＊依山而建的大塘新橋苗寨，以及寨中最低處的水上糧倉。
看完了漢族人聚居的雲峰屯堡（野地旅0755雲峰屯堡）後，我們將目標放在貴州省境內人數最多的少數民族，也就是苗族身上。在貴州境內最著名的苗寨景點，非西江千戶苗寨莫屬，景如其名，正是因為它戶數最多，規模最大，所以成為大家遊覽的目標。從安順市開車到黔東南州凱里市也要好幾個小時，抵達西江附近時天色已晚，雖然許多旅遊網頁都介紹可拍攝西江千戶苗寨的夜景，但只為了個夜景去提早買票、排隊、搭車，還是顯得慵懶，於是我們決定先在景區外頭住一晚，隔天早上再進去。
＊晚餐點菜，順便拍到一旁的苗族婦女。苗族女性會將頭髮纏在頭頂，不過現在已經很少人這麼做了，這位奶奶告訴我們，這其實是一個用假髮做成的頭飾。
＊苗寨雲海。
一大早，在西江千戶苗寨景區入口購票，發現已有大批人潮排隊，因為西江千戶苗寨的門票是三日票，所以你可以連續三天入園，或是直接住在景區內（當然只要是在景區內，價格都是翻倍成長）。買好票後，慢慢排隊搭車，其實遊園車才開一小段而已，接著就要下車來到一處觀景點，此地可以俯瞰西江千戶苗寨的全景，也可以租借苗族服飾拍照。小小一個觀景平台擠了一堆人，有夠恐怖的。
＊西江千戶苗寨的觀景平台，許多人租借了苗族服飾在拍照。此處觀景平台完全是營造出來的，本來沒這些建築物。
＊由於千戶苗寨在谷底，所以幾乎每一間服飾出租店都配備有「板凳」，讓大家能站高高，以千戶苗寨為背景拍照。
＊西江千戶苗寨一景，可看到主要可分為兩區，中間有一個溝谷分隔，實際上，據說整個千戶苗寨是由十多個小型村寨連接在一起的；苗寨中有一些對居民來說十分重要的大樹，是其信仰的一環。
從觀景平台若要搭車到千戶苗寨，就要再另外買票了，中國景點真的很會賺，我們決定自己走下去。苗寨很大，不過跟我想像的一樣，其實在觀景平台看完，就可以走人了，只是門票非常貴，覺得有點划不來，所以還是下去走走。苗寨中的建築物，雖然格局大多還是依照苗族傳統整建，但整體景觀看起來非常新穎，像是一條條「重建過的老街」，只要緊鄰街道處，全部都是商家，這種商業化的景象，在納西族為主的麗江大研古鎮（野地旅0482玉龍雪山與大研古鎮）看過一回，在漢族為主的重慶瓷器口古鎮（野地旅0397瓷器口古鎮）看過一回，當然維吾爾族版本的喀什老城區（野地旅0690高台民居與老城區）也有一點這樣的氛圍（但相對好一些，畢竟再怎麼商業化，喀什老城區仍全部都是維族人）。
余秋雨曾經說：「用美麗回答一切，看西江知天下苗寨。」這句話不曉得距今多少年了？如今的西江千戶苗寨仍有這等本事嗎？比當地苗族人多出數十倍、數百倍的觀光客，在路邊排隊等著進去看苗族舞蹈表演（但第一個節目居然是書法揮毫），這個苗寨在我看來，恐怕只具其形了。
＊已經非常商業化的千戶苗寨內部。
＊繞到小巷子裡面，才有一點苗寨的感覺，縱使後方山坡上不見得是真正的苗族房屋，可能是酒店、旅社。
＊其實從觀景平台用望遠鏡頭就可以看到廣場裡的表演了，「大師」正在揮毫中，不知道跟苗族的關係到底是什麼？
不過，來到西江千戶苗寨也不完全空手而歸啦。首先，我們在街上看到了一些不知何意的苗族文字。苗族地區鄰近楚地，在秦帝國之前，楚地也有非常薈萃而複雜的文化，苗族與其他民族非常有可能就是傳承楚地文化的人群；目前整體苗族文字系統已經失傳，大部分改採拼音式記錄，但楚地文化也是中國方塊字一部份的來源，見見不同的文字也是挺有趣的。除了文字外，也看到路邊有在賣「儺戲」的面具，儺戲、儺舞是苗族人在進行儺祭時所進行的儀典，用以驅除不好的事情（如疫病），戴上面具後，這些祭典中的人彷彿就有了神性。
當然，寨子走久了也會肚子餓，這邊賣最多的是一種名為「苗王酥」的甜點，雖然不是很清楚，但感覺就是經過不斷搥打的花生糖，這裡的苗王酥店家大多能試吃，所以不太會買到不好吃的東西，但問題是，很多已經包裝好的苗王酥，根本是拿來坑遊客的，超大一盒，只有幾塊而已，佔不滿整個盒子的十分之一。另外還有一種食物，名為毛豆腐，就是讓豆腐在表面生長了一堆白毛（看起來應該是某種真菌），使之發酵，然後再把這些豆腐煎來吃，簡介上說這吃起來「風味獨特」，但台灣人來吃，感覺就是長毛又不臭的臭豆腐啊。
＊看不懂。
＊儺神，是苗族的神祇，推測應該流傳自楚地的原始信仰。
＊苗王酥專賣店，每間店門口都有擺個金屬盆，把熱的花生糖放在裡頭不斷捶打（左）；毛豆腐，白白的，表面長毛（右）。
＊毛豆腐，真的很毛，一旁是醬料，可能是醬油跟辣油吧。
＊毛豆腐的吃法是用煎的，然後再淋上調料。
過午，離開了人擠人的西江千戶苗寨，我們決定再挑選一個苗寨去，原定想要去不遠處的郎德寨，雖然規模小，但從照片上來看卻是純樸許多；不過在西江這邊意外看到一張照片，拍攝的是「水上糧倉」，位置在「大塘鄉」的「新橋苗寨」，這水上糧倉看起來非常有意思，用百度地圖看了一下，不算太遠，就這樣更改了目標，前往更南邊一點的大塘新橋苗寨。
沿著S308省道往南行約30公里，就會進入大塘鄉，新橋苗寨就在路邊而已，有標示，也被劃為景區，但還沒有太多的建設，自然也就不用收門票，更別說觀光客了，假日也沒幾個人。新橋苗寨也在河谷坡地上，裡頭的指標完善程度不輸西江，不過居民就生活在其中，三三兩兩，顯得悠哉。新橋苗寨的居民組成，主要是被稱為「短裙苗」的苗族分支，相較於「長裙苗」，他們女性下半身的衣物較短；事實上，苗族可以說是一種概念性的民族總和，有點像是「華夏民族」的感覺，黑苗、白苗、青苗、紅苗、花苗、長角苗、短裙苗、長裙苗、黑蹄苗、歪梳苗......等，其文化各有一些不同，但又好像可以互通，而苗族跟周遭其他少數民族如瑤族、布依族、侗族等，似乎也不是截然的不同。
跟著指示，新橋苗寨後山有一個觀景台，我一直很想拍比較原始的苗寨俯瞰照，所以就按著指標不斷上山，越走越深，直到我實在無法辨認人在哪裡的時候才停下，雖然沒走到觀景台，但已能俯瞰。比起西江千戶苗寨，新橋苗寨真的是純樸太多了。
＊往大塘鄉半路上，依山而建的苗寨。
＊路邊的苗寨經常可以看到，寨子上方經常有一棵非常雄偉的大樹，是整個寨的精神象徵。
＊新橋苗寨一隅，大家都還生活在其中。
＊生活所需的柴薪會堆放在家屋四周。
＊木造且架高的苗族家屋，現在一樓大多當客廳看電視，但以前一樓是儲藏空間。
＊新橋苗寨，這個牌樓大概是苗寨中最「觀光化」的建設了。
＊許多苗族家屋後方有這樣的設施，可能是某種辟邪物品或是像客家人的龍神之類的，包含一根類似木箭的東西以及瓷碗。
＊在苗寨後山高處可見到這樣的祭祀設施，從一些資料推斷可能是「安龍」的設施，不由得聯想到客家人的土地龍神（請參考野地旅0659月恆門與大茅埔）信仰。
＊從新橋苗寨後方高處俯瞰，一直想拍這樣的畫面！
＊下山剛好看到一些苗族居民在聊天，短裙苗的婦女下半身衣物是相對較短的。
＊依著山坡所見的苗族聚落，彼此的距離挺接近的。
＊玉米是苗族人重要的食物之一。
下山回到苗寨內，沿著指標往水上糧倉走。糧倉其實就在省道旁，不過我們從寨中穿越也別有一番風味。水上糧倉是從附近的山溝引水至寨中低地，挖掘淺淺的水池，並將糧倉設於其上，主要功能為防火；大部分的糧倉都是一戶一間，但隨著人口增加，若未外移，則可能改為兩、三戶一間。現在糧倉仍在使用中，偶爾會發現有居民在其中午睡，畢竟底下有水，在糧倉屋簷下睡覺確實是涼快許多；偶爾還會有鴨子在裡頭划水，十足農村景觀。
＊水上糧倉一景，比我想像的更密集。
＊苗族吊腳樓的形式也展現在糧倉上，木造糧倉確實最需要防範的就是火災。
＊糧倉柱腳基部會用石塊墊著，使得木柱不會直接接觸到水，才不會腐爛，許多需要風乾的玉米就會掛在糧倉屋簷下。
＊每一間糧倉可能代表一戶人家的大部分糧食，因此除了防火以外，還要防止老鼠或其他動物跑進去，因此糧倉沒有跟陸地接觸，人們要進入糧倉，會把門口擺放的木板取下橫放，當成斜坡道，離開糧倉時，再把木板放回。
＊還以為來到水鄉澤國呢。
＊鴨子在糧倉間行走、划水，也是這裡的日常景象。
趁著午餐還沒送上來，我在糧倉間逛了好幾圈，實在是非常有趣。大塘新橋苗寨給我的印象，實在是遠勝過西江千戶苗寨，而余秋雨那句「看西江知天下苗寨」，在我到了新橋苗寨後，便知僅是文學誇飾法了，千戶苗寨內就沒有水上糧倉，而現在的千戶苗寨基本上也找不到農村生活，不知苗族傳統文化。在千戶苗寨中，儺神與儺戲被營造成苗族神秘的象徵，所有人到千戶苗寨，便是為了體驗何謂「儺」，但在新橋苗寨中，我們方能體會到信仰與精神，是無時無刻鑲嵌於生活中，「儺」只是個代名詞，生活所需而衍生的信仰，還是必須要有「真正生活」的地方才能體會，縱使僅有短短幾個小時，這就像前一天，在雲峰屯堡對於「漢族文化」遺存的驚喜，也是來自於當地漢族人，還生活在其中啊！
＊西江千戶苗寨與大塘新橋苗寨地圖。
2016.08.17造訪
2017.07.23完稿
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