野地旅0376：西門古蹟群[台北萬華中正]

　　＊紅樓戲院，西門町最著名的古蹟。

　　西門町，一個身為台灣人就會聽過的地方，台北人也幾乎都會到過的地方，想到西門町，大概就會聯想到電影、熱鬧的徒步區、年輕時尚等地方意象，然而，這種意象的出現並不是個偶然而已，而是有其歷史的脈絡存在。清代到日治初期，台北城西門外的這片土地，原本是較為荒涼的地區，艋舺在南，大稻埕在北，中間現在西門町這塊地在當時仍是墳墓、農田。後來日本政府在此模仿日本東京的淺草區，將西門町發展為休閒商業區，明治三十年（1897）設立的台北座、明治三十五年（1902）設立的榮座，以及明治四十一年（1908）設立的八角堂（今日西門紅樓）是最早的娛樂設施。

　　二十世紀初，電影業逐漸發展，到了1930年代西門町出現了多家電影院，至二次大戰戰後依舊如此，因此西門町在台灣成了電影院的代名詞，此外，著名的紅包場文化也在此出現；但伴隨著台北市發展核心逐漸東移至新開發的區域，屬於老市區的西門町逐漸沒落，直至1990年代，台北市政府重新將此處規劃為行人徒步區，在週末假日禁止車輛通行，此後西門町的生機再度活絡，今日此處仍有相當多的電影院，且逐漸成為年輕人聚集的地方。

　　不過正因為年輕人聚集，人潮眾多，西門町也成為我最不愛去的地方之一。各位看官如果經常翻閱我的文章，就會發現我其實不太喜歡人擠人的感覺，尤其是每次去西門町都會被推銷奇怪的筆（大概拿單眼相機容易被鎖定吧）。這次會到西門町，全是因為去年曾來台參加國際地理奧林匹亞比賽的香港隊選手Queenie小妹妹，這次來台旅遊住在這裡，特地前來再續前緣。

　　續前緣的細節這邊就不多說，反正也沒什麼，不過利用續前緣的機會，我也造訪了西門捷運站附近的幾個古蹟，在此合稱為西門古蹟群。西門古蹟群有台北天后宮、西門紅樓戲院、西本願寺遺址、慈雲寺、晉德宮、中山堂等建築物，這次時間有限，僅去探訪了最著名的西門紅樓劇院、台北天后宮和中山堂三處。


　　＊本次造訪的西門古蹟群位置圖。

　　首先造訪的是紅樓劇院，前面提到，紅樓原本是在明治年間的「八角堂」，因其正面的兩層樓專房呈八角狀，且每一面均為八公尺寬而得名；八角堂後方則緊接著同為兩層的十字狀磚房，稱為西門市場（又稱新起街市場），而八角堂為市場入口，為台灣第一間官方市場，並隨著攤商逐漸增加，範圍擴及四周，成為今日紅樓周圍的梯形區域。明治四十四年（1911），紅樓北側設立台北稻荷神社，祈求各行各業興盛繁榮，可惜現已不存。


　　＊西門市場配置圖，可見紅樓北側（圖下方）設有稻荷神社。


　　＊紅樓北側。


　　＊紅樓西側。


　　＊紅樓南側。

　　八角堂在戰後由上海商人所承租，後來取其外觀改名為「紅樓書場」，內部表演以說書相聲為主，後來增演越劇，改名紅樓劇場，並在民國五十二年起開始播放電影，再度更名為紅樓戲院，後來以播放二輪片與色情片聞名。但因為不敵附近林立的大型戲院，因此紅樓戲院在民國八十六年停止營業。同年，列為三級古蹟並由台北市政府收回，整建為電影博物館，隨後在紙風車文教基金會與接手的台北市文化基金會努力之下，今日的紅樓成為重要的藝文園區，也成為台灣歷史古蹟活化的絕佳案例。

　　離開紅樓戲院，我繼續在附近亂晃，來到了台北天后宮。首次看到台北天后宮是在大一那年的「北台灣媽祖文化節」活動，當時北台灣各個媽祖廟都聚集到台北來，遶境途經台北天后宮，最後在二二八公園的臨時祭壇收尾。要不是有那次經驗，不然我永遠不會想要進到台北天后宮，因為從外面看起來，就很像是普通公寓大樓一樓，偶爾有人會改做神壇一樣的感覺。

　　台北天后宮現址原為日本佛教真言宗的弘法寺。明治三十二年（1899）日本和歌山縣的高野山真言宗在西門町設立布教所，明治四十三年（1910）在布教所原址設立弘法寺，山號為「新高野山」，為真言宗在台灣的總本山，當時主祀弘法大師，亦即真言宗創立人，相傳即為創造日本平假名的空海大師。昭和十八年（1943）艋舺天后宮（新興宮）因日本政府開闢防止戰火蔓延的「疏開空地帶」而遭拆除，戰後就將寄祀於艋舺龍山寺後殿的媽祖遷至弘法寺，並改名新興宮，稱台灣省天后宮；民國四十八年火災後重建，後配合台北市升格改稱台北天后宮。雖然今日台北天后宮主祀媽祖，但在偏殿仍祭祀弘法大師，並且每年日本高野山都會派僧侶來此舉行法會。

　　寺廟兩旁緊夾建築物，前方也興建天后宮圖書館而顯得侷促狹小，是台北天后宮的特色，但走過正門進入天后宮前，見到華麗的廟宇也頗有驚奇之感。除了看弘法大師與媽祖外，別忘了廟門左側有個祭祀了眾多石佛的地方，其中有「四國八十八所石佛系統」下的兩尊石佛（詳情參考野地旅0323五股庄西國三十三所觀音靈場），分別是番號一番的「靈山寺釋迦如來」、二番的「極樂寺阿彌陀如來」，四國八十八所石佛系統是從日本各地寺廟分靈石佛來台，散佈各地，讓台灣人免去遠渡重洋朝拜之苦，在台北的臨濟護國禪寺（野地旅0133臨濟護國禪寺）以及正願寺（野地旅0163內湖捷運初體驗與正願寺石佛）還有多尊石佛存在。

 
　　＊台北天后宮正面，夾在樓房之間（左）；弘法大師塑像（右），前方香爐上的圓形紋路為高野山真言宗「三つ巴」宗紋，為弘法寺舊物。


　　＊台北天后宮。


　　＊入口兩側有許多民國初年名人書法作品。


　　＊四國八十八所石佛系統，左為一番釋迦如來，右為二番阿彌陀如來。


　　＊天后宮內，神龕上方有漂亮的螺旋形藻井。

　　最後一個造訪的是中山堂，建築風格與前兩者完全不同，西門紅樓是古典的洋樓，台北天后宮是屬於宮廟建築，而中山堂則是個比較現代化的建築。昭和三年（1928），為了慶祝三年前裕仁天皇登基，條列了許多重要建設，因此拆除了清代的台北府布政使司衙門（部分遷建至今日植物園內），當初興建的名目是「台北公會堂」。公會堂於昭和十一年（1936）才完成，為總督府技師井手薰的作品，以鋼筋混凝土建造，風格如一名將軍上半身般穩重，且帶有伊比利半島的伊斯蘭建築風格，而其內容納人數居當時日本全國公會堂第四多。二次大戰後，便在公會堂進行台灣省受降典禮，此後更名為中山堂，國內許多重要典禮、外賓接待等都在中山堂舉行，別具意義，因此於民國八十一年，公告為國家二級古蹟。


　　＊中山堂旁清台灣布政使衙門舊址碑。


　　＊中山堂正面，入口處有三拱，主建築體上則開六個牛眼窗。


　　＊中山堂側面可見一些幾何形狀的紋路，為伊斯蘭建築特色。

　　台北作為台灣全島的首善之區，人為斧鑿痕跡甚深，若要說自然景觀，不去郊外或許難以得到，但可以彌補的，則是被時光留下到今日的歷史紋理，包括中山堂與西門町之間的中華路，原本是台北府城城牆，這些紋理都帶給我們更深厚的文化背景。西門古蹟群某種程度上，也走在時代的尖端，當尖端時尚遇到古典，能激盪出什麼火花，正是一個都市最為迷人之處。

　　有人認為，為了都市更新，一定要拆舊建築，但在西門，我們可以看到新舊交融，也是個文化的傳承，有了文化，台北人心也更豐富了。


一、參考資料
1.維基百科-西門町
2.維基百科-西門紅樓
3.維基百科-台北天后宮
4.偶爾獨步山林間-觀音石佛總整理
5.神社殘跡-台北稻荷神社(2009.1.17)
6.囧是宅-[宗紋]台北天后宮裡的高野山真言宗宗紋
7.台北中山堂-歷史簡介


2011.05.26造訪
2011.07.02完稿