2011年5月31日

野地旅0363:八卦山大佛、彰化藝術館、紅毛井與辜家墓園[彰化市]


  *八卦山大佛,聞名不如見面。

  民國百年的台灣地理學術研討會,在彰化師範大學熱鬧展開,身為地理人一份子(尤其是已經讀到碩士班),當然也要來朝聖一下,縱使對於大部分的講題並沒有太多興趣,也要來呼吸一下研討會的空氣,並且和一些老朋友們寒暄一番。為期兩天的研討會,第一天一大早自行開車從台北到彰化,趕上楊貴三老師的專題演講。楊老師之前輪休一年,幾乎每天都到地形室來,我有不少地形上的知識是和楊老師請教而得來的,專程來聽,雖然大部分是已知的知識,但還是有一些小收穫!

2011年5月28日

野地旅0362:加里山夢裡尋蘭芳[苗栗南庄]


  *加里山最吸引人之處,莫過於春季時盛開在岩壁上的台灣一葉蘭了。

  台北花博熱了半年,我也去看了兩次(野地旅0322第一次參觀花卉博覽會野地旅0345第二次參觀花卉博覽會),很多花,很漂亮,也讓大家都心花怒放。但對我而言,雖然把世界各地的花卉擺在一處,省去不少舟車勞頓,卻總覺得少了些什麼,畢竟,花博會場全是人工的,少了些自然新鮮味。正巧四月份是台灣野生蘭花的盛開時節,賞花外又可以順便爬山健身,有百利而無一害。

2011年5月27日

生活札記:世界與生活在舞台上的交會



  這是坤輿萬國全圖,明代傳教士利瑪竇繪製,萬曆三十年(1602)由大臣李之藻出版,可說是中國人第一次具體接收到來自西方的文化,並且試圖接受他。不過在異地文化不斷的輸入下,中國人其實也不是全盤接受,例如坤輿萬國全圖,就將中央經線東移了170度,使得中國能夠出現在地圖的中央。

  一直以來,中國人並沒有全盤西化,而用了深厚的本土文化試圖揉合,就算是在五四運動時期,倡導全面西化的過程中,中國文化還是能夠在西方文化的夾擊下流傳下來。中國傳統文化是精緻而美麗的,而西方文化更增添了整體上的複雜與華麗程度,當然,有時候也會牛頭不對馬嘴,弄出一些小笑話來,不過放寬心來看待,也是很有趣的。

2011年5月26日

野地旅0361:日南車站[台中大甲]


  *西部縱貫線海線鐵路木造五小站之日南車站,有種特異的純樸感。

  台灣的鐵道歷史總是讓人迷戀,其中有些地方又特別引人注意,現在仍在作為日常使用的鐵路線段中,我最有喜歡的是平溪支線,穿梭在基隆河谷中與人親近(參見野地旅0177平溪小鎮野地旅0178嶺腳小鎮)。至於火車站本身的話,而雖然幾個建築體仍有相當歷史的大站,如遷移前的高雄火車站、台中車站、台南車站以及新竹車站等,雖然也各有千秋,但總是「紅塵味」重了一些。相較之下,本次造訪的日南車站,就顯得清新脫俗。

2011年5月25日

野地旅0360:台中市孔廟[台中北區]


  *台中孔廟大成殿,莊嚴而穩重。

  台灣在漢文化影響下的宗教建築,一向是我相當喜愛的,不論是佛教的清幽、道教的華麗,或者佛道混合的雜異感與特殊性,包括許多知名匠師的藝術結晶,諸如早期的匠師葉王、近代的畫家李梅樹、匠師陳應彬等,都讓台灣的宗教建築顯得藝術感十足。不過在這麼多繽紛爭豔的宮廟建築中,對於孔廟,我卻一直都是情有獨鍾。

野地旅0359:三角測量端始虎子山[南投埔里]


  *封面女郎偉珊又來了,這次在埔里虎子山,謝東閔所題的台灣地理中心碑。

  好山好水的埔里,聞名的除了酒廠、筊白筍以及鄰近的桃米社區外,還有一個較少人知,但十分重要的地方,那就是位於埔里盆地東側的虎子山。虎子山海拔標高556公尺,其實只是台灣中部地區的一個低矮小丘陵,但是眾多的紀念碑則標示著這座小丘與其他山嶺的不同之處-台灣地理中心。

2011年5月16日

生活札記:麗山第四屆青翎刊編社聚


  *七人小聚合照,我在鏡中唷。

  麗山高中二三十個社團,來來去去,從古至今都一直流傳的社團倒是沒幾個,青翎刊編社是其中之一,這個規模不大卻擁有半官方性質的社團,一直都以發行「高品質」的校刊、校報為己任,從歷屆的校刊中,總能夠看到一些平常在麗山學生身上,並不十分明顯的細膩文藝氣質,在一個強調科學理性的學校中,這種氣質的展現尤為難能可貴。

生活札記:師大地理碩班絕對不止會出一張嘴


  *吃完之後在出一張嘴市民店前合照,缺辛苦的小丸和虛弱的昀穎。

  五月十一日到十三日,是師大地理系碩士班的發表,其中有部份的碩一夥伴們已經非常優秀的一發了,為了排解連日的痛苦與無奈,所以由河馬出面揪了一團燒肉吃到飽,然後我這個沒有發表的人,也厚顏無恥的參加了。

2011年5月14日

野地旅0358:中橫四月雪[花蓮秀林、南投仁愛]


  *在接近零度的低溫與強風中,趕緊與雪景拍個合照。

  雪對很多台灣人而言,是遙遠的想像,尤其是這幾年氣候變遷快速,氣溫越來越高,位處亞熱帶的台灣更是難以見到雪景。我隱隱約約還記得,在很小的時候,曾經於陽明山國家公園看過雪,但那次並不是真正看到雪,而是看到有人從山上帶下來的雪人。儘管如此,對我來說已經個難忘的記憶。當然,說到雪,更多的人是選擇前往較高緯度的地區,如歐洲阿爾卑斯山、日本北海道之類的地方,那裡的雪景固然美麗,但總不是故鄉。

2011年5月8日

野地旅0357:碧綠神木[花蓮秀林]


  *碧綠神木所在之處已經進入了霧林帶,濃霧已經籠罩中橫公路。

  台灣中海拔約1500公尺至2500公尺左右的山區,由於經常濃霧籠罩,被稱為「霧林帶」,在低海拔闊葉林被高度開發,而高海拔區域又過於寒冷,中海拔霧林便成了台灣自然界中生命力最旺盛的地方,以植物群來說,霧林帶最有名的便是紅檜、扁柏了,台灣絕大多數的巨木、神木也多由此二樹種包辦,比較有名的,像是已經枯倒的阿里山神木、拉拉山神木群(野地旅0023北橫行第二天)、棲蘭山神木群(野地旅0067棲蘭100神木群)以及巨大的大安溪神木(大雪山神木)、眠月神木和鹿林神木(野地旅0146鹿林神木)等。

2011年5月7日

野地旅0356:風雨磯崎灣[花蓮豐濱]


  *磯崎灣北部二十號橋附近野溪的出海口,海灣南部的龜山似乎在浪頭中游泳。

  這趟旅程,我們來自黑龍江的春梅,對於太平洋的嚮往,遠遠超乎我們這幾個台灣人的想像,在烈日籠罩的南國三仙台(野地旅0353三仙台)讓春梅摸太平洋海水,根本搔不著癢處,一路上延著海岸喊著想要摸太平洋海水,於是腦海快速運轉,思考何處可以保證我們不會太晚抵達當晚的目的地花蓮,又可以讓春梅摸摸海水,最後迸出的地點就是花蓮最美的海灣「磯崎」。

2011年5月6日

野地旅0355:樟原教會諾亞方舟[台東長濱]

   在希伯來聖經《創世紀》第六章起提
 到,上帝耶和華發現人類之中充滿了腐
 敗、強暴和不法的行為,於是打算利用洪
 水來摧毀人類世界。於此同時,耶和華發
 現人類之中,有一位名叫諾亞的好人,於
 是耶和華便指示諾亞建造方舟,並帶著妻
 子、兒子(閃、含和雅佛)與媳婦,並將
 牲畜、鳥類等各攜帶一公一母上船。

   當方舟建造完畢,洪水也開始了,大
 雨下了四十個晝夜,陸地上的生物都死
 了,僅剩下諾亞方舟上的人與生物生存下
 來。

   洪水肆虐兩百多日後,終於水逐漸退
 去,諾亞在祭祀過天神之後,耶和華在天
 邊創造出了一道彩虹,作為不再用洪水毀
 滅世界的保證。動物繼續繁衍,而人類也
 繼續生存下去,閃便是閃米人(猶太、阿
 拉伯人等種族)的祖先,含則是亞述人和
 非洲人的祖先,雅佛則是雅利安人的祖
 先。最終成為現代世界。

  諾亞方舟在《創世紀》中代表著一種保護、救贖還有歸依的象徵,在基督宗教之中,諾亞方舟有其神聖性。在台灣,也有幾艘諾亞方舟,在台中龍井的磐頂教會、桃園復興的卡拉教會(野地旅0047石門水庫集水區考察II)和台東長濱的樟原教會都是諾亞方舟的造型,或許是期待方舟能夠為整個社區帶來平安。

2011年5月5日

野地旅0354:烏石鼻火山地形[台東長濱]


  *火山頸和偉珊頸。

  烏石鼻,一個很容易被旅人們錯過的地方,幾次經過台東海岸,對烏石鼻是完全沒有印象,連經過的時候長什麼樣子都不曉得,只從地圖上知道是一個凸出海岸線的岬角。趁著這次自由行,決定要來烏石鼻一探,出發前發現此處有都巒山層的安山岩質柱狀節理,更增添了我的興致。柱狀節理對一般人而言,會直接聯想到澎湖的柱狀玄武岩(野地旅0096澎湖考察三野地旅0097澎湖考察四),那麼安山岩質的柱狀節理有何不同呢?

2011年5月3日

生活札記:頭城搶孤文章紀錄

  下面這篇文章,是大學四年級時為頭城搶孤所寫的,基本上還有相當多可以改正的地方,比如說文章結構、邏輯性仍不夠強,還有欠缺訪談資料、直接史料的運用能力薄弱等,都是這篇文章可以再精進的地方。不過由於我接下來在研究所的研究方向,大概也不會再回到民俗活動的部份(暫時專心在地形),而這篇文章也沒有投稿的意思,就當做個紀錄,把全文放在這裡,供大家參考(包含引用其他文獻)。歡迎大家交流意見,若有圖看不清楚,歡迎留資料給我,我願意寄檔案給你。但如果要做報告、做研究,我還是強烈建議你直接參考文末的引用文獻!

  會放上這篇,主要是今晚聽了大甲媽祖相關主題的演講,心有所感。至於有什麼感,改天再告訴你們囉。

野地旅0353:三仙台[台東成功]


  *三仙台,因小島上有三顆巨岩而得名。

  三仙台,大概是台東海岸最著名的觀光景點了,特殊的自然景觀、終年高照的艷陽、清澈見底的海水以及走死人不償命的八拱橋,大概就是三仙台的最大賣點。我們這趟出遊也讓春梅終於在此一償「摸摸太平洋海水」的願望。當然我們另外四個人對於摸太平洋的海水這件事情,可說是完全提不起勁啊!因此決定趁著上半日陽光充足的時候,趕緊去繞島一周,看看三仙台的景致。

2011年5月2日

野地旅0352:再探八邊溪口[台東成功]


  *走過艷陽高照的礫石灘,我們在八邊海岸。

  八邊溪口,並不是一個什麼有名的景點,恰巧因為人在師大地理系的地形實驗室,才有機會到這個地方來。兩年前,先是沈淑敏老師的課程考察,第一次來到八邊溪口(野地旅0158八邊溪口),看到了非常清楚的海岸侵蝕後退的證據,以及荷重鑄形的地質構造,讓我印象十分深刻。同年九月,又跟著沈老師、楊貴三老師、李思根老師和稜翔學長再度造訪八邊溪口,這次則有大愛電視台的紀小姐等人同行,拍攝了有關台東海岸侵蝕後退的相關新聞影片。相隔了大約一年半,再度造訪這個地景快速變動的美麗海岸。