野地旅0435：七塊厝古厝群[屏東南州]

　　＊七塊厝旭昇居張家古厝一景，中西合璧的風格在這個小村落中格外顯眼。

　　濕濕冷冷的春節，想要過的舒服一點，或許往南台灣跑是個不錯的選擇，至於跑到哪呢？不消多想，就決定到足跡最少的屏東縣來，感受熱帶地區的溫度。在出發前，將本次非常有限的屏東平原探索之旅，定調為「聚落巡禮」，挑選了南州鄉七塊厝、新埤鄉建功庄以及萬巒鄉五溝水三個聚落，分別探尋屏東平原上各屬閩、客的聚落之美。上述三個聚落中，建功庄是林聖欽老師推薦，五溝水則是相當著名的客家庄，而七塊厝呢，則是看著地圖挑選的！挑的方式很簡單，看看道路的形式，若為方正格局就捨棄，若是雜亂扭曲的才選擇，因為這樣的聚落，才比較有可能是自然形成的村落，也比較有機會看到一些傳統的文化景觀。

　　前往七塊厝，若開車可以在國道三號南州交流道下，進南州市區後轉七塊路，或者搭火車前往南州站，步行約2公里的路程。整個南州鄉最著名的景點，應該是在鐵路東側的南州糖廠，南州鄉的發展也與糖廠密不可分。七塊厝聚落與糖廠距離稍遠，為一個閩南族群的聚落。


　　＊南州一帶地圖，七塊厝在南州市區西南側不遠處。

　　整個七塊厝聚落大致呈現南北狹長，分布於七塊路的東側，以吳府王爺南安宮為主要的信仰中心，有看到外五營的設置（從網路資料亦看到有內五營）。聚落四周被田地所包圍，北側聚落外圍則是大片墓地。聚落內部的道路小而曲折，與漢人傳統聚落中道路的形式相同（有防衛或信仰上的功能）。七塊厝聚落最大的特色是樓房高度都不高，大約三層樓左右就是最高的，也保存了不少五、六十年以上的磚造老屋，並有零星三合院建築留存，上寫堂號，如隴西（李姓）和清河（張姓）等。


　　＊七塊厝，大致為一南北狹長的聚落。紅色框為實地訪查，搭配從Google地球照片中判斷為磚造老屋的位置（記憶所限，可能有所遺漏）。

　　我們把車子停在福德祠前的空地，然後沿著七塊路往南步行，隨後忠孝路進入聚落之內，折返往北。狹窄的巷弄中，偶有居民探頭看看我們在幹麻，不過比居民更多的，則是每家每戶都有的忠心朋友土狗，這裡的狗可真不是普通的多，整個七塊厝聚落中，都是此起彼落的狗吠聲，也不知對我們是歡迎，還是警戒。

　　道路兩旁，破落而零星的磚屋隨處可見，但這些都不是我所要找的目標，最終走到了聚落北緣的鎮安宮後回頭，轉向聚落東側道路向南走去。早在從台北出發前，便已經蒐尋資料，目標是兩間張家古厝「旭昇居」和「燕翼貽謀」，雖然資料上還有一口龍目井，但沒有詳細資訊，看起來也長的普通，就當作是我在某間三合院旁所看到的封口水井吧。


　　＊福德祠，廟前空地頗大，可停車。


　　＊七塊厝聚落一景。


　　＊一間三合院（堂號隴西），七塊厝的三合院有許多正身都改建成成有平面立面的建築，但其實從遠處看，可以發現仍保存著原來的斜屋頂。


　　＊封口水井，不知是不是所謂的龍目井。

　　到了聚落南半部，一棟三合院的背影吸引了我們的目光，在南台灣仍然炙熱而璀璨的陽光照耀下，磚色特別顯眼，屋後的空地種了幾棵椰子樹，與一般所見三合院後方種竹林是大異其趣，從背面看起來就有種「中門大開」的感覺，因此合院後方有一道圍牆圍住。記住了這間房子，不急著找它的正門。


　　＊三合院古厝中的背影殺手，種椰子樹真的很有南洋風味！

　　繼續往南走，不遠處看到一間規模較大的三合院老厝，終於找到了七塊厝探索的第一個目標「燕翼貽謀」張家古厝！古厝的名稱，其實是來自於三合院正身上方立面的題字，《詩經‧大雅‧文王有聲》寫道：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」此外《宋史‧樂志九》：「權輿光大，燕翼貽謀。」意思是指替自己的子孫做好準備與打算，頗有傳家百世之意（燕：指安頓；翼：敬；貽：遺留、留下）。古厝原本就只是一間三合院而已，不過在正身建築了巴洛克式的泥塑山牆立面，以及與傳統閩南建築大相逕庭的洗石子柱，就讓整間三合院看起來別有風味。

　　細部來看，馬背屋脊、護龍鳥踏以及正身外牆下方都有彩瓷的裝飾，護龍馬背下則有蝙蝠圍壽的吉祥圖案。山牆立面最上方有一「扇貝」裝飾，下方勳章泥塑中則書一「張」字，燕翼貽謀四字則寫在山牆中央，橫樑上寫「古曆戊辰仲夏之月吉旦」，為古厝建成的記年（大正十五年，1926）；正身屋簷之下則有一些象徵吉祥的題字，並有堂號「清河堂」。


　　＊燕翼貽謀張家古厝正身，有巴洛克式山牆立面。


　　＊山牆立面近照，雖有些許損壞，但大致還算完整精美。


　　＊古厝神明廳，內有許多先人的照片，還有天公爐（這應該是客家習俗，可能與屏東平原的客家庄有文化上的混合）。


　　＊正身屋簷下的一些題字：鳳起、飛鳶、躍魚。


　　＊古厝右側有三道護龍，馬背下方有蝙蝠圍壽泥塑，護龍之間則有過水廊道。左側只存單一護龍。

　　離開燕翼貽謀古厝後，繼續沿著聚落南緣的道路，先看到五營中的南營，標示著七塊厝聚落的邊界，然後轉個彎，遇到一間較小的三合院，亦為清河堂張家，規模與建築樣式都比方才的古厝平實許多。不久，回到七塊路上，因為已經看到南營了，所以往北走去，就在路邊，突然看到一堵灰黑色，帶有一點西洋風格的圍牆出現在路旁，探頭看去，裡頭是一間相當華麗的三合院建築，比對了一下地圖，就是方才看到背面的那間三合院，原來這就是七塊厝聚落最華麗的「旭昇居」古厝。


　　＊五營中的南營，裡頭的令旗屬火行（朱雀），所以是紅旗。


　　＊另一間清河堂，規模較小，正身也有立面但無裝飾。


　　＊從圍牆外看旭昇居張宅。

　　旭昇居，其名也是在正身山牆立面上的泥塑字樣。比起燕翼貽謀古厝，旭昇居顯得華麗許多，除了有西式圍牆外，正身前方一般三合院為稻埕，旭昇居則是花園，營造出有別於一般三合院的獨特動線景觀；建築本身，在三合院正身以及兩側護龍前端均有山牆立面裝飾，頂端有許多球狀裝飾（與燕翼貽謀古厝類似），兩側護龍頂部中央有獅子雕飾，而正身中央則是展翅老鷹，山牆上還有許多徽章泥塑裝飾，並在合院內側設迴廊，有仿柯林斯式柱列，十分罕見。精美的外型，讓旭昇居被選為台灣歷史建築百景之一。

　　旭昇居的主人，名為張朝輝，旭昇其實就是朝輝之意；日本時期，張朝輝曾任七塊厝保正、溪洲（即今日南州）信販購利組合長、東港郡畜產組合代議員與自治改正後的林邊庄第一屆協議會議員，為地方重要鄉紳，頗有聲望，燕翼貽謀古厝的主人張國嘉是張朝輝的堂哥（亦曾任地方保正），或許另一間清河堂也與他們二人有關吧。旭昇居落成於昭和二年（1927），略晚於燕翼貽謀古厝，兩間張家古厝彼此並肩而存，成為南州鄉最重要的文化資產。然而，頗有名望的張朝輝，卻在昭和十六年（1941）發生「東港事件」時遭受牽連，太平洋戰爭時日本政府擔心台民不為所用，因此構陷台灣自治聯盟運動領導階層的人物於莫須有的罪名，藉以殺雞儆猴，張朝輝因此於隔年因叛亂罪名被捕入獄，三年後死於獄中，為旭昇居帶來一些悲劇色彩。


　　＊旭昇居正身立面，老鷹下方的勳章泥塑中央亦有張字，旭昇二字之下則是古曆己巳仲春建成。


　　＊護龍前端的山牆立面，做工華麗。


　　＊合院內側有迴廊，並設有圍欄、列柱。


　　＊三合院一景。


　　＊仿柯林斯式洗石子柱。

　　我們在旭昇居外參觀，由於正值春節期間，屋內也有人返鄉過年，一問之下，也是由台北回到此處的，平時旭昇居僅有老人家居住。我在這裡注意到張貼春聯的方式，其中正身門楣上方亦有五張「門豐」，為客家式貼法，因此懷疑是否也是有文化上的融合或混雜之處；老爸比較務實，便開口詢問，結果得知是附近的春聯都這樣一套在賣，因此看起來很有可能是我們想太多了！不過我們游家便是祖籍詔安的福佬客，本來就會對此多些關照吧。

　　回到福德祠，只感覺到屏東的太陽越來越艷，彷彿要曬傷了一樣。不過這趟在七塊厝聚落中，自由的探索，讓我從台北的陰霾之中又重拾活力，看來一個地理人，果然是閒不住。面對遠在台灣另一端的文化景觀，才第一站就讓我覺得驚艷不已，不由得開始期待，接下來建功庄、五溝水的旅程！


◎後記

　　有關天公爐的部份，經查明應為閩南人的習俗，就目前台灣的狀況，懸吊式天公爐以閩南地區為主，又分泉州與漳州兩種系統。漳州居住區的天公爐有三條掛繩，泉州地區則是四條掛繩，但就現在田野調查的結果，祖籍泉州地區也有出現三條掛繩的案例，可能為文化互借或區域性的差異。另有一說則是三條掛繩為「三界公爐」，四條掛繩為「天公爐」，其中後者的掛繩代表四個方位。


一、參考資料
1.319旅行事誌-燕翼貽謀
2.319旅行事誌-朝輝旭昇
3.典藏歷史(東港事件)


2012.01.27造訪
2012.02.10完稿
2012.08.28補充