野地旅0564：新埤庄淺遊[屏東新埤]

　　＊翼詒堂，躲在省道旁的老屋。

　　趁著暑假，安排了一次南部行程，要前往台灣的國境之南恆春，從台北開車不免感到疲累，在路途之中多次休息。下了國道三號南州交流道後，沿著台一線省道南行，不久就會經過屏東縣新埤鄉，赫然在路邊看到幾間老屋，便在此休息，徒步繞行新埤聚落，看到路邊就有一方解說牌，是新埤村導覽圖，裡面標示了幾處史蹟；不過當日還在趕路，且最具規模的張家清河堂前，正在進行中元普渡祭典，因此未作久留，待自恆春折返時，再來新埤一探。


　　＊新埤頭聚落史蹟地圖。

　　網路上大多數的資料，均稱新埤居民的先人原是一支遭解甲的粵軍，此一說法暫時存疑，不過這批人的來源，是屏東的濫濫庄這點，或許比較沒有疑問。當年客家人在濫濫庄附近拓墾，並逐漸擴散到屏東平原的其他地方，如打鐵、沙崙、三千、建功（野地旅0436建功庄）與新埤頭等地，這些地方在地形上，屬於林邊溪和力里溪的聯合沖積扇，原始環境中有相當多的分流，偶爾也有沖積扇湧泉，成為重要的農業水源來源；從明治三十七年（1904）的台灣堡圖中可以得知，當時由於尚未有堤防束水，林邊溪主河道較接近新埤頭庄的南端，頗有航運之便，成為客家人遷移出濫濫庄後，一個十分重要的開墾據點。隨著六堆組織成形，按照客家聚落分布形式，新埤各庄與佳冬（野地旅0238六根村、0494再訪六根村古蹟群）合屬於「左堆」。大正七年（1918）河港逐漸淤積，才逐漸沒落；大正九年（1920）設高雄州潮州郡新埤庄。

　　一般人要造訪新埤頭老聚落，大概會從台一線鄰近三山國王廟的地方進入。這邊第一間映入眼簾的史蹟，是「清河堂」張家夥房，建於大正四年（1915），主人為曾任地方保正的張啟鳳所建，至今有近百年歷史；夥房為二進多護龍形式，第一進的立面原有西式裝飾，但已因道路拓寬而拆除，但今日的清河堂正面，仍可約略見到往日風華。


　　＊首次經過新埤時，清河堂前正進行中元普渡。


　　＊回程再經過新埤，清河堂前已經淨空，可以看到合院式夥房的完整形貌。


　　＊正身馬背屋脊以及兩側屋簷下方還留有一些剪黏跟彩繪裝飾。


　　＊正身屋脊的火行馬背，共有五層。


　　＊清河堂正身一景，西洋式的門有點像是騎樓般的作用。


　　＊清河堂第二進後方，設有化胎（凹下如排水溝處），是客家建築的重要配件。

　　位在清河堂對面，是已有百餘年歷史的三山國王廟，創建於同治六年（1867），大正年間曾有大幅整建過，民國八十一年拆除舊廟重建；新廟正廳拉高，一樓成為儲藏室等用途；站在挑高的三山國王廟，正是看清河堂建築形勢的最佳角度。清河堂附近還有另一間夥房，為鍾家所有，形制古樸，建築年代與清河堂接近。


　　＊新埤三山國王廟。


　　＊鍾家夥房。

　　順著新華路走，不久便抵達了新埤頭的開庄伯公，伯公祠原型應該是墓塚形，然後上方加蓋了八角亭，與一般的福德祠形制不同，蠻特別的。開庄伯公對面的一排街屋中，有一間坐了不少老人家，在屋簷下聊天泡茶，這間便是導覽地圖上所說的「阿樹哥雜貨店」，這間雜貨店被客家歌手顏志文收錄成曲，也是蠻有趣的，大家可以聽聽看。


　　＊開庄伯公。


　　＊近看是墓塚式伯公。


　　＊最右邊坐了一些老人家在聊天處，就是阿樹哥的雜貨店。


　　＊阿樹哥的雜貨店。

　　回頭往聚落的另一端走去，我們還瞧見了一間「翼詒堂」，應該與清河堂一樣是張姓人家所有，這間翼詒堂的保存度似乎不如清河堂和鍾家夥房，但華麗程度卻絲毫不輸，我們在門口拍了幾張照，端詳一會，有點納悶為何翼詒堂未列入新埤的導覽地圖呢？是否有什麼故事？


　　＊翼詒堂，藏身於省道旁的聚落中。


　　＊翼詒堂後進，門口另寫「崇儉堂」，看起來後方保存較為完好。


　　＊翼詒堂右側，屋宇已經毀壞，但仍能看出當年規模。

　　走到這邊，天空突然下起了雨，根據氣象預報，颱風逐漸逼近台灣，風雨漸大，我們便返回車上，與新埤頭說聲再會。這次來到新埤算非常的匆促，希望有一天，能夠更深入的了解新埤頭客家的歷史與文化。


一、參考資料
1.時空旅人-新埤張家夥房(清河堂)
2.客家委員會-新埤舊事
3.台灣客家六堆文化-左堆


2013.08.18-20造訪
2013.11.14完稿