野地旅0620：苦命古蹟－福住橋與第二福住橋[花蓮市]

　　＊正在施工的溝仔尾，第二福住橋在工地中似乎顯得徬徨。

　　回到花蓮市，想起偶然在Facebook上認識擔任花蓮縣政府城鄉風貌發展委員的翁基峰先生，在今年發出了許多有關花蓮市「福住橋與第二福住橋」的訊息，大意是說，這兩座剛被列為縣定古蹟的橋樑，因為花蓮縣政府的開發計畫，而將被降階為歷史建築，並且改以異地保存的方式保留，為此提出抗議。雖然我不曾在花蓮居住過，也對福住橋周邊的歷史不太熟悉，但還是抽個空，和伊特、語玥跟奕辰到現場去看看。


　　＊福住橋周邊地圖。藍色線條為溝仔尾，黃色區域為福住通的大致範圍。

　　福住橋與第二福住橋，跨越的是一條花蓮市區內的小溪，稱為紅毛溪，典故不詳。不過對於居住在這邊的花蓮人而言，有個更耳熟能詳的名稱「溝仔尾」，即是水溝的意思。根據查到的資料，溝仔尾原本發源於花蓮高農內的湧泉濕地，從地形上推測，可能是美崙溪沖積扇的扇端湧泉，匯集成水流後形成的一條流路，至吉安溪北側出海。日本時期，花蓮港市區規劃的結果，將附近的都市廢水導引至取直後的紅毛溪，因此才有溝仔尾之稱。戰後，由於溝仔尾旁劃為自由路，故改名為自由路大排，但大家還是習慣以溝仔尾稱呼。福住橋與第二福住橋建於昭和六年（1931），第二福住橋的橋頭還可見到部分書法字樣，十分優美。


　　＊福住橋一景，位於南京街與溝仔尾交會處。


　　＊福住橋，橋樑欄杆以洗石子工法覆蓋，並有著弧形的裝飾，顯示出南京街以前為福住通相當繁華的地方。


　　＊第二福住橋，位於成功路與溝仔尾交會處，外觀較為簡樸，水泥外觀，且無弧形裝飾。


　　＊第二福住橋的橋頭，仍留存部分的書法字樣。

　　而福住橋所在的地方，日本時代被稱為福住通，由於鄰近當時的花蓮港驛，商業十分發達，餐廳、旅館、酒樓、茶室、戲院林立，而南京街與信義街交會處的信義長老教會，則是「福住稻荷社」的所在地，稻荷神除了是農業的庇護神外，同時也是「遊廓」經常設置的神社類型，見證福住通的繁華，目前在教會中仍保存著一具神社石燈籠（但這次並未造訪）。繁榮的景象至戰後仍存，作家王禎和的著名作品《玫瑰玫瑰我愛你》當中，就曾描寫過當地人，覬覦越戰時來花蓮港度假的美軍所帶來的鈔票，而臨時惡補英文的場景。此外，作家陳克華、陳黎、林宜澐等人，也因為生長於福住通一帶，其作品中也能見到類似的「酒家文化」。


　　＊花蓮港驛部分建築。


　　＊花蓮港驛旁的磚屋，前方有個古早的防空洞。


　　＊隱身在福住通中，還可以見到一些有歷史的老建築，此建築的形式應該是昭和年間至戰後初年。


　　＊福住通還能看到一些頗具氣派但已經傾頹的屋舍，見證此處曾經的繁華。

　　由於此處的商業是如此熱絡發達，空間自然會顯得狹隘，太多人的想要進入此區，因此溝仔尾上方曾經蓋滿違建，有如水上人家一般，搭配上來自花蓮市區的眾多汙水，溝仔尾近年來成為了花蓮的窳陋地區，直至近十年來，花蓮市推動整治溝仔尾的政策，拆除了別具風味的水上違建後，並進一步改善水質，讓其中一段的溝仔尾得以重見天日，並在去年（2013）縣政府文化局將南京街上的福住橋，以及成功路上的第二福住橋，列為縣定古蹟保存。


　　＊一部份的溝仔尾尚未開蓋，上頭仍是市場。

　　儘管一切規劃看來步上正軌，但今年初，卻傳出花蓮縣政府為了規劃自由路成為「香榭大道」，故要將溝仔尾重新整治加蓋。由於香榭大道的規劃範圍，涵蓋了福住橋與第二福住橋的位置，其縣定古蹟身分規定不能更動其建築體，因此花蓮縣文化局將此二座橋樑的古蹟身分撤除，這個「身分」僅僅維持了半年。在經過許多人的奔走抗議後，文化局將之重新指定為「歷史建築」，可是歷史建築在文資法上沒有受到明文保護，可以被改建、遷移，因此福住橋與第二福住橋將以「妨礙洪水宣洩」的理由被搬遷至三角公園暫存。


　　＊施工中的溝仔尾，福住橋被夾在工地中。


　　＊似乎正在進行槽化工程的溝仔尾。


　　＊從福住橋上看溝仔尾工地，遠方為第二福住橋。

　　異地保存的福住橋與第二福住橋，是否還具有其歷史價值呢？說老實話，單純以橋體來看，鋼筋水泥的工法四處都是，造型雖稍有設計，但稱不上華美，因此除了年代久遠以外，以一個平常人的眼光而言，看不到單獨保存橋體的必要性。然而，把這兩座橋放在原址，意義可就差的多了，日本時代的遊廓內，來此尋歡者往來無數，跨越這兩座橋的人們大多是當時的名流，而橋的存在，搭配福住通內僅存的、風韻猶存的老建築，構成一個日本時代花蓮港驛旁的「高級商業區」，戰後，從繁華逐漸趨於平淡，甚至變成窳陋地區，不論喜愛與否，都是當地人的記憶，缺一，就不完整了；而福住橋與第二福住橋到了三角公園，也再也找不回福住通的榮華了；更甚者，加蓋了的溝仔尾，永遠不會變成法國的香榭大道，而只是默默地躺在柏油路底下，默默地繼續過著「排水溝」的生活罷了。

　　從福住橋與第二福住橋這兩個苦命古蹟，我們看到了台灣的文史保存思維，還只停留在物件本身、基地本身，仍然嚴重忽略了物件與基地外，緊密的社會連結，偏偏這通常是最能說故事的環節。此外，一昧的仿效外國的成功案例，卻不思建構屬於在地的脈絡，所謂的香榭大道、左岸、曼哈頓等等，在台灣街頭四處可見的規劃，最終也只會換來遊人不知所云的眼神。

　　寫這篇的時候，福住橋與第二福住橋的命運已經定案，但希望屬於福住通、溝仔尾的故事，仍能繼續流傳，而非被不知從何而來的法國文化給掩蓋了。


一、參考資料
1.花蓮縣文化局-歷史建築-福住橋暨第二福住橋
2.更生日報-佇立80年　見證福住通繁華
3.福住橋、南京街與作家們的身影
4.更生日報-福住橋暫安置花蓮市三角公園
5.神社殘跡-福住稻荷社


2014.05.18造訪
2014.12.16完稿