＊小份巷敬字亭，守在聚落外圍的檳榔林之中。
趁著到高雄打比賽的機會，提早到艷陽統治的國境之南去晃晃，剛好隊上的孟芝和郡軒兩位學妹住在屏東，湊齊一車五人後（加上我、魚魚和婉庭），便規劃到他們的故鄉去走走。前晚趕抵屏東市並在孟芝學妹家過一晚，郭爸爸還帶我們去看星星。隔天起個透早前往幾個事先查好的地方，做一些「文史探訪」；地點的選擇，大多是系上的聖欽老師建議的，其中第一站便來到麟洛鄉的「小份巷敬字亭」。麟洛在屏東客家六堆中，與長治同屬於「前堆」，是一個我比較陌生的地方，因此格外興致勃勃。
＊小份巷敬字亭位置圖。
要不是有事先搜尋過位置，不然小份巷敬字亭並不好找。如上圖所示，位於麟洛鄉中正路的小份巷，兩旁都是檳榔園。還好巷子夠寬，開車進入並不困難。敬字亭就在路邊，比想像中的高大許多。出發前查的資料寫明：「小份巷敬字亭具有風水功能，可以阻擋來自大武山的龍氣。」北大武山為南台灣中央山脈上的至高點，於百岳之中位列「五嶽」之一，也是在屏東平原風水上最重要的「靠山」。
當初為了將龍氣留在麟洛，便於麟洛建立了南北向的七個高起土墩，其中小份巷敬字亭就位於由南往北數的第二墩上，其他六墩，雖有資料，但這次沒有去尋找，大略把可能的位置標下來：第一墩位於小份巷田心村端的某處；第三墩則是在長龍巷陽泰伯公（但我找不到這個伯公的切確位置）；第四墩是民族路上的湧泉堂現址；第五墩到第七墩位於新圍村，第五墩為高墩伯公、第六墩是李家伙房後方、第七墩則位於河水伯公，但均不確定位置（如下圖）。這些高土墩由於是位在洪氾平原上，今日大多已不復存，不過除了第一墩和第六墩以外，仍以伯公、敬字亭或廟堂的形式守護著麟洛。
＊七星墩位置略圖，從南而北的一條線，從風水形勢上阻擋來自東側大武山的龍氣，將之留在麟洛。大致沿著今日的小份巷與民族路延伸。
講到七星墩這樣的風水配置，令我想到高雄內門的「七星墜地」（野地旅0340七星墜地），不過略有不同的是，七星墜地的「七星」是指散布聚落中的七個土堆，有象形的意思，而七星墩則是指七個土墩，並無外形上的意義，但也見到「七星」在風水之說上，是經常被提到的，很巧的是，台北府城的風水軸線（野地旅0112劍潭谷寺），不也是正對七星山（野地旅0032七星山）嗎！
回顧小份巷敬字亭，這個敬字亭給我的感覺是相當高大，且裝飾繁複，十分美麗。敬字亭約建於明治四十三年（1910），至民國四十九年之前，附近地區的客家人還會在初一與十五兩天，搜羅字紙到這裡焚燒，以表示對文字的敬重。敬字亭的外觀，基座上有三層六角形磚造亭身，並在第二層供奉文昌帝君神位，上書「敬聖亭」三字，並有「敬奉金香火」、「聖神庇萬民」的對聯。
＊小份巷敬字亭，共三層，外觀華美。
＊敬字亭第二層寫有對聯與敬聖亭字樣，內奉文昌帝君神位。
＊焚燒字紙的送紙口。
原想進到附近的聚落走走，不過怕壓縮到後面其他點位的時間，只在敬字亭附近的一間伯公廟看一看。這間伯公廟（福德祠）可以看到一些客家傳統伯公的樣子，包括化胎、天公爐等，先讓才剛上大一的三位學妹看看，不過今日稍後，就會看到一大堆了。
＊小份巷的伯公（福德祠）。照片前方有紅色鐵皮的是天公爐，伯公廟位於一個看似墳塚形狀的基台上，廟後有化胎匯聚靈氣。
事前沒有試著去找七星墩的位置，回到台北後，覺得有些許遺憾，不過這應該也是埋下了再度造訪麟洛的契機，更何況，麟洛也不是只有這個敬字亭，期待不久的將來，能夠更仔細的前來一探七星墩的奧妙。
一、參考資料
1.麟洛鄉公所-小份巷敬字亭
2.客家委員會-臺灣客庄文化數位典藏-七星墩
2012.12.15造訪
2012.12.28完稿
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