野地旅0571：滿州鄉史蹟[屏東滿州]

　　＊位於滿州鄉市街上的尤宅，非常漂亮而穩重的一棟民宅建築。

　　離開佳樂水（野地旅0570佳樂水海岸）後，心想難得來到滿州鄉，便在地圖上四處找尋是否有什麼可以走走的地方。定睛瞧一瞧地圖，發現有間「尤宅」和一個「高砂族教育發祥地」紀念碑，心生好奇，於是驅車前往一探。滿州鄉的市區不大，也不甚熱鬧，充滿著閒適悠哉的感覺，正當我緩緩開在路上，享受這樣的閒適時，突然看到一間磚造民居，造型優美，這才發現已經來到了尤宅門前。


　　＊滿州附近史蹟分布圖。

　　尤宅建於明治四十二年（1909），至今已有百年歷史，由當時的滿州庄長尤昆平所建造，建築主體為磚造，橫向開五間，主體後方的塔樓、左右護龍圍成夥房（四合院）的形態。民國四十七年恆春大地震時，正身上方的盤龍、飛鳳裝飾損毀後，並未再行修復；正身上方洗石子裝飾寫著「尤」字，而迴廊內則寫有「協和」的商號名稱。整間尤宅的磚造與夥房形式可以算是漢人建築風格，但正身的九個拱圈、迴廊與洗石子裝飾，及後方的塔樓都顯現出日本時代，民間社會大量受到西方建築風格影響。


　　＊尤宅正身全貌。


　　＊尤宅正身，女牆頂端有葫蘆裝飾，尤字位於女牆中央，兩旁還有彩瓷裝飾。


　　＊正身五開間九個拱圈，使得尤宅看起來非常穩重。


　　＊尤宅後方的兩層塔樓，屋脊與鳥踏的部分都用洗石子裝飾，右邊似乎有圓形眼窗，未進屋內，無緣細看。


　　＊尤宅正身迴廊，可見西式的迴廊上方除了現代水泥加固的橫樑外，還保留有一些早期類似廟宇的木構斗拱。


　　＊正身屋內，目前有人居住，屋況良好，裡頭還有很多早期書香人家，會在牆壁上弄有典故的圖案。

　　由於造訪時，碰巧有人來找尤宅主人談事情，不便打擾。尤宅對面還有一間相對較破落的老屋，同樣是中西合璧式的磚造住宅。不過正身沒有貫穿的迴廊，總計於正門前有五個拱圈，正門內凹，上寫「京兆堂」，為宋姓人家所居住。根據京兆堂的鄰居太太所說，該戶主人現居台北，偶爾才會回滿州，老房子就先放著。除了尤宅與京兆堂外，還有一些看起來年代比較新，但建築也頗有一番風味的家屋，滿州這個地方，發展的不算晚，但近代又沒有太多的更新，因此保留了不少二十世紀前半葉的風貌，值得走走。


　　＊京兆堂。


　　＊京兆堂正面，有五個大拱圈。


　　＊從拱圈的寬度判斷，裡頭應該有水泥，外面覆上紅磚。


　　＊滿州街上的一間小店鋪，古意盎然。


　　＊滿州街上的家屋，全棟以洗石子做為表面工法。

　　簡單走過尤宅附近的幾間家屋後，便驅車向東，越過滿州聚落東側的港口溪，抵達仍是一片原野的對岸。要來尋找「高砂族教育發祥之地」碑。原來早年恆春半島一帶，是屬於瑯嶠十八番社的範圍，名為豬朥束社；明治二十九年（1896），日本開始統治台灣，於各地域設立國語傳習所，其中之一為恆春國語傳習所，同年九月，在十八番社大頭目潘文杰的協助之下，於豬朥束設立分教場，為原住民學習日語之始；明治三十一年（1898）總督府改恆春國語傳習所為恆春公學校，豬朥束分教場則改為豬朥束國語傳習所，明治三十八年（1905）改為蚊蟀公學校（即今滿州國小）。昭和十四年（1939）立碑紀念豬朥束分教場的設立，碑高兩公尺，正面寫著「恒春國語傳習所豬朥束分教場之跡」，背面則寫「高砂族教育發祥地，明治二十九年九月十日開始，滿州公學校前身。昭和十四年三月建立」。


　　＊高砂族教育發祥之地碑。


　　＊碑文正面（左）與背面（右）。


　　＊碑的下方有捐建名單。

　　找到高砂族教育發祥之地碑後，滿州之行也接近尾聲，離開滿州之前，先順著主要道路來到滿州聚落南邊，有一個被屏東縣文化處指定為歷史建築的「敬聖亭」。敬聖亭又可稱為敬字亭、聖蹟亭，是客家人為了表示對文字、文化的重視，將字紙集中於聚落水尾之處焚燒，且紙灰要放水流時，還會請人進行儀式。因此從敬聖亭的設立，可以推知滿州聚落是以客家人為主。


　　＊敬聖亭，一旁有個斑駁的捐銀碑記。


　　＊敬聖亭的亭口面向滿州聚落。許多敬聖亭也有守護聚落出入口、守護水尾的風水功能。

　　離開敬聖亭，結束此次國境之南的行程，驅車返回恆春後，就要北返了。短短的假期看了不少東西，不知下一次來，又會是怎番光景？我可不希望下一趟來，又是十年之後！


一、參考資料
1.滿州尤宋古宅
2.屏東縣政府文化處文化資產-滿州敬聖亭
3.黃靜惠，「文化回應教學」與國小讀寫課程設計
4.台灣原住民歷史語言文化大辭典-潘文杰


2013.08.20造訪
2014.01.07完稿