野地旅0526：湖口老街周遭與波羅汶史跡[新竹湖口、新豐]

　　＊湖口老街的一間街屋，圓拱上頭的華麗泥塑福祿壽三仙與吉祥物裝飾。

　　今年的情人節，與往常一樣都跟家人一起過，二月份的煙雨迷濛中，北臺灣實在想不到什麼可逛的地方，碰巧看到了湖口老街的介紹，於是就決定前往湖口一探究竟。雖然感覺時常去新竹，但近年來大多是為了研究計畫，而在五峰、尖石的原住民鄉走了好幾回。湖口倒還真的沒有去過。查好路線，決定先前往「老湖口」，找一些史蹟，再轉往附近的波羅汶聚落。至於現在的湖口市中心，因為一時沒查到什麼特別的景點，就暫且跳過。


　　＊湖口地區地圖。新湖口（上）、老湖口（右下）與波羅汶（左）三地剛好呈一三角形地帶。

　　今日新竹縣湖口鄉的發展，大概是由兩條軸線所展開的。第一條是從西側新豐來的開墾民眾，早在清朝嘉慶年以前，便已經入墾了今日新豐（草豐庄）與湖口交界處，而此時的湖口東側鄰近土牛溝，為漢番邊界，開墾相對較晚。草豐庄地區成為了南來北往商旅必經之地，並設有官道。此處相傳曾有一店家，內有八旬老嫗開店，常施脂粉，因而商旅戲稱「婆、老、粉」，而此地得名為「婆老粉庄」，後來取其雅音，為「波羅汶」的地名由來。

　　湖口地區西部較東部繁榮的狀況，在光緒十九年（1893）時開始反轉成為另一條發展軸線，即鐵路。這一年，劉銘傳所規劃的鐵路線，於劭友濂在任時至新竹段完工，並設置大湖口火車站房，遂逐漸轉變為貨物轉運集散之地，繁榮起來。大正三年（1914）實施市街改正，於是在湖口驛（即今日老湖口天主堂）與主廟三元宮之間，形成了整齊的市街，名為新街（與已經存在的街頭、橫街做為區分），即今日的湖口老街。同時波羅汶的轉運地位也下降許多，第一條軸線所產生的聚落快速沒落。

　　由於鐵路在楊梅－老湖口－新社（今竹北）的這一段路，坡度高差頗大，火車行駛不易，因此在昭和四年（1929），鐵路改線至北邊平緩台地上的「上北勢」一帶，而該地也成為了「新湖口」。而鐵路軸線一離開，原本的「老湖口」也失去了轉運的地位，也就快速的沒落了，直到近年觀光業起，才似乎又有了些假日人潮。


　　＊大正十年（1921）臺灣地形圖上湖口地區的狀況。可以見到波羅汶擁有此區規模最大的聚落，是從清乾隆經百年發展而成的；湖口（老湖口）地區的鐵路仍在，且可以見到已經實施市街改正的長條形聚落，而上北勢（新湖口）地區則仍是一片農田。


　　＊民國九十二年，波羅汶已經是個破落的小村子，老湖口失去鐵路轉運地位也超過七十年，而今日縱貫線鐵路湖口站所在的原上北勢地區，則發展成為今日湖口鄉的市中心。

　　我們的旅程從湖口老街，也就是老湖口的「新街」開始。老湖口就在台一線旁，找好位置停車之後，便沿著「湖口老街」的西出口走進去，沒錯，路名就叫作湖口老街。一開始的湖口老街並沒有很老的感覺，不過也帶有一種民國五、六零年代的臺灣三線城市風格，整齊而潔淨的門窗，搭配著門上一些避邪物，感覺起來非常純樸。續行不遠，就來到了老湖口天主堂，也就是原本的湖口火車站所在地，從這裡開始，就是大正三年（1914）的市街改正範圍，連綿老街兩側的除了拱圈之外，也有不少華麗的山牆立面。與一般老街不同的是，這裡的立面裝飾除了常見的巴洛克式之外，多了不少中國傳統的元素，如福祿壽三仙、龍鳳呈祥之類的。老街看起來近年曾被整理過，不過整體而言，看起來相當值得一逛。


　　＊湖口老街附近配置圖。藍色線段為市街改正區域的「新街」，紅色線段為三元宮前的「橫街」，黃色線段為最早發展的「街頭」。


　　＊湖口老街西段，看起來比較像是民國五、六零年代的三線城市風格。


　　＊湖口老街西段非大正年間的市街改正範圍，還可以看到一些平房。


　　＊老湖口天主堂，興建於民國四十八年，但由於人口外流，於民國八十二年停止教會活動，現為新竹縣歷史建築，作為老街文化館使用。此處即為原本大湖口火車站所在。


　　＊大湖口火車站，不知是原物件還是仿製的。


　　＊湖口老街上，越西側改建越多。


　　＊復興戲院，那售票口挺有一番風味。


　　＊新街一隅。


　　＊寅春商號，三開間的拱圈比較特別，採用中間大、兩旁小的格局，且採用八角柱。


　　＊市街改正後，新街展現出如此整齊劃一的樣貌。


　　＊山牆立面上頭多有巴洛克式裝飾，但在一、二樓間鳥踏位置的裝飾，又充滿了漢人傳統的風格。


　　＊兩間比較獨樹一格的街屋。


　　＊拱圈下的騎樓非常寬闊。


　　＊新街一景。

　　新街的東端，是老湖口的主廟三元宮，主祀三官大帝，是桃竹一帶相當常見的信仰，甚至經常也叫做三元宮，波羅汶聚落的主廟便是如此。三元宮前的道路稱為「橫街」，興建年代大概比新街早一年，「橫」字是與三元宮之間的相對關係，雖然現在的橫街是在宮前一直線，不過在市街改正之前，三元宮的座向與今日不同，橫街才因此得名。橫街有間周永興商行，是保存較完整的一間，其餘大多姓葉。


　　＊三元宮。


　　＊三元宮三川殿，還有個「明經進士」匾，此匾來由請參考Tony的自然人文旅記（904）[新竹湖口]．三元宮古匾探究。


　　＊三元宮改向是大正初年的事情，兩側偏廳都已改磚造與與水泥加固而非木造斗拱。


　　＊廟中祭祀的開墾者長生祿位。


　　＊橫街一景。


　　＊周永興商號。

　　橫街的東邊，沒了街屋的景象，但仍有幾間磚造平房，以及幾間看起來更為傳統的老舊房子，還有一間擁有燕尾的老屋，推測可能是祠堂。這邊是「街頭」或稱「舊街」，此處便沒有市街改正的感覺，房屋座向多變。屋牆多為夯土外覆穿瓦衫或薄磚，遊人少至，但是是我喜歡的老房子。


　　＊疑似祠堂的老屋，有燕尾翹脊，可惜只能遠觀，唯一可走近的路有看門忠犬。


　　＊街頭的葉氏老屋，建築體以夯土為主，牆面用薄磚與穿瓦衫覆蓋，以免雨水沖蝕。此屋屋頂為火型馬背，這在改正過後的街屋基本上是看不到的。

　　湖口老街除了這三條街以外，與老街以高速公路相隔的丘陵上，還有一間羅氏宗祠豫章堂，以及一間羅氏所屬的八角樓。羅氏對於老湖口的發展有重要的影響，宗祠正身寫著貢元、文魁字樣，可見宗族內有人當官，而三元宮初建之時，亦為羅氏捐地，是地方上舉足輕重的家族。八角樓雖名為八角，不過其實是正方形的，每個面各有兩開間，共有八間而得名，這次造訪正在重修，僅參觀了外觀。


　　＊羅氏宗祠豫章堂。


　　＊豫章堂正身寫著貢元、文魁的字樣。


　　＊八角樓，工程施作中。

　　除了看這些建築之外，如果你是愛好文史的內行人，便不能錯過位於街頭東側的湖口國小。湖口國小的前身是「湖口公學校」，供當地人子弟就讀。當年公學校內設有校內神社，年代與祭神查無資料，而湖口公學校也未留下什麼遺跡，倒是這間校內神社，以「溜滑梯」的形式殘存在老湖口，一旁還留著參拜時淨手用的手洗缽，是一個用大型卵石鑿刻而成的碗狀物。


　　＊湖口國小校門附近的水池與小橋，頗有神社神橋的感覺。一旁的廉恥刻石下方基座可能有故事，可能是捐題名碑的部分已無法辨識，但應該不是神社石燈籠。營造成這樣，不知是不是校方知道校內曾有神社之故。


　　＊校內神社基座被改建為溜滑梯，在榕樹的下方。


　　＊改建為溜滑梯的神社基座，其階梯、卵石基座仍為神社原件。


　　＊手洗缽。

　　找尋到湖口公學校校內神社之後，再到附近的戴氏宗祠大夫第快速參觀了一下。大夫第前方有先祖戴南珠塑像，戴氏為廣東嘉應州人，乾隆年間來到湖口開墾，並成為湖口第一大宗族，宗祠名為拾和堂，象徵戴南珠後十支子孫諧和共存。戴南珠曾出資協助平定戴潮春之亂，因而獲得賞賜，建大夫第，並以附近的田地作為「蒸嘗（即祭祀公業）」的產業，以其租粟作為例祭之用；後來於昭和十一年（1936）與民國五十九年時重建成今貌。


　　＊戴氏宗祠，拾和堂大夫第。


　　＊戴南珠塑像。

　　離開老湖口，我們緊接著往波羅汶聚落的方向前進，目標是「大湖口公學校之跡碑」以及殘留的公學校遺跡。大湖口公學校設立於明治四十年（1906），位於時稱「中崙」的波羅汶。大正七年改名為中崙公學校，並在大湖口（即老湖口，今日湖口國小）設立大湖口分校。隨著波羅汶的逐漸沒落與湖口的興起，大正十年（1921）中崙公學校遭廢除，大湖口分校獨立成為湖口公學校（即上文提到設有校內神社的公學校），中崙則設立分離教室（湖口公學校中崙分教場），在教育地位上，波羅汶與老湖口在大正十年徹底對換。而昭和六年，中崙分離教室又遷往下北勢，此地靠近因鐵路改線而興起的新湖口，並於隔年獨立為新湖口公學校（今新湖國小）。昭和十六年（1941），鐵路改線已有十餘年歷史，於是位於老湖口的湖口公學校又再度改名為「湖口南國民學校」，從名稱上可以知道，湖口發展的重心已轉往新湖口（上北勢）。

　　大湖口公學校是新豐、湖口一帶所有現代教育之始，除了反映出波羅汶聚落的核心地位之外，在北新竹地區的教育史也有一席之地。昭和十一年（1936），大湖口公學校創校三十周年，於是於大湖口公學校舊址立碑紀念，碑前的兩根磚造紅柱，是大湖口公學校的校門，也是僅存的遺跡。大湖口公學校與波羅汶老街僅存的殘破街屋（金鑑堂），記載了屬於波羅汶失去已久的榮景。


　　＊大湖口公學校校門遺跡。


　　＊大湖口公學校之跡碑。


　　＊波羅汶老街建築金鑑堂，已殘破不堪。


　　＊波羅汶老街街屋金鑑堂，大多已傾頹，且被榕樹所包覆。


　　＊在新豐、湖口與竹北都有大湖口公學校的「子孫」，圖上各點均為現在的國小。可以看到大湖口公學校（中崙公學校）是位在比較居中的位置。

　　透過在波羅汶、老湖口的探訪，稍稍深入了新竹新豐東側、湖口一帶的發展歷程，並且透過公學校的設置了解區域的歷史，對我而言算是一種新的認識途徑，以後對於臺灣不同的地方，也會有另一種想像。區域地理和歷史絕對不只老街和祠堂，公學校對我而言的意義也不再只是日本為了統治而設置的「國語傳習所」，希望有朝一日，可以把臺灣這樣的教育脈絡理清楚，說不定會別有發現！這應該是這趟湖口之旅的最大收穫吧！


◎後記
　　波羅汶金鑑堂張氏三合院已於2018年8月遭拆除。


一、參考資料
1.中研院-台灣百年歷史地圖
2.Tony的自然人文旅記（0382）新竹．湖口老街．漢卿步道．金獅步道
3.波羅社區發展協會
4.神社殘跡-湖口公學校校內神社
5.北台灣三個人文地理區的形成與區域特色
6.臺灣記憶-大湖口公學校之跡碑文


2013.02.14造訪
2013.04.04完稿