野地旅0493：佳冬神社[屏東佳冬]

　　＊佳冬神社的第一鳥居和神橋。神社參道頭左側為天后宮。

　　來到佳冬神社是個意外。原本只是想在神社對面的便利商店買點東西喝，卻在下車的那一剎那看到了神社的第一鳥居，喜出望外，便花了一些時間留在此地，掃描一遍佳冬神社的格局與史蹟。佳冬神社並不難找，從高雄往墾丁的方向，沿著台十七線過佳冬鄉六根村（野地旅0238六根村）後不久，便可在公路左側見到第一鳥居，鳥居旁是一間天后宮，還算顯眼。


　　＊佳冬神社遺跡位置圖。


　　＊賴家村天后宮，廟門方向幾乎正對著第一鳥居的位置。

　　神社建築代表著日本的神道教系統也隨著日本政權而進入臺灣，一開始多為日本移民所建築的移民村社，或者一些為了統治目的而建立的大型神社，例如開山神社、臺灣神社等，昭和六年（1931）以後，由於日本進入了戰爭準備期，為了在信仰上同化臺灣人，因而開始實施一街庄一神社的政策，雖然最後沒能完成，但也已經在臺灣留下數百座神社，佳冬神社便是在這個背景下所建造的。

　　佳冬神社建成、鎮座於昭和十一年（1936），社格為無格社，與鄰近的東港神社格局相仿（鎮座時間也僅相差一年）。佳冬神社祭神為天照大神、開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）以及平台之神北白川宮能久親王，每年的11月3日是例祭日。整個佳冬神社共有四座鳥居、一座神橋、石燈籠數對以及至少一對狛犬，建築體的部分除本殿、拜殿外，還有社務所與手水舍，不過都已經不復存在，狛犬則被移至一旁的佳冬高農擺放。

　　從第一鳥居開始往神社本殿走，相距幾公尺處就是神橋，神橋底下的流水還在，只是成了小水溝；橋體大致完整，神橋橋柱風格簡約，呈一拱橋形式，不過可以看得出來附近的道路因鋪柏油、級配的關係而墊高了一些，使得橋面被埋在柏油底下，有點可惜。離開神橋繼續往前，筆直的參道兩旁有數個石燈籠的基座還在原位，參道兩旁的水溝、住家前或者倉庫裡頭，則不時可以見到石燈籠的竿和神社玉垣被當坐板凳或其他用途，甚至參道旁檳榔園中極目望去，居然還被我看到一個石燈籠的笠，也是這次探訪唯一看到的石燈籠上半部殘跡。


　　＊佳冬神社第一鳥居。


　　＊神橋一側，還可以看出拱橋的樣子。


　　＊筆直的參道。


　　＊路旁還有一些石燈籠基座在原位置上。


　　＊水溝旁不少洗石子長條狀物，應該是神社玉垣的一部分。


　　＊石燈籠的竿，橫躺在地上。


　　＊神社玉垣現在拿來防止人們掉進水溝。


　　＊檳榔園中發現石燈籠的笠。

　　續往前，可以在某戶住家門口看到只剩一根柱子的第二鳥居，對面的倉庫中也被我發現了一些石燈籠的竿，正當我好奇的看著這些建物時，一旁住家的婆婆走了出來，知道我對神社有興趣，便轉頭拿了兩張與佳冬神社有關的照片給我看。第一張是個老照片，是佳冬的學生在神社旁空地上割草，另一張則是佳冬神社移到佳冬高農後所拍的照片。從第一張老照片看，第二鳥居的位置神社基座有墊高，不過一樣是被柏油蓋住，看不清楚。


　　＊第二鳥居，不遠處可以看到神社本殿的基座了。


　　＊一旁倉庫中石燈籠的竿被當作桌腳使用。


　　＊佳冬小學生在神社割草的照片，照片中最右側的是第二鳥居，正中間位於拜殿前方則是第三鳥居，老照片夠大張的話，便可看到圍繞本殿、拜殿的玉垣。照片中為於二、三鳥居之間的建築是社務所，另一側則是手水舍，較小看不清楚。


　　＊遷移至佳冬高農的一對狛犬。

　　謝過阿婆之後，繼續往本殿基座的方向前進，一低頭，就看到了基座前方終於露出了神社原始地板的模樣，這裡的柏油剛好好一塊，一旁的角落則發現了第三鳥居左側柱子的龜腹，整個第三鳥居就只留下這一點點殘跡而已。放眼望去，兩旁的玉垣已經逐漸傾頹，歪的歪、倒的倒，頗為可惜，神社基座左側的人家，則推測是原社務所所在位置，沒見到什麼殘跡。

　　神社基座又在比第三鳥居所在的基座更高，以壘石加水泥固定而成，要爬數階階梯上去，基座上方還有一小型的第四鳥居，保存完整。基座上方的本殿則已經消失，然而還可以看到一些以前鑲嵌本殿柱子的孔洞。本殿基座兩旁（甚至基座上也有）果樹生得茂盛，若不加以處理，這些樹越長越大時，難保根系不會徹底毀壞了佳冬神社本殿基座。繞到基座後方，一隻猛犬對我狂吠，不過還好牠有被拴住，得以安心的看背面的玉垣狀況，保存的情形是比兩側玉垣來的好。


　　＊本殿基座前方露出了一部分神社地面。


　　＊第三鳥居左側龜腹，僅餘殘跡。


　　＊本殿基座與第四鳥居正面。


　　＊神社本殿基座周圍的玉垣。


　　＊從外側看，這排玉垣的高度應該與拜殿、第三鳥居相同，比本殿低。


　　＊本殿基座上方，還可以看到保留了一些柱子的孔洞，以及本殿的位置可清楚辨認。


　　＊本殿基座右側。


　　＊本殿階梯。


　　＊本殿基座後方的玉垣，下面也保留了一些與拜殿、第三鳥居等高的基座。

　　離開本殿基座，驅車前往佳冬高農尋找狛犬。佳冬高農就再一旁不遠處的檳榔園中，建築新穎雄偉。進入校門口後，馬上就見到了兩隻狛犬在大樓入口處守候著，得來全不費工夫。兩隻狛犬外形俊秀，保存完整，先前其中一隻是位於本殿基座旁，另一隻則在荒煙蔓草中，後來才移至現址保存。


　　＊一進校門就可以看到兩隻狛犬在大樓入口守候著。


　　＊閉嘴的哞形狛犬（左圖），按原本的擺放方式應在神社左側；張嘴的阿形狛犬（右圖）應在神社右側，且為橫向擺放，現在是把狛犬當成中國式石獅子在擺放。


　　＊哞形狛犬背面（左），尾部看得出有重修，結果被整修成了貓尾巴；阿形狛犬背面（右）則可以看到原本狛犬的尾形。

　　整個佳冬神社從第一鳥居開始，格局級級升高，從第一鳥居的原始地面，過神橋後進入神社的神聖空間，接著在第二鳥居處第一次基座抬升，第三鳥居再次抬升，這兩次基座抬升幅度小，因此被柏油路整個鋪平而不易發覺；第四鳥居處進入本殿所在，也是神明居所，因此抬升幅度較大，走了九階（現在可見的，不知柏油下是否還有）進入更神聖的空間。藉由長度約百來公尺的參道、神橋以及層層抬升的基座，還有兩旁成排的石燈籠，都營造出了神明的神聖性，在現在臺灣其他地方的神社殘跡中，能保存這麼完整的並不多，然而，相較於屏東縣客家文化的完整保存，佳冬神社的處境堪憐。

　　臺灣其實許多神社的處境都很尷尬，許多已被改為忠烈祠，例如最著名的桃園神社、臺灣護國神社、宜蘭神社（野地旅0329宜蘭神社遺跡）、基隆神社（野地旅0443基隆神社遺址）、花蓮港神社（野地旅0326美崙山公園）、高雄神社（野地旅0315高雄神社）和嘉義神社（野地旅0144嘉義中山公園）等，除桃園神社以外，其餘大多不見舊貌；而一些位置偏遠、等級較低的神社、祠等，下場不是荒煙漫草如海山神社（野地旅0297海山神社）等，不然就是被改建為廟宇如豐田神社（野地旅0220豐田移民村）等，還有更多是直接灰飛煙滅。

　　佳冬神社作為地方性的史蹟，我個人認為相當具有保存價值，希望相關單位能夠多多關照，期待以後能夠看到更完整、更有朝氣的佳冬神社！


一、參考資料
1.神社殘跡-佳冬神社


2012.08.19造訪
2012.10.08完稿