＊桃園西廟，也就是城隍廟所在，同時也標示了桃園城的西界。
自從去年二月我們家搬離台北，來到桃園市之後，還沒有在桃園境內好好走過一遭。離家最近的城市是中壢，但先前已經有大概造訪過中壢老市街（野地旅0585中壢史蹟建築）了，想找一個沒去過的地方走走，最後就決定前往桃園市境內最大城「桃園市區」囉。由於對這邊並不算特別熟悉，因此招兵買馬了幾位地理系的夥伴，一同蒐集資料，對桃園市區有初步的認識，再出發進行徒步的考察。
＊路程規劃圖，桃園火車站做為起、終點。
桃園市街所在的位置，自然環境是紅土台地，屬於古石門溪沖積扇最東北側的高位河階，後來台北盆地陷落後，古大漢溪向上游於石門一帶襲奪了古石門溪，於是桃園台地上就沒有了較長的河流，大多變成短小水少的小溪，以桃園市街來說，最重要的是南崁溪的支流東門溪，以及東門溪的支流南門溪。這些水量遠遠不夠進行大規模農業灌溉，所以埤塘便成了桃園台地上最重要的灌溉系統，直到石門大圳與桃園大圳的全面啟用。要看天然留下來的水路，除了去看目前水流量仍多（大部分是灌溉系統排水而來）的東門溪外，可以在桃園火車站後站不遠處的大樹林橋一窺一二。
＊大樹林橋，目前為歷史建築，橋下有露天水道一小段，是原本桃園台地上的小流路，大部份已經地下管線化。
＊大樹林橋。
做為桃園市街存在的最初依靠，東門溪顯然是相當重要的。今日可追溯的源頭，大約位於八德區大竹里境內，匯入南崁溪前全長約9公里，途中流經桃園最早的市街「虎茅庄」，據說因長滿桃樹，因此又稱桃仔園。虎茅庄的出現大約是在雍正至乾隆年間，主要是由粵籍、漳浦、潮汕等地的移民所開闢的，主要是與附近的龜崙社化番進行貿易，市街以今日的「十五街庄福德祠」為頂點，由於大多是茅草屋，因此也被稱為草店尾。嘉慶年間發生了漳泉械鬥，以漳州人為主的虎茅庄市街被毀，隨後於原址西側重建，形成長南街，以今日的景福宮為中心，形成漳人議事場所，並在四周興築土牆。道光年間，漳泉械鬥再起，地方仕紳決議改土牆為石牆，興築「桃仔園城」，城的形狀略為長方形，由東至西可分為三個區塊，即公館頭街、中南街（長南街）、長美街，東邊以東門溪為界，西邊至西廟（城隍廟）為止，南側大致以南門溪與大樹林庄隔開，北邊與北門埔仔相鄰。桃仔園城四周有廟宇鎮守，東、南、北三方為福德祠，西為城隍廟，桃仔園城內則以景福宮、文昌宮、鴻福巖、十五街庄福德祠為信仰中心。
＊桃仔園城復原圖。（引自簡逸珊，1993）
＊明治三十七年（1904）台灣堡圖上的桃仔園市街，此時桃仔園城城牆已拆，但大致與「桃園街」的範圍相同，公館頭街、中南街、長美街分別為桃園街下的土名。藍色圓圈為廟宇所在位置。
明治四十年（1907）在桃園街南邊新增一個土名「武陵街」，這個轉變可能來自於桃園停車場（今桃園火車站前身）於兩年前改建完畢，開始出現市街有關，此名稱推測可能跟陶淵明有關吧。值得注意的是今日武陵高中所在的地點，離武陵街的位置有好一段距離。此時從桃園通往台北的主要道路，也從原本的公館頭街（十五街庄福德祠）處，轉移到鐵路邊，即大約今日台1甲線的位置，今日的林森路與萬壽路口，還可以看到頗具歷史的「武陵橋」遺跡，見證武陵的地名。
＊昭和三年（1928）出版的台灣地形圖上的桃園市街。
＊武陵橋，跨越東門溪，如今不見溪，只剩橋的護欄。
＊武陵橋，有一處斷裂的護欄還可看到日本時代所使用的無節鋼筋露出。
＊另一側的橋頭柱層層包起來保護。
＊一旁應該是台鐵倉庫，看保存的模樣大概也距離大限不遠。
為了去追尋桃仔園城的範圍，我們決定好好的走一遭。先從最簡單的東側邊界開始，只要找出東門溪的位置，大概就能知道桃仔園城的東界。目前東門溪在市區內已被加蓋，成為行人徒步區，名為「東溪綠園」，東門溪左岸有一間非常低調的東園福德祠，大部份的資料都顯示他就是「東門福德祠」，不過在廟中打掃的一位阿姨說，是在東門溪右岸的信義福德祠才是東門福德祠，一時沒有資料，就兩間都去看吧。東溪綠園儘管被當成行人徒步區，還有綠化造景，但或許因為本來住家入口就不是面對溪流，因此東溪綠園兩側都是住家的後方，人煙較少，部分區域成了街友聚集區，這可能是規劃當初沒有料到的事情。
東溪綠園中間會經過十五街庄福德祠，又稱開基福德祠，是在虎茅庄時期就已經有的福德祠，是桃園市街重要的在地信仰，不知道桃園有幾乎是全台灣密度最高的土地公，與祂是否有關聯？不過福德祠的位置因為公路開闢而有移動過。東溪綠原北邊是朝陽宮與朝陽森林公園，朝陽宮已經出了桃仔園城的範圍，因此也不是漳州人所祭祀的廟宇。此處有一座桃源橋跨越東門溪，當地人稱此地為「過溪仔」，不過地名幾乎沒有留下來，此地名的遺緒，恐怕只有計程車運匠清楚，還有就在橋旁的一間檳榔攤留下了地名。
＊東溪綠園，東門溪加蓋成為行人徒步區，不過人煙較少。
＊部份東溪綠園成為了街友們聚集的地點。
＊東園福德祠，夾在樓房之中相當低調，找了非常的久。
＊信義福德祠。
＊十五街庄福德祠，照片右側就是東溪綠園徒步區。
＊朝陽宮。
＊桃源橋。
＊重見天日的東門溪。
＊桃源橋旁的檳榔攤，意外記載了過溪仔的地名。
＊找尋東門福德祠時誤闖鎮陽祠，雖然也是間土地公廟，但四周似是有特種行業，氣氛異常，快快閃避。
回到桃仔園城的範圍內，先去走了一下桃園市街僅存的老街新民街，街屋剩下兩三棟，整體環境有大致營造過。不遠處就是桃園大廟「景福宮」，始建於嘉慶十六年（1811），主祀開漳聖王，大正十二年（1923）實施市街改正計畫，遂進行改建，之後又有多次整修，是桃園重要的史蹟。景福宮周邊大概也有大正年間所興建的街屋，保存數量不多。
＊新民老街僅存的幾棟街屋之一。
＊新民老街的楊氏宗祠。
＊景福宮旁的街屋。
＊景福宮旁的街屋。
＊景福宮旁的街屋。
＊桃園大廟景福宮。
＊金碧輝煌的正殿，上頭有多個匾額。
＊明赫感應古匾。
＊德遍群黎古匾。
＊保我黎民古匾。
＊嘉慶年間所留下來的八角柱。
＊古樸的石獅。
＊在廟中，大家看著資料聽講解中。
離開景福宮後，繼續往文昌宮前進。文昌宮已經大幅改建，看起來沒有什麼古意，不過大概台灣大小考試多如牛毛，所以香客更是絡繹不絕，同行人中就有兩位曾來此處讓準考證過個火。文昌宮南面隔著文昌公園，就是桃園國小，文昌公園和桃園國小的圍牆位置附近，大概就是「南門溪」所流經之處，目前南門溪已經全部加蓋、下水道化，從兩個地方可大致看出南門溪的存在，其一是桃園國小的西北角建築有一個奇怪的斜面，其二是狹窄又歪斜的鎮南街，這兩個地表紋理剛好可以相連，也就是南門溪所在的位置了。我們沿著南門街走一段路，會先遇到一間萬善祠，接著就來到了大家都說是南門福德祠的「鎮南宮」。
＊桃園國小圍牆，大約就是南門溪的位置。
＊民族路111巷通往鎮南街，看這個狹小的巷弄，其實就是南門溪所在。
＊萬善祠。
＊鎮南福德祠，右邊的小路就是南門溪所在。
從鎮南福德祠往北走，不遠處就是此行我最主要的目標「西廟」。西廟是位於桃仔園城城西外面的城隍廟，並不是位於城內。不知為何，同樣是桃園市街重要的廟宇，景福宮香火鼎盛、鴻福巖改建的十分華美，就算是十五街庄福德祠，也顯得欣欣向榮，怎麼就西廟看起來奄奄一息的模樣？西廟是台灣島上非常少見，以方位命名的廟宇，主祀城隍爺，始建於嘉慶二十五年（1820），廟的主體相當古樸，最起眼的是那沒什麼特別裝飾，卻又翹得很生動的燕尾。西廟目前現存最珍貴的，是廟門口兩側鑲在牆上的古碑，其餘建築本體看起來有被改過，事實上，西廟曾經被列為桃園縣的古蹟，但後來因為結構與漏水問題，廟宇產權所有人林姓家族便自行整建，導致文資身分被撤除，從西廟身上，似乎可看到台灣面對文化公共財的態度。直到現在，文資委員認為只有一些文物比較值得保存，導致現在拆除舊廟蓋新廟以榮耀神明，似乎已經是難以挽回的局面了。也因此，今天的小考察一定要來西廟看看。
＊已經圍起來了的西廟，西廟與照片右邊的樓房中間有一條小巷弄，應該就是桃仔園城的西側城牆位置。
＊西廟基礎建材，兩側牆壁與四角用磚，其他地方以桃園台地上常見的卵石為建材。
＊廟側的青磚。
＊西廟的門神。
＊西廟的籤櫃（左）與廟門口的石碑（右）。
＊西廟的神桌，古樸簡單。
＊西廟正殿內已經被燻黑到幾乎看不出來的匾額，照片經過後製調整對比，勉強可看出「照人如鏡」四個字。
＊西廟的虎爺。
＊西廟建築最引人入勝的，就是看起來相當靈活的燕尾。
＊百年西廟，以及後方的嶄新都會建築。
離開西廟後，不遠處就是西門福德祠元德宮，接著再經過一次景福宮，然後「出城」往北，去尋找最隱密的北門福德祠保德宮。其實我已經在家裡頭，利用Google map找過很多次，多虧了衛星影像，才能發現原來保德宮被一群市場建築所圍繞，根本就不在路邊。找到保德宮後，剛好有一位阿桑跟阿伯在裡面燒香，就打開了福德宮的鐵柵門讓我們進去拍照，順便說說這福德宮有多古老，講到最後好像變成兩老在聊天了。謝過他們，在廟前拍了合照，就算是把桃仔園城的東西南北給摸清楚了，行程也接近尾聲。
＊某處市場一隅（左）。這間三層樓房別有玄機（右）。
＊上方右圖的三層樓房頂，藏了兩隻大象，好可愛！
＊保德祠的入口，一不注意就會錯過。
＊保德祠，被其他建築包圍著。
＊保德祠前，小考察眾人合影。
考察尾聲，沿著民生路往火車站的方向走，途中經過本日最後一間廟宇，是間小小的關帝廟，儘管它很小，卻金碧輝煌的令人詫異，我們未在此多做停留，繼續往火車站前進。在桃仔園城南邊的武陵街地區，是縱貫線鐵路改線後才發展起來的地方，而日本時代的許多地方行政機關、警察機關等公有設施，也都設在此處，這些土地許多後來變成了大大小小的銀行，支持著這個地方的金融產業。更靠近火車站，老住宅區顯得低矮擁擠，卻又錯落著高大華美的新建案與百貨公司，往來已經滿溢出人行道的行人，幾乎都是外籍移工。原來現在政策上這些外籍移工大多必須集中住宿，他們所住的地方就在桃園，所以每逢假日，欠缺交通工具的移工，就會利用火車快速在幾個大節點間移動，例如台北、桃園、中壢等商業機能較強的都市，反倒是台灣人，在這些火車站周遭的區域，變成了少數人的樣子，而在桃園火車站後站，更有一條幾乎是東南亞籍移工天下的街道介壽路，在這裡，我們才是外國人吧。
＊關帝廟，金碧輝煌。
＊火車站前的百貨公司，假日往來行人大概有八成是外籍移工吧。
＊介壽路，看這招牌，簡直身處異國。
最後，取得一些網路資料，說明了整個桃園區的範圍內，火車站附近的里戶籍人口有減少的趨勢，而再更外圈一點，如藝文特區等地則是人口增加，大致可以呈現Burgess(1924)所提出的都市同心圓模型：火車站附近呈現退化帶的趨勢，而退化帶之外包圍有中等住宅，中等住宅之外是重劃區與高級住宅，最外圈則是以高速公路等為主的通勤圈。有興趣的人，可以上網去取得桃園區各里歷年戶籍人口數目資料進行計算，會有好玩的發現。
這次小考察，就聚焦在桃園這個地方，從平埔族、漳州人、漢人混居，到現在外籍移工的世界；也從漢番交界，到陸路中轉點，再到重要鐵路節點；從桃園老市街到武陵街，再到火車站變成退化帶的中心。整個桃園，有產業的轉變、交通地位的轉變、核心區域的轉變，作為一個綜合的地理小考察場域，我想目前桃園是我所造訪過，最適合的地方了。
＊桃園市街地圖。
一、參考資料
1.簡逸珊，1993，桃園市中心區空間變遷之研究，中原大學建築學系碩士論文。
2.陳品融、劉若芸，2013，興起中的世外桃源從人口變遷來看桃園市的都市內部結構，中學生網站小論文作品，未出版。
2016.04.08造訪
2016.07.25完稿
非常深入的巡禮，謝謝踏查並分享!
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