-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0096：澎湖考察三[澎湖縣]

地點：澎湖縣馬公市風櫃尾；湖西鄉隘門村、菓葉村；白沙鄉員貝村、崎頭村
日期：民國九十七年十月二十五日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）

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　　在澎湖的第三天，一樣早早把早餐解決掉，約八點大家集合搭遊覽車去到白沙鄉的崎頭碼頭去，準備要搭船到澎湖東海（意思就是澎湖群島東邊的海），原本要去鳥嶼，可惜因為海相不佳，風浪稍大（其實我覺得還可以），所以決定轉登陸比較近的員貝島。船駛離碼頭後，依循著海中的一些竿子前進，這些竿子是讓船隻避免碰觸到航道以外的岩石暗礁，遊艇下層原本可供看珊瑚，但因為風浪太大，浪花讓整個海面下約一公尺處充斥著白色泡泡，能見度不佳，所以也無緣得見活生生的珊瑚。

　　不久之後，逐漸接近員貝島，我們先乘船繞了員貝島大半圈，從海面上看看玄武岩的一些構造，可惜天氣不甚好，照片品質普普通通（還要提防被海浪噴到相機），不過玄武岩的柱狀節理真的很漂亮。不遠處的海面上有個孤立的沙灘，叫做「澎澎灘」，近年來不斷的堆積，沙灘呈現長條形，與不遠處的鳥嶼非常有可能在幾年之內相連，變成一個形狀有如現在吉貝嶼沙灘的沙尾。

　　＊澎湖旅遊圖（在此按原圖放大）。圖片引用自澎湖自助旅遊玩家-爪蛙與心如。

　　＊搭船出海，遠方扁平的島嶼就是員貝島。

　　＊員貝島的熔岩台地上有個地標！

　　＊一個穴位，聽說風水很好，左邊有筆石（一個獨立的海石柱），凹下處為石硯。

　　＊橫向的玄武岩節理，主要應該是受到岩漿冷卻方向所影響。

　　＊這裡叫做百褶裙岩，看起來確實像是百褶裙。此處應該是火山頸所在位置，所以才會有這樣的形狀。

　　＊澎澎灘，照片右方的島是鳥嶼。

　　＊由北往南看員貝島，一個熔岩平台。

　　＊林怡好像暈船了！

　　＊準備進港，港的位置在員貝島的西南方，剛好可以擋住東北季風！

　　上了員貝島，小小村落的大大主廟龍興宮就在眼前，龍興宮建於光緒年間（1883），祀奉哪吒太子，這間廟的哪吒和一般我們印象中的哪吒不太一樣，平常我們的印象中，哪吒應該手拿乾坤圈，腳踏風火輪，不過這邊的三太子可是一付天皇老子般的閃亮服飾。現在所看到的龍興宮，是1966年重修的。

　　從龍興宮右邊沿著海堤走，來到了在1995年即因人數過少而廢校的員貝國小（現為活化舊校舍而成立澎湖創意中心）。國小旁邊是一片約呈三角形，夾在玄武岩台地中間的一片低地，剛好背風，裡面用咾咕石築起一道道的矮牆，用以擋風，矮牆下種菜，好像是菜的家一樣，所以這樣的矮牆就叫做「菜宅」，是澎湖很特殊的一種受自然環境影響所產生的人文景觀。

　　＊員貝島地圖，左邊為北邊，整個聚落大致都位於島的南端（黃色處），背冬季時強烈的北風。

　　＊龍興宮，員貝村的信仰中心。

　　＊員貝國小。

　　＊低地中的菜宅，目前大多荒蕪。

　　＊員貝國小中的示範菜宅，裡面種香蕉！

　　員貝國小後面有一條「登山」步道，可以走上玄武岩台地俯瞰海面，這時太陽出來了，風景秀麗，海天一色，吹著不會冷的海風，讓人覺得心曠神怡。途中經過幾個凹谷，就是之前在船上有看到的「穴位」，從陸地上看那石硯和石筆比較清楚，就是由玄武岩所構成的岩體，不知為何，岩體較硬的情況底下，石筆被保存了下來，穴位（石硯）則是侵蝕的結果。石筆在海岸地形中，或許可以被稱作為「海蝕柱」吧。

　　從北側的熔岩台地上看海，就可以清晰的見到長條形的澎澎灘，由於好像是在海面上的一條蛟龍，所以又有另一個名字叫做「活龍灘」，澎澎灘和不遠處的鳥嶼之間，沙子正不斷的堆積中，已經可以從海面上清楚的看到，堆積成條狀的沙堆導致海水變淺，所以出現了一長條的白色浪花（波浪在淺灘處，波形會破碎而形成浪花）。

　　＊台地上回望員貝港和員貝國小。

　　＊島上的地標。

　　＊中間凹下去的地方就是個不錯的風水穴位。

　　＊墳墓就在穴位中。

　　＊海邊的濱台地區也可以看到玄武岩的節理，模樣有點像英國北愛爾蘭的巨人堤道海岸。

　　＊漂亮的澎湖群島與海洋。

　　＊石筆，矗立於海邊。

　　＊漂亮的海岸地形，真的好像在Discovery上有看過英國的海岸線也有這樣子的風景。

　　＊澎澎灘與鳥嶼之間沙子堆積所造成的一長條浪花。

　　＊澎澎灘（左）與鳥嶼（右），隱約可以看到那一條白色浪花。

　　再繼續往前走，不到半個小時，就幾乎繞完了島的北半部，回到了員貝村，沿途都是銀合歡（據說是當年政策錯誤所引進的植物，因毫無天敵與根部有毒，故很快成為優勢外來種），秋天看起來有一點點蕭瑟的感覺。我們走進員貝村中，這個村為了要留住（或吸引）人們住下來，所以只要嫁到這邊的女生，村長就會蓋一棟房子給妳唷！

　　＊員貝國小和三角形低地另一個角度的樣子。

　　＊我和林怡在草坡上。

　　＊美麗的澎湖漁村，員貝村整體看起來有暖色系的感覺，和冷色系的海天成對比！

　　＊菜宅，大多用咾咕石（珊瑚礁石）搭建，主要因咾咕石之間容易契合，不需水泥，加上有天然孔洞，擋風同時並不會完全阻礙空氣流通。

　　＊這兩棟房子長得一樣，是村長蓋給一對嫁過來的大陸姊妹花的！

　　＊也難怪要出奇招留人，因為村中大多剩下老人家。

　　員貝村很小，走一下下就又回到了龍興宮，發現宮前的雜貨店門口，有很有趣的東西！是量腳大小的圖就直接畫在地上，真是好玩。時間頗趕，沒能多做停留，上了船，匆匆離去。

　　＊你要買幾號鞋呢？

　　＊船漸漸駛出員貝港，龍興宮、玄武岩台地和小村跟我們說再見。

　　＊員貝島，再見。

　　回到馬公市，吃完午餐後，到租車行去租車，我們這組合租一台小轎車，由我來開。加了油之後，決定先到隘門的沙灘去看看。沿著馬公島的南端海邊，大約十來分鐘即可抵達，路口很小，不過標示還算是清楚吧，開到一個停車場，停下車來，海灘就在面前。

　　＊馬公島衛星圖，紅色圈圈內為隘門-林投公園一線的沙灘。

　　＊左邊比較寬的就是隘門沙灘，南端有一長堤，沙灘中也有很多攔沙柵把沙留下，以免遭東北季風帶走。

　　隘門沙灘位於馬公島的南端，海岸線大致呈一個弧形，隘門沙灘大概呈現東北-西南的走向，而稍微東邊一些的林投公園過後則轉為東西向，至龍門漁港為止。雖說整個沙灘在島的南端，但由於馬公島地勢不高，擋風的能力也不強，因此也沒什麼迎風背風的問題，所以這裡的沙子容易被風和表面海流帶走。這邊的沙大多是貝殼沙、珊瑚砂以及微生物沙（如有孔蟲），色澤偏黃，顆粒均勻且大（直徑約有1mm）。

　　在早些年代，還沒有什麼環境保育的意識時，隘門這邊的沙常被搬走，用做掩蓋堆肥的沙料，這或許也跟此處的土壤並非十分肥沃有關係。沙越挖越多，沙灘面積也就逐漸變小，取而代之的，是埋藏在底下的珊瑚礁岩，以及人為丟棄的垃圾，讓這樣的沙灘變的連當地居民都不願靠近。近年來在村長李天育的努力之下，搭起了攔沙柵，使冬天時沙灘不再流失，撿拾垃圾以及刮腳的珊瑚礁石，讓人能漫步海灘，乾淨的海灘和蔚藍的海水讓人心曠神怡，隘門沙灘也成了隘門村最重要的觀光景點，也是資產。

　　這次考察說起來，有一半的人也是修「環境政策管理」的學生，我覺得以後如果有機會，下一次地理系來到澎湖，一直找那些政府官員或許也沒有什麼太大用處，畢竟政府有政府的做事方式，我們能夠知道其中一部分即可（例如農漁局、澎管處等），大家如果看了我上一篇野地旅，便可以發現其實大家說的內容都大同小異，可以說的別人都說過了，而不能說的大家都不會說。但我覺得可以增加的部分是像「村里」這樣的層級，真正深入在地居民生活環境的層級，現代的議題如投票、社區營造等，也大多以村里為單位，更別說是一些深層的文化記憶，怎麼會是個縣市層級首長能夠處理的呢（如果真的處理了，便可以懷疑縣長是不是時間太多）？

　　隘門沙灘整治過程中，幾乎都是李天育這樣的在地人辛苦工作，直到有了成果之後，縣政府、澎管處等官方單位才願意介入協助，而且在完成之後，依照「法規」，海岸為公家所有，於是公開招標給觀光業者，忙了近十年的居民呢？回報在哪裡？或許你說蓋旅館、遊樂區可以促進周邊消費，但若觀光客只是來住一兩天，然後在沙灘上散散步，誰會到隘門村裡頭消費呢？那觀光所產生的垃圾和海洋帶來的刺腳礁石，誰要來撿拾呢？澎管處定時的淨灘活動夠嗎？現在隘門村以李天育為首，創設了「隘門社區休閒開發公司」，企圖在法規限制之內找到村民的最大利益，看似新穎的做法，卻有可能是無奈之下的產物。

　　嚴肅的事情還是不要講太多，看看風景。

　　＊隘門沙灘，遠方三根煙囪是尖山火力發電廠。

　　＊隘門沙灘，可以看到攔沙柵。

　　＊隘門沙灘的沙，較大的多是碎貝殼或珊瑚斷枝，圓圓的可能是有孔蟲。

　　＊有一些水上活動（水上摩托車、香蕉船等），至於好或不好，見人見智吧。

　　＊拿著單眼相機跑到水裡拍，最怕別人潑水了！

　　為了節省時間多去一些地方，我們沒有停留在隘門太久，討論了一下之後，開車道馬公島的最西端的村落「風櫃」去，相同的地名，在陽明山上或其他一些地方也有，想必都是因為風很大吧。風櫃村落不小，根據門牌，大概可以分為風櫃口（北半）和風櫃尾（南半），並不確定這樣分是否正確，只確定都合稱作風櫃里。中央有一間大廟，叫做「靈德溫王殿」，始建於清康熙年間，後來改建時有遷移廟址。內奉祀的神明非常多，根據廟內碑文指出，所拜的神明為不同來源村民的原鄉信仰，以及物質不豐的年代，祭拜「銅」、「鋼」、「鑼」等帶金字邊的姓氏神明，而我自己有個假設是：「溫王」會不會是「瘟王」的美化名，其實台灣民俗的王爺信仰，就是瘟神。

　　不過查了資料之後，又覺得溫王殿可能拜的是「溫府王爺」，為唐朝人物溫鴻，太宗時大臣，在出海宣揚國威時遭遇船難，不幸死亡，於是太宗下令全國建廟奉祀，並造大船名為溫王船。這樣的傳說與澎湖的海島地區，需要有海洋之神來保護，是十分吻合的。

　　不曉得中了什麼邪，當時並沒有仔細看拜什麼神明，從網路資料上也看不出個所以然來，那就先擱置吧。

　　＊馬公島衛星照片，圈圈內為風櫃里所在地。

　　＊溫王殿，剛好在搭戲棚子呢！里民都跑來看了！

　　＊邊演邊丟糖果給小朋友，這才是真正的鄉村休閒活動啊。昱杉也跑去跟人家搶。

　　從溫王殿前的小路開車過去，一直到海邊就是我們到風櫃來的目的地：風櫃洞。這裡有點像是小型的巨人堤，與員貝島不同的是，員貝那邊的海岸線有懸崖，不好親近，但是風櫃這邊，馬路就直接開到海邊，很容易親近，不過相對的那種對玄武岩的「壯麗」印象，就減了不少分數。看不了壯麗的柱狀玄武岩牆，卻能夠走在每一根柱子上，和玄武岩比一比誰比較窈窕，也別有樂趣！不過所謂的「風櫃聽滔」，說的是海浪拍打風櫃洞的聲音，或許是我在海邊住久了，沒什麼感覺。

　　＊風櫃口海岸景色。

　　＊走在玄武岩上。

　　＊跟偉銘和昱杉比一下，玄武岩確實蠻胖的。

　　＊玄武岩濱台。後面有個飛碟形的瞭望台。

　　＊附近有個三等衛星控制點的美化點。

　　看完了風櫃洞的玄武岩，距離要在菓葉集合吃晚餐的時間還有兩個多小時，稍微計算了一下，從風櫃口到菓葉大概要一小時，所以我們決定四點再走，來找風櫃口的五營。五營是什麼，如果不知道的，可以看野地旅0003苗栗口公館五營，裡面有一些介紹。這是自從台灣地理課結束之後，第一次真正自己去找五營的所在位置（有別的同學在金門找過，不過我們找的是軍事標語）。

　　離開風櫃洞，沿著海邊往西開去，在一個轉角處首先找到了西營，白色的營房。過了西營轉往北邊，經過三官廟和漁港之後，有條短短的死巷子底，有著北營，黑色的營房。離開北營往東走，繞進去荒草中的小路（幾乎無法迴轉），走錯了兩次路之後隱約在草地中央看到營房，又花了些時間，經過一個石敢當，走叉路來到了中營，黃色的營房。回到村落中，沿著北緣的小路繼續往東開，先在一個十字路口看到了石敢當，再往前行，在來時的大路上看到了南營，紅色的營房，後面還有一個石敢當在草叢中。

　　＊我們所找到的五營的位置，其中東營推測應該在溫王殿東北方的某處，並未找到（也可能是沒有）。主廟溫王殿幾乎在正中央，靠港處有另一間較大的廟三官廟。在風櫃口東邊與澎湖其他地方相通處，有兩個石敢當，另外在中營的路頭也有一個，我推測可能是鎮風用。澎湖石敢當很多，其中風櫃又是密度最高處，只看到三個很可惜。

　　＊西營，白色代表白虎屬金，由劉將軍把守。

　　＊三官廟，祭祀三官大帝。

　　＊北營，黑色代表玄武屬水，由連將軍把守。

　　＊某戶人家路沖處，不放石敢當卻寫了個「神士占」，不曉得是什麼。

　　＊中營，黃色屬土，由李將軍把守。

　　＊中營叉路路口上的石敢當（上面地圖中的１號），面對村外。

　　＊另一個叉路路口的石敢當。（上面地圖中的２號）

　　＊石敢當在叉路的位置。

　　＊南營，紅色代表朱雀屬火，由蕭將軍把守。

　　＊南營後面有個石敢當（綁紅帶者）。（為上面地圖中３號）

　　除了找五營以外，當然也順便看看澎湖傳統民宅的模樣，形式大略和金門相同，但是建材大大不同，金門多用泥磚或花崗石，澎湖多用咾咕石，偶爾有用玄武岩。整體看起來，澎湖就是灰色調的房子，與金門的黃色土色大不相同。

　　＊咾咕石外再抹一層泥灰，即是常見的房屋。

　　＊紅磚是比較貴的建材，只能少量使用。

　　差不多四點，離開風櫃口，沿著馬公島的南端，從最西的風櫃一路開往東岸的菓葉。我們抵達菓葉村大約是下午五點，天色未暗。有一間很高大新穎的廟宇「玉皇宮」，應是外地業者來此興建的，玉皇宮前一座較為古色古香的廟則是「聖帝廟」，建於雍正年間，民國二十一年重修，主祀關聖帝君。這兩座廟呈現出來的是地方勢力的改變，原來的菓葉村民供奉的聖帝廟是地方主廟，然而外面的商業勢力進入後，引入他在台灣所信奉的玉皇大帝，並且直接將玉皇廟蓋在聖帝廟後，還高出了許多，有「取代」的意味存在（傳統主廟後方的房子均不能比主廟高），也看的出近代商業霸權的發展。菓葉還有個特色，有的沒的小營很多，而且長的幾乎都一樣，令人納悶。

　　＊菓葉社區空照圖，綠色小圈圈為我有看到的小營房。

　　＊玉皇宮（後方最高者）、聖帝廟（中，有藍色橫牌者）和一個小營房（前），幾乎在同一軸線上。

　　老人會館旁有一間龍銅馬千歲紀念館，很不起眼，紀念館後面牆上還有個「靈異神木傳記」，記述著某一天，海上漂來巨木，長四丈二尺，直徑二尺二吋八，非常巨大，在海灘上有礙觀瞻，村民想將之拖走，卻徒勞無功，只得放在海灘上。民國七十九年時，龍、銅、馬三府王爺指示要在巨木所在的海灘進行送王船的儀式，眾人正煩惱一不走巨木的時候，某一晚突然巨木自行燃燒，除了沙中小部分外全數燒毀，送王船儀式也就順利進行，眾人認為是三府千歲顯靈，就將巨木未燒完的部分，排置在廟前，以龍頭為首，銅元寶為中，馬身為尾，尊稱此神木為「靈異神木」，後來並建立龍銅馬千歲紀念館來安放、祭拜。