＊基隆復興館（清朝舊海關）旁的北白川宮能久親王御遺蹟紀念碑。
清光緒二十一年，明治二十八年（1895），清朝派遣李鴻章等人至日本馬關港，與伊藤博文等人議定簽署《馬關條約》，將臺灣、澎湖等地區割讓與日本，從此臺灣進入日本統治的半個世紀，而臺灣的命運也自此和清帝國（甚至是後來的中國）走向了完全不同的故事軸線。
同年五月，臺灣民主國成立，推舉唐景崧為總統，由各地義軍為主要武力，抵抗日軍的接收。而準備接收臺灣的日本近衛師團，接獲海軍大將樺山資紀（首任臺灣總督）命令後，很快的在陸軍中將攻臺司令官北白川宮能久親王的帶領下，從澳底登陸，並在十日之內便攻下臺北府城。從登陸到進入臺北城，是日軍「乙未攻臺」中最順利的一段日子，雖然如此，已有少數士兵戰、病死，因此在基隆的三坑有「軍人軍屬火葬場之碑」、「近衛師團戰死者之墓」（見野地旅0461月眉山西國三十三所觀音靈場初尋）以及在三貂嶺戰死的「陸軍步兵少尉正八位松田篤三之墓」。
能久親王隨後續領近衛師團南進，但遭遇了不少抵抗，最終死於臺灣（無論是日本官方記載的病死於瘧疾，還是臺灣民間傳說的戰死）。由於能久親王是日本統治臺灣初期的重要人物，又具有皇家色彩，因此在死後被神格化，於能久親王「終焉之地」建立臺南神社，並將其「薨去」之日訂為臺灣唯一官幣大社臺灣神社（野地旅0112劍潭古寺）的例祭日，加上澳底登陸紀念碑。上述三處在昭和八年（1933），被公布為第一批「國指定史蹟及天然紀念物」中北白川宮能久親王紀念地，兩年後也將北白川宮曾駐足的大小之地，建立紀念碑，通通列入最高規格的紀念史蹟，至昭和十六年（1941）止，共有38處北白川宮御遺跡地。
＊基隆清代舊海關北白川宮能久親王御遺蹟所紀念碑位置。
今日中正路與中船路交岔口旁的「復興館」，在清朝時期是基隆海關衙門，北白川宮能久親王曾在此地駐紮數日，因此被列入御遺蹟地立碑紀念。昭和八年（1933）基隆市尹「桑原正夫」為表彰能久親王之功績，於駐紮地舊址旁建碑紀念，同時請臺北帝國大學總長「幣原坦」題寫「仰皇猷」三字，刻於御遺蹟地後方的山壁上，展現「仰慕親王風範」之意。隔年，海關舊址改建為鄉土館，展示與基隆有關的史料、典籍、以及民俗文物，以因應昭和十年（1935）的臺灣博覽會舉辦。可惜民國時期鄉土館缺乏管理，文物流失嚴重，建築物拆除改建海關宿舍，即今日的復興館。
＊解說牌上的紀念碑老照片（左）；紀念碑今貌（右），可見缺少了一些元素，如碑旁的石柱和銅質碑文牌。
＊紀念碑背面，原有碑文已被破壞（左）；紀念碑正面，碑文亦被破壞（右）。
＊紀念碑細部，以洗石子工法加上許多轉折手法，簡單的線條製成俐落大方的碑體。
＊一旁解說牌的內容，這才發現立碑日是我生日當天（當然比我早了54年）。
＊紀念碑所在處遠照，左側建築為復興館，紀念碑在復興館旁，後方山體高處樹木稀疏處，即為「仰皇猷」石刻所在。
＊把照片放大，可隱約看到由右至左的「仰皇猷」三字行書石刻。
看到了仰皇猷石刻，這趟北白川宮御遺蹟探尋之行對我而言，可算是圓滿了。來來去去基隆幾百回，第一次知道這裡有石刻題字，令我驚喜，更令人驚喜的是它居然能躲過蔣介石去日本化的政策毒手，或許是這個位置太難以抵達，當時的官方無力處理吧，反而留了下來成為一個直的紀念的史蹟。不過反過來想，日本人當時為了把這三個字刻上去，應該也是費了很大一番工夫，但日本人上的去，民國政府的人也沒理由上不去，或許差別就在日本人的龜毛與執行力吧。
此外，特別強調一下，很多部落客參考了網路資料之後所撰寫的文章，將「基隆市尹『桑原正夫』」的名稱寫成了「基隆市『尹桑原正夫』」，不要再幫他改名字囉！
一、參考資料
1.臺灣大百科全書-北白川宮紀念碑
2.我的赤腳旅行‧My Barefoot Travel-[日治遺跡][碑碣][基隆]北白川宮能久親王。御遺蹟之一。仰皇猷
2012.05.13造訪
2012.06.24完稿
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