野地旅0661：短訪雞隆溪流域[苗栗銅鑼]

　　＊位於老雞隆庄的震災殉難者慰靈碑。

　　離開石圍牆（野地旅0660館南石母祠與石圍牆史蹟）後，見天色仍亮，便決定繼續在苗栗淺山地區開車晃晃。想到在大學時曾讀過施添福教授的一篇文章〈清代臺灣北部內山的地域社會及其區域化：以苗栗內山的雞隆溪流域為例〉，裡面提到後龍溪兩岸的聚落發展歷程，以及逐漸形塑成一個獨特區域的過程。詳細內容是什麼，已經想不太起來，不過還記得幾個地名，包括「老雞隆」、「新雞隆」、「石圍牆」等，既然已經造訪石圍牆，那麼不妨就往老雞隆前進好了。


　　＊老雞隆庄位置圖。

　　老雞隆庄的位置位於後龍溪南方，支流雞隆溪（新隆溪）右岸的河階地上。乾隆年間吳潮光自後龍溪沖積扇處，率人入墾雞隆溪流域，並先後創建老雞隆、新雞隆二庄，並以種植水稻為主；由於此處較接近原住民生活的區域，為了防範生番出草，與後龍溪上的庄頭類似，聚落都設有防禦設施，在老雞隆庄附近，還有個地名叫做「銃庫坪」，顧名思義是囤放武器之處。光緒十二年（1886）起，中路撫墾局獎勵伐樟製腦，樟腦成為北台灣淺山地區最重要的經濟來源，雞隆溪流域也加入了製腦的行列，這一榮景持續到日本時代，直至化學樟腦的發明為止。


　　＊老雞隆庄所在的河階地。


　　＊銃庫坪，也是個河階地，今日剩下茂密的樹林。


　　＊位於老雞隆興隆國小內的大樟樹，標誌著此處曾遍地生長樟樹。

　　長期的田地開墾與採腦，改變了雞隆溪流域內的景觀，尤其是採腦，讓台灣中北部淺山地帶原本可說是遍地皆有的樟樹，數量大減。我們今日在野外很難得可以見到「足夠年分」的大樟樹，可能也是肇因於採腦。今日的老雞隆附近，僅存興隆國小內一棵碩大的樟樹，或許因為它的龐大，成為當地居民的精神象徵，才未在清末到日本時代這一段時間，遭到砍伐與提煉樟腦吧。

　　老雞隆庄目前留存較完整的史蹟，是位於聚落邊緣的「震災殉難者慰靈碑」。此碑與清水街震災紀念碑（野地旅0624市區老建築與清水神社遺址）、銅鑼庄震災遭難者慰靈碑（野地旅0503銅鑼庄震災遭難者慰靈碑）、臺中線震災復興記念碑（野地旅0136舊泰安車站）及石圍牆的大震災殉難之碑相同，是紀念昭和十年（1935）發生的的「新竹、台中烈震」所設的。雞隆溪與西側的西湖溪，還有東側的出礦坑背斜，於地質上是個相當複雜的組成，包括褶皺、斷層、拖曳構造等均有出現，是地質運動活躍的證據。雞隆溪流域與地震震央三叉庄（三義）距離不遠，是故傷亡慘重，才在震後立碑紀念。


　　＊震災殉難者慰靈碑。


　　＊慰靈碑正、反面。


　　＊石碑基座上刻有殉難者名單。

　　看完老樟樹、慰靈碑，車子在雞隆溪谷裡開來開去，因為沒查資料，所以也看不出個所以然來，更上游的新雞隆庄，就沒有打算在這一次前去探尋，留待下次對此地認識更深時，再來好好看看施添福教授的「地域社會」到底是怎麼回事吧！


一、延伸閱讀
1.施添福，2005，清代臺灣北部內山的地域社會及其地域化：以苗栗內山的雞隆溪流域為例，《臺灣文獻》56（3）：182-242。


2015.04.04造訪
2015.07.13完稿