野地旅0447：噶瑪蘭淺遊[宜蘭市]

　　＊宜蘭磚廠一隅，新舊交織之下有驚奇的發現，就像是宜蘭的縮影一般。

　　這一陣子很喜歡約了朋友就出發走路去，於是鎖定了幾個範圍不是很大，卻有不少東西可看的地方。首要目標是臺灣的文化之都台南府城，不過對於住在台北的我而言，實在太過遙遠，於是目光就轉向我比較熟悉的宜蘭，其中頭城、礁溪雖小，但實在太常去了，羅東則感覺認識不多，沒什麼想法，於是便挑選了雖然熟悉，但先前一直沒什麼機會好好欣賞的宜蘭市。出發前，查了一些資料，因此鎖定的目標除了宜蘭市區之外，也包含外圍幾個景點。

　　行程的規劃，是先前往宜蘭市南邊的陳氏鑑湖堂、登瀛書院和進士里的機堡（野地旅0321陳氏鑑湖堂與宜蘭南機場遺跡），由於此處已經專文介紹過，在本文就不再贅述；接著前往宜蘭市北方的宜蘭磚廠，以及宜蘭市西邊的西鄉廳憲德政碑，最後再前往宜蘭市區走透透。


　　＊本次宜蘭市淺遊的點位，可看出宜蘭市區史蹟密集，值得一遊。

　　跳過陳氏鑑湖堂周邊的景點，直接進入宜蘭磚廠。原稱津梅磚廠的宜蘭磚廠，位於宜蘭河北岸津梅路旁，高達三十七公尺的煙囪是宜蘭磚廠的指標，外形是「目仔窯」的形式，由十三個「目」字型的條狀窯房並列，並在兩側分設火頭櫃和煙囪，並利用目仔窯底部相連的空間形成熱氣行進的火路，進行燒製磚塊的工作。宜蘭製磚歷史已經相當悠久，道光十一年（1831）便已開始進行製磚，現在的宜蘭磚廠則是日本時期營運的，後來於民國六、七十年代停窯，一度可能被改建為國宅，後來才被指定為縣定古蹟，為宜蘭地區數座磚窯廠中，保存最完整的一座。


　　＊磚廠一隅。


　　＊高聳的煙囪。


　　＊煙囪底部的火路。


　　＊磚廠全貌，一旁有五分車，不過沒有資料顯示磚廠以前設有五分車運輸。


　　＊一旁展板中的火路示意圖。

　　離開宜蘭磚廠，驅車過宜蘭河，前往尋找「西鄉廳憲德政碑」。此碑位於中山橋旁靠近宜蘭市的河堤上，用以紀念於明治三十年至三十五年（1897-1902）時擔任宜蘭廳廳長的西鄉菊次郎，感念其整治宜蘭河的政績，德政碑所在的堤防最早即由西鄉菊次郎所主持修建，因而稱為西鄉堤，而中山橋舊稱則也叫做西鄉橋。西鄉菊次郎的父親，是日本鹿兒島薩摩藩的重要人物西鄉隆盛，而西鄉隆盛的三弟，便是在牡丹社事件率領日軍攻台的西鄉從道（參見野地旅0197石門古戰場與琉球藩民墓、0301石門古戰場與琉球藩民墓）。西鄉隆盛是明治早期維新派的重要人物，支持大政奉還天皇，但在隨後的軍隊徵兵制的實施，卻使得西鄉為首的武士階級倍感威脅，終於在明治十年（1877）揮軍北上，但戰事失利，切腹自殺。西鄉隆盛的故事，後來被改拍成電影「末代武士」，我看過好幾次這部電影，但居然有機會在台灣的土地上與之聯結，倒也是別有一番感受。


　　＊德政碑旁的宜蘭河一景。


　　＊西鄉廳憲德政碑，立於明治三十八年（1905），後於大正十二年（1923）增設基座並移至現址。

　　離開德政碑，驅車前往宜蘭火車站附近停車後，開始在宜蘭市區中步行。原則上我們計畫以光復路為起點，沿舊城東路、南路、西路和北路繞噶瑪蘭城一周，而途中經過一些史跡時才特別彎入其他路。嘉慶元年（1796）吳沙大舉率眾入墾噶瑪蘭地區之後，在蘭陽平原才開始有較具規模的漢人開發進駐，隨後建立頭圍、二圍、湯圍、三圍、四圍、五圍和民壯圍等武裝聚落，其中的五圍即為今日的宜蘭市。遲至嘉慶十五年（1810）噶瑪蘭納入清朝版圖，兩年後設置廳治，築噶瑪蘭城。

　　噶瑪蘭廳城的修建由當時的臺灣府知府楊廷理主持，建城材料主要是夯土。嘉慶十七年（1812）噶瑪蘭通判翟淦上任，在城外環繞種植莿竹，並挖設護城河。整體而言，噶瑪蘭廳城就位於現在的舊城東、西、南、北路的位置，以昭應宮為中心，另設有四個城門。日本時期，拆除噶瑪蘭城改建道路，今日的噶瑪蘭城遺跡只剩下兩處門額存放於圖書館。清代至日本時代出期，噶瑪蘭廳官衙位於今日的陽明大學附設宜蘭醫院（原署立醫院）現址，城南則設武營；後來由於官衙老舊，於是在噶瑪蘭城南方，沿著舊城外側的弧形地帶建立官廳、官舍與宜蘭郡役所，整個政治中心開始向南移，而此區也成為今日宜蘭市史跡密度最高的區域，現在被劃作「蘭城新月」做整體規劃，而在日本時期唯一新建的史跡「碧霞宮」，則是由漢人自發所建，與日本官方無關；近年，由於都市更新與土地重劃的關係，宜蘭縣政中心更往南遷。整個宜蘭市的政治中心在百年來是向南移動的，而都市發站亦是如此，這應該多少是受到北方緊臨宜蘭河的限制。


　　＊噶瑪蘭城史跡分布略圖，紅線區域為噶瑪蘭城城牆位置，黃線區域為「蘭城新月」約略範圍，紅色點為清代史跡位置，黃色點為噶瑪蘭城舊城門位置，綠色點為日本時期史跡位置。


　　＊清代噶瑪蘭城地圖。


　　＊噶瑪蘭（宜蘭）市街發展歷程（原圖出處：宜蘭歷史空間巡禮-宜蘭市概述）。

　　宜蘭市的廟宇，我們大致參觀了昭應宮（天上聖母）、城隍廟、文昌廟、碧霞宮（關恩主），並經過了五穀廟和另一間小關帝廟。昭應宮是五圍的中心，也是噶瑪蘭城的中心位置，目前是宜蘭縣唯一的國家三級古蹟，始建於嘉慶十三年（1808），現在的昭應宮則是於道光十四年（1834）於原址對街所重建，由於曾遭美軍轟炸，所以現存僅前殿和正殿有較多的古物遺存。昭應宮除了歷史悠久之外，由於此處為居民之信仰中心，曾做為官方貼設布告之地，而日本時期的文化協會亦曾在廟埕舉辦文化講座，而蔣渭水兄弟亦曾在後殿組織「讀報社」，因此對於臺灣主體文化啟蒙佔有一席之地。

　　城隍廟則建立於噶瑪蘭廳城建成後不久，屬於官祭廟宇，一旁設有城隍夫人祠和孚佑帝君的廟宇，其中城隍夫人並非神明，因此廟頂屋脊並未使用燕尾，是可以一觀的地方。文昌廟建成於嘉慶二十三年（1818），由當時的通判高大鏞倡建，由於其格局為文武合立，因此又稱文武廟，文殿主祀文昌帝君，並陪祀「五夫子」朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤；武殿主祀關聖帝君，陪祀西秦王爺（唐明皇李隆基），而文昌廟的兩側早年分別為仰山書院與考棚所在，為噶瑪蘭地區的文風中心。

　　五穀廟建於咸豐六年（1856），廟前有「重建先農壇碑」，但這次並未前往，現在的廟宇主體建築均為新建，是宜蘭市唯一的神農廟。五穀廟後方則是東嶽廟，主祀泰山擬人化的東嶽大帝，建於光緒四年（1878），是北台灣東嶽大帝的主廟，這次亦未前往。

　　碧霞宮主祀關恩主，雖與宜蘭市文昌廟武殿以及其他眾多關聖帝君廟宇同樣祭祀關羽，但碧霞宮特別之處在於屬於「鸞堂」信仰，其信仰內容偏向儒教，分辨鸞堂信仰與一般道教關帝信仰的指標，就在於鸞堂稱之為「恩主」，如頭城喚醒堂（野地旅0249喚醒堂與開成寺）、台北行天宮和指南宮等均為鸞堂信仰。碧霞宮承繼明治二十九年（1896）的坎興街鸞堂，於明治三十二年（1899）完工，起初是不服日人統治而設立，維持道統，後來並有宣揚教化的功能。至於宜蘭其他關帝廟，則是因為五圍時期的武裝聚落特性，在信仰上亦尋求武聖之庇佑（參見野地旅0215林彪城聚落）。


　　＊昭應宮中署名楊廷理製的香爐。


　　＊昭應宮後殿的楊廷理、翟淦和陳蒸神位（曾任臺灣府撫民理番海防糧補通判）。


　　＊城隍廟（中）與孚佑帝君（左）、城隍夫人祠（右）。


　　＊文昌廟。


　　＊五穀廟，後方較高的廟宇為東嶽廟。


　　＊碧霞宮。



　　＊藏在宜蘭街角一隅的關帝廟。

　　除了廟宇以外，由於從設置噶瑪蘭廳起，宜蘭市就一直是行政中心，因此也有不少政治遺跡留存。雖然最早的清代噶瑪蘭廳官衙已經不復見，但這片公有地就成了今日的醫院現址；而日本當局在二十世紀早期將廳舍遷至噶瑪蘭城南側，隨著大正九年（1920）行政區改制為宜蘭郡，廳舍也改稱宜蘭郡役所，包含一旁的官舍，為了安全考量，利用板狀的岩石以人字砌築城矮牆，俗稱石頭城，約位在今日舊城南路、泰山路和民權路之間，仍有部分留存。

　　石頭城遺跡內，則有數間日式建築保留，即為原來的官舍，改做「宜蘭設治紀念館」的是舊宜蘭廳長官舍，一旁則有舊農林學校校長校舍，而被改為餐廳的則是舊宜蘭廳庶務課長官舍。一旁的蘭城新月廣場前，也有幾個史跡，分別是「自治丕基碑」、「就宜蘭郡役所防空洞」和「舊宜蘭監獄崗哨」。蘭城新月廣場一帶原本是舊宜蘭監獄，拆除後仍保留了一處崗哨與「舊宜蘭監獄署」。宜蘭監獄署設立於明治二十九年（1896），隨後便在此處建立宜蘭監獄，直至民國八十一年才遷至三星，現在的宜蘭監獄署建築是民國九十三年重建，藍色典雅的外觀，加上西洋與日式合璧的風格，讓人很難聯想到監獄這個生冷的機構。而防空洞則是建於二戰時期，為了避免美軍的轟炸而建立的眾多防空洞之一，但今日僅存一個；防空洞旁的自治丕基碑則是因應在戰後，宜蘭地區被併入台北縣宜蘭區，後來在地方人士奔走下，於民國三十九年設縣，並於設縣十周年時立碑紀念。


　　＊舊宜蘭監獄署。


　　＊舊宜蘭監獄崗哨（左）與自治丕基碑（右）。


　　＊宜蘭郡役所防空洞。


　　＊石頭城遺跡。


　　＊舊宜蘭廳長官舍，現做為宜蘭設治紀念館。

　　而在蘭城新月東側，噶瑪蘭舊城的東南側，也就是中山公園一帶，也有幾個不可錯過的史跡。首先是一旁的中山國小是日本時期的宜蘭公學校，而宜蘭國小則是原本的宜蘭小學校，不過這次並未細看，似乎也未留下什麼痕跡。中山公園最初設置於明治四十二年（1909），是早期宜蘭市區中唯一的休閒場所，公園內本來有「忠魂碑」和「婢女擇配喻示碑」，但均在戰後亡佚。除此之外，今日中山公園內的史跡尚有「獻馘碑」、「忠靈塔」和「日軍通信中心掩體」。

　　獻馘碑建造成一個塔狀，不過在成蔭的樹林之中，並沒有相當顯眼。獻馘碑與中山公園於同年設立，這一年，居住在南澳的泰雅族被日本軍警鎮壓，於是決定歸順，並獻出歷年來出草所得的235個人頭以及兵器，於是地方人士便將這些頭骨聚集於此埋葬。獻馘碑在東台灣的歷史上有很大的意義，清代羅大春開闢北路至花蓮，不到數年即因剽悍的原住民而荒廢（參見野地旅0217羅大春開路碑、0325蘇花古道崇德段(石硿仔古道)、0347漢本車站與和仁展望點），而獻馘碑的建立，也代表著日本當局控制住了蘇花地區的原住民情勢，後來的陸路開發才能進一步的深入花蓮地區。

　　忠靈塔則位於獻馘碑旁，但原本是放在武營，設置於昭和十一年（1936），紀念殉職軍人。碑文正面有柳川平助的題字，背面則有紀略，原本的忠靈塔設置，前方還有石燈籠跟鳥居，但均已被破壞，碑石斷裂，直到近年才移至現址保存。日軍通信中心掩體則是建於昭和十八年（1943），此時二戰已到後期，戰事吃緊，因此當時在此挖設掩體聯絡作戰的海空軍，以免遭到轟炸。


　　＊獻馘碑。


　　＊忠靈塔。


　　＊日軍通信中心掩體。

　　宜蘭市還有一個熱門的史跡，則是位於噶瑪蘭城西側的「宜蘭酒廠」。酒廠是宜蘭仕紳林青雲於明治四十二年（1909）所創設的民營酒廠，內部建築許多都是建於日本時代，如今日的行政大樓，即為一棟揉合日式與西式建築的兩層樓房，造形穩重典雅，被民眾票選為臺灣歷史建築百景之一。


　　＊宜蘭酒廠，左為行政大樓。

　　花了大半天的時間，逛逛宜蘭的眾多史跡，收穫頗豐，雖然沒有很深入的去探究每個史跡的細部，仍然覺得是充實而知性的一天。當然路走多了，體能也消耗了不少，於是就到了東門夜市（野地旅0028東門夜市），品嘗一下美食。東門夜市規模很小，與宜蘭另一個知名夜市羅東夜市（野地旅0017羅東夜市）相比，可說是小巧許多。這天不知為何，人潮並不洶湧，正合我們的意，吃了不少小吃，其中最令我們驚豔的，當屬蚵仔煎。雖然蚵仔煎所有的夜市都有，但東門夜市的蚵仔煎相當特別，是比較屬於乾煎的方法，外酥內軟口感絕佳，吃了之後，其他夜市的蚵仔煎都不想吃了！


　　＊東門夜市，位於東門陸橋下。

　　我一向不擅長寫美食，就讓大家自己來嚐嚐好了，也別忘記宜蘭豐富的史跡文化，充實自己的肚子時，也一同充實自己的腦子吧！


一、參考資料
1.Tony的自然人文旅記（636）[宜蘭市]．西鄉廳憲德政碑．西鄉隆盛．海角七號
2.Tony的自然人文旅記(671)[宜蘭市] ．宜蘭磚窯．宜蘭火車站附近古蹟．台灣燈會
3.Tony的自然人文旅記（640）[宜蘭市]．蘭城新月．舊城南路附近的古蹟
4.Tony的自然人文旅記（635）[宜蘭市]．昭應宮．舊宜蘭監獄署．獻馘碑．忠靈塔
5.蘭城舊事系列報導-兌安門
6.宜蘭市-古蹟簡介
7.宜蘭歷史空間巡禮-宜蘭市概述
8.台灣大百科全書-噶瑪蘭廳
9.維基百科-噶瑪蘭廳城
10.台灣大百科全書-昭應宮
11.宜蘭縣文化局-走讀宜蘭-城隍廟
12.宜蘭文昌廟


2012.03.09造訪
2012.04.24完稿