野地旅0428：石頭營聖蹟亭與浸水營古道[屏東枋寮春日、台東大武]

　　＊一行八人於浸水營古道登山口合照。

　　上了大學之後，有一件事情，是身為地理系學生的我還算自豪的，也就是每年都走一條「橫越台灣」的道路，大一升大二的暑假走了北橫公路（野地旅0022-0026），接著每年暑假分別走了中橫公路（野地旅0078-0082、0086-0092）、南橫公路（野地旅0172-0175）以及能高越嶺國家步道（野地旅0257-0261），民國百年的暑假原本也安排了霞喀羅國家步道與司馬庫斯古道之行，但最後卻因為時間的關係未能成行，只能找郡大山（野地旅0414望鄉山、郡大山連走）動一動，對於未能夠走一條橫越台灣的路，始終是耿耿於懷，終於，在伊特的促成之下，趕在民國百年的最後一週（也就是聖誕假期），選了一條比較輕鬆的「浸水營古道」成行，算是把我這個自豪的紀錄延續到第五年。

　　浸水營古道最早是清道光年間，西拉雅族馬卡道群集體遷居大庄（野地旅0223大庄公廨）、卑南一帶時，所行走的道路。同治十三年（1874）牡丹社事件發生，清政府執行開山撫番的政策，直到光緒八年（1882）時，周大發率兵正式開闢全長47公里的「三條崙卑南道」，取代原先的琅嶠卑南道（野地旅0196阿朗壹古道、0300再遊阿朗壹古道）的功能（根據施添福的研究則認為，切確的開闢時間為光緒十一年）。光緒十八年（1892）台東直隸州知州胡鐵花從鳳山前往台東，並校閱沿線士兵操練與武器設備。

　　明治三十九年（1906）起，八次修築當年的三條崙道，成為鎮壓排灣族的理蕃道路，並因為道路經過處最高的駐在所為浸水營，而命名為浸水營越嶺道。如今，這條越嶺道則與知本越嶺道、崑崙岰古道、內文阿朗衛古道，一同被劃入南台灣國家步道系統，成為台灣山界中一條知名又不算太難走的熱門路線。


　　＊浸水營古道路線圖。

　　浸水營古道西起枋寮、水底寮，自玉泉村（三條崙石頭營）起轉往東向，大致與今日的大漢林道並行，過大漢山（1687公尺，一等三角點）與姑子崙山（1630公尺）間的鞍部後續往東行，過姑子崙吊橋後接上大武溪河床，至大武後轉北往卑南方向，而我們這次走的部份，則是從大漢山山麓的登山口起，一路下坡至大武街（大武溪南岸），全長約25公里。一般登山都是包車行駛大漢林道，再一路往東下坡，比較輕鬆，這次也不例外，當天從高雄左營搭包車，直抵枋寮鄉。

　　在枋寮鄉的玉泉村，屏132縣道上，司機大哥先讓我們下車動一動，此處便是當時三條崙石頭營所在地，同治十三年（1874）牡丹社事件後開山撫番政策執行，當時駐紮在此地的總兵張其光，開設番社學，教導番人兒童習漢字，因客家習俗敬重文字，故於隔年設立聖蹟亭（又稱敬字亭、惜字亭等），專燒字紙、公文，並且兼祀倉頡，現為屏東縣三級古蹟。


　　＊石頭營聖蹟亭。


　　＊附近都是台糖的造林地。

　　在玉泉村沒有久留，速速前往大漢林道，在歸崇派出所繳交事先辦好的入山申請後，過歸崇派出所後，林道大約還有二、三十公里的路，不過路況良好，與一般登山級路線的林道相比，簡直是高速公路。大約上午十點左右，抵達浸水營古道登山口，比我們稍早一些，也有另一隊由阿伯們組成的登山隊抵達，據說當天高師大登山社也前往浸水營古道，不過時間比我們晚，就這樣緣慳一面。


　　＊歸崇派出所，在此繳交入山申請。


　　＊派出所前可以眺望七佳村與力里溪沖積扇，綠油油的一片大多是台糖造林地。


　　＊浸水營古道登山口，禁止腳踏車進入。

　　浸水營古道當年作為日警的理蕃道路，自然是開的又大又平，相當好走，除了在一開始的路段有上有下外，到第一個岔路（左往大武，右往穗花杉保護區）後，基本上就是一路下坡，不過沿途爛泥遍佈，霧氣籠罩，不愧其「浸水」之名，還好整天天氣雖然陰溼，但沒有下雨。隨後，來到稜線，也就是日治時期的州廳界。不久之後，遇到第二個岔路，左往姑子崙山，右續行往大武。


　　＊這趟浸水營古道之行唯一的展望，其他地方要不森林密佈，要不濃霧籠罩。


　　＊沿途不少這種泥濘的道路。


　　＊第一岔路，左往大武，右往穗花杉保護區。


　　＊赤楊次生林。


　　＊州廳界，位於鞍部處，有告示牌解說。


　　＊第二岔路，左往姑子崙山，右往大武。

　　續行下坡，不久後會看到右手側有人造建築物基礎遺址，此處即為浸水營盤、浸水營駐在所遺址，當年駐在所基礎的砌石仍在；未做久留，直奔中途的展望點涼亭處休息午餐，這個展望點之所以能夠有展望，是因為前方的山體崩塌，露出了一大塊天窗。在此簡單休息半小時，繼續前行趕路，希望一定要在天黑前下山。

　　一段路之後，抵達「古里巴保諾駐在所遺址」以及部落遺址，遺址並不在步道上，而是要從步道左側爬一段小斜坡。續行不久，抵出水坡駐在所遺址，同時也是出水坡神社所在，從僅存的基礎中，我並未能看出神社的規模、配置。

　　一段路之後，抵達一處岔路口，標示寫沿稜上攀通往古里巴保諾駐在所遺址，然而此處應為標示錯誤，實際上抵達的地點為「出水坡祠」，是日本時期出水坡一帶的神社遺址，原本有木造鳥居，已腐朽。過出水坡祠後繼續下行，不久就有大片人工的石造基礎出現在步道旁，是為出水坡駐在所，從遺跡的規模來看，大概是沿線最大的一個駐在所。


　　＊浸水營駐在所遺址。


　　＊浸水營駐在所平坦的基礎。


　　＊午餐休息的展望處，有霧，展望不佳。


　　＊古里巴保諾舊聚落遺址，但這個型制怎麼看也比較像神社，沒有足夠的解說牌。證實為出水坡祠遺址，步道標示錯誤。


　　＊我從僅有的資料判斷這是出水坡駐在所遺址，也就是神社遺址，但看起來不像。

　　續行，不久會抵達岔路，有明顯指標是通往出水坡山（665公尺），二等三角點（共兩顆基石），雖然撿二等點對我來說吸引力不大，但因為基點離步道不遠，所以還是順道去撿了一下。此後路旁還有大型木炭窯遺址，雖然是民國時期的產物，但在山林之中能夠看到這麼大的木炭窯（比起能高越嶺道的木炭窯大很多），還是挺開心的。

　　看到木炭窯，就知道浸水營古道步道部分已經接近尾聲，隨後經過新姑子崙駐在所遺址，整個遺址只剩下平坦地一大片，以及一個看起來較新，不知用途的水泥槽。新姑子崙駐在所旁有相當碩大的鳳凰木，應該是早年還有人駐紮在此時所栽植的。最後，略往大武溪上游茶茶牙頓溪上游側走一些，再呈之字形下坡，最終抵達清軍溪底營盤址，隨後就到姑子崙吊橋，吊橋的那一頭，也就是浸水營古道步道段的終點，至此，約是下午三點半多，約15.6公里長的山路，走五個多小時，比預計的六小時略快。


　　＊出水坡山基點。


　　＊大型木炭窯。


　　＊新姑子崙駐在所遺址，一片平坦的樹叢而已。


　　＊新姑子崙駐在所遺址旁的巨大鳳凰木。


　　＊清軍溪底營盤址附近，整齊的「行道樹」，感覺或許是日本人種的。


　　＊姑子崙吊橋遺址。


　　＊新建的姑子崙吊橋，橫跨茶茶牙頓溪。

　　在吊橋東側的涼亭略作休息，預估還有六公里的路才會到大武，首先要走一段溪床，許多登山隊都有租車，請車輛開溪床便道來載，我們則為了節省經費，並沒有叫車。結果這段溪底便道比想像的還要長，走了更長的時間，好不容易抵達加羅坂，都已經五點了，更令人感到崩潰的是，從加羅坂到大武還有好幾公里的公路要走，偏偏在我們大部分人體力已經耗竭的時候，這個公路居然還有上坡！


　　＊過姑子崙吊橋後，一般取左走溪底便道，河水暴漲時則要取右高繞。


　　＊溪底便道，這一段得用走的。


　　＊可以看到遠處，已有別隊的車子久候多時。


　　＊一望無際的溪底便道，走起來挺累的。


　　＊抵達加羅坂之前，唯一的一次涉水。


　　＊從加羅坂高處的公路望向大武海邊，離濱海公路還有一段絕望的距離。

　　還好，聖誕夜，天主有保佑，一台車，載走了我和伊特以外的所有人到大武，而我和伊特兩個體力最好的人，則在夜間的公路上狂奔，終於在晚上六點時，抵達大武街，而客運也在十分鐘後抵達（下一班要多等兩小時），正好可以趕上台東鐵花村胡德夫的歌聲。


　　＊到大武街，天都黑了。

　　總結這趟浸水營古道之旅，除了親身體會歷史的厚度之外，也看到不少野外生態，各類的植物，還有很多穿山甲的掘痕；此外，這次雖然估對時間，但比預計晚了一個小時出發，導致最後必須狂奔到大武，所以還是得九點就從登山口出發才行。簡而言之，是一趟難忘的旅程，扣除最後的狂奔，其實浸水營古道並不難走，也不疲憊，比起南橫公路的記憶，只是小菜一碟囉！





　　＊浸水營古道上的各種植物生態。


　　＊沿途隨處可見的穿山甲掘痕。

　　但最重要的是，走過台灣，才知道有多愛這片土地，縱使累的像條狗。


●備註：
　　這篇寫的匆匆忙忙的，是看了GPS軌跡之後發現從登山口到大武街有25公里之後，才知道比當初估計的多了3到4公里長。


一、參考資料
1.國境之南文化觀光網-石頭營聖蹟亭
2.台灣大百科全書-石頭營聖蹟亭
3.王一婷，2002，《台灣地理百科-台灣的古道》，遠足文化。
4.林澔貞、郭育任、翁儷芯，2007，《台灣地理百科-台灣的國家步道》，遠足文化。
5.台灣原住民族傳統聚落與古道-浸水營古道
6.台灣原住民族數位典藏知識入口網-出水坡祠


2011.12.24造訪
2012.01.25完稿
2012.04.05修改