＊鄒族達邦部落戰祭時，眾人圍繞著聖火吟唱的場面。 終於來到阿里山的達邦部落，已是晚上，隔天一大早的戰祭（Mayasvi）是我們此行的主要目標。戰祭是鄒族的重要祭典，在阿里山區的兩個鄒族大社「達邦」與「特富野」，在每年二月或八月會別舉行戰祭。近二十年來，傳統文化祭儀的傳承越來越受到重視，戰祭的規模與參訪人數，均不斷的提升，我們也是慕名而來的人群之一。
＊達邦戰祭廣場，中央是聖樹（赤榕），右邊是男子集會所。
＊男子集會所一景，為杆欄式建築。
＊集會所屋頂有人負責更新屋脊的金草。
祭典開始時，族人要著盛裝，男子穿上紅色為基底的勇士裝，戴皮帽，並配上木斛草，作為戰神指認的標記，女子則穿上藍色為主的盛裝，但一開始女性並不能進入儀式會場，更不能進入男子集會所。緊接著，人們持聖火進入廣場，然後宰殺乳豬，引來敵靈，並高呼五聲告訴戰神已經準備妥當。
＊盛裝的鄒族女子。
＊身穿勇士服的鄒族男子走入集會所中。
＊從集會所的火塘中，將燒紅的樹枝取至廣場，做為聖火。
接著由族人手持沾了乳豬血的彎刀，開始砍去廣場聖樹的枝條，象徵為戰神開路，只留下三個方向的樹枝各一枝，分別朝向集會所、汪家祭屋、以及吳家祭屋，隨後，鄒族勇士們各取一根樹枝，沾了豬血後將之插在聖樹上，作為獻禮。結束後，勇士們於廣場圍圈唱兩次迎神曲，第一次迎接戰神，第二次迎接司命神，接著登上男子集會所。
＊手持沾了乳豬血的彎刀與武器，準備砍下聖樹的枝條。
＊砍去聖樹樹枝。
＊將沾血的樹枝插在聖樹上作為獻禮。
＊唱迎神曲。
迎接戰神進入集會所後，各氏族將自己祭屋中的小米酒、祭肉取至屋內，混合後所有人共同食用（犒賞禮），象徵團結，並祈求戰神賜與力量。取這些祭物的男性在進入祭屋前，要大吼一聲，並由長老重擊祭屋地板作為回應。結束後，鄒族男子於廣場唱送神曲，恭送戰神。送神曲畢，唱戰歌，此時婦女持火把加入吟唱隊伍，象徵婦女的協助使得鄒族更為強大。最後再唱一次送神曲，恭送司命神。整個祭儀結束後，由各氏族於祭屋各自舉行祭典，象徵戰神的力量延伸至各個氏族。
＊鄒族勇士奔回各氏族祭屋，取小米酒（左，竹筒裝）和祭肉（右，以葉片包裹）至祭屋中。
＊獻酒。
＊犒賞禮。
＊唱送神曲。
＊唱送神曲。
＊婦女加入之後唱戰歌。
由於現在戰祭已經不只是鄒族自己的祭典，除了維繫鄒族人之間的團結外，更吸引了許多不同族群的人一起觀摩，像這次祭典，就少不了泰雅族、魯凱族、排灣族等族人一起參與，甚至有不少外國人也來參加，因此在祭典的尾聲，也邀請了各族人加入祭典的歌舞行列，顯得相當熱鬧。
由於時間的關係，我們必須在主祭典告一段落後馬上趕回台北，所以沒有久留，不過在這之前，先繞去了不遠處的特富野部落，看一下他們的男子集會所，因為不久之後，就輪到特富野要舉辦戰祭！這次祭典參訪之旅，雖然語言不通，事前查的資料也不多，但身歷其境的感受就是不一樣，在這邊要提醒參加各種祭典的旅人，請記得要遵守族人們所告知的各種規定，畢竟這是祭典而非嘉年華，互相尊重，才能學習到文化的精髓唷！
一、參考資料
1.鄒族戰祭
2.浦忠勇，2011，鄒族戰祭的意義與詮釋，台灣原住民研究論叢，10：95-124。
2015.02.15造訪
2015.06.02完稿
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