、蘇魯社遭焚毀殆盡。昭和六年（1931）於山頂立「馬那邦山戰諸地」碑，今已斷裂成三塊，只留下其中兩塊。


　　＊馬那邦山戰諸地碑。

　　我們在山頂停留了約一小時，休息一下也吃點東西，時近中午，不少山友都在山頂的平地休息吃飯，更有一般中級山少見的「小鬼頭群」不斷穿梭奔跑於山頂，不過小鬼頭們個頭小，想看到風景就得爬高，爬上欄杆危險，因此馬那邦山戰諸地碑就成了小鬼頭的踏腳石，因此這塊石碑應該是受到了相當強烈的「生物風化」！基於古蹟保存，在這邊要呼籲各位帶小朋友上山的民眾，請務必「制止」攀爬古碑的行為！


　　＊強烈的生物風化。

　　眼見聖稜線一帶罩頂的雲大概是不會散去了，只能怪自己太晚上山，於是原途折返到上湖登山口，去程耗時大約2.5小時，回程僅走了1個小時多就抵達，垂直高度差大約500公尺，是趟有點累又不太累的旅程。雖然沒看到槭紅櫸黃，不過翠綠色的層巒疊嶂，搭配湛藍無垠的天空，這幅畫作仍是滿分。今年或許不會再造訪馬那邦山，不過來年說不定會為了山頭變色而再度造訪。


一、參考資料
1.Tony的自然人文旅記（0439）馬那邦山（馬拉邦山）
2.台灣原住民歷史語言文化大辭典-馬拉邦戰役


註：馬那邦山戰諸地碑背面為設碑緣由，內文為「當山係明治三十五年皇軍馬那邦社番人討伐戰地，為告慰戰死病卒之靈，其事功得以流傳後世，由台灣教育會後援之下，設立此碑。昭和六年八月十日，南湖青年團。」


2012.10.14造訪
2012.11.18完稿
2013.03.15加註