野地旅0605：三坑古蹟巷[基隆仁愛]

　　＊基隆山城之中，隱藏著許多不為大眾所熟知的歷史記憶。

　　看完了自然風景，和伊真決定改走人文史蹟路線，來結束這難得的周末假期。由於已經驅車到了基隆，一時間想不到要去哪裡，就決定去兩年多前曾經初步造訪過的三坑古蹟巷。當時的主要目標其實是去爬紅淡山（野地旅0460紅淡山），因此在三坑並未久留，還有不少史蹟沒能見到，這次雖然同樣沒有查資料，但至少有點時間先把古蹟巷繞一遍，熟悉一下。

野地旅0463：仙洞巖與佛手洞[基隆中山]

　　＊仙洞巖內石壁上的石刻，臺灣少有如此高密度的石刻作品。

　　去過幾趟中國，在一些人文薈萃之處，總是會有騷人墨客題字吟詩，且有不少名流千古之作；相較起臺灣，歷史時代較短，早期也一直不是漢文化發展的主要核心地帶，因此雖有不少文人留下文學作品（如竹枝詩、詞等），但總是缺乏個代表作，而實體作品也數量相當少，所以當我進入仙洞巖所看到的第一眼，就深深著迷了。

野地旅0461：月眉山西國三十三所觀音靈場初尋[基隆市]

　　＊位於蓮法寺的三尊月眉山西國三十三所石觀音，雕工精美富藝術性，左起第四番、第五番、第八番。

　　日本在臺灣統治的期間，對於文化上的影響可謂不小，宗教方面自然也不例外，除了最主要的神道教信仰外（神社），許多在日本發揚光大的佛教宗派，也藉著這個機會進入了臺灣，並留下了一些遺跡，寺廟如優美的臨濟護國禪寺（野地旅0133臨濟護國禪寺）、普濟寺（野地旅0045普濟寺）等，或者是一些其他的殘跡，其中最吸引我注意的，就是四國八十八所石佛，以及西國三十三所觀音靈場的兩個系統。

野地旅0376：西門古蹟群[台北萬華中正]

　　＊紅樓戲院，西門町最著名的古蹟。

　　西門町，一個身為台灣人就會聽過的地方，台北人也幾乎都會到過的地方，想到西門町，大概就會聯想到電影、熱鬧的徒步區、年輕時尚等地方意象，然而，這種意象的出現並不是個偶然而已，而是有其歷史的脈絡存在。清代到日治初期，台北城西門外的這片土地，原本是較為荒涼的地區，艋舺在南，大稻埕在北，中間現在西門町這塊地在當時仍是墳墓、農田。後來日本政府在此模仿日本東京的淺草區，將西門町發展為休閒商業區，明治三十年（1897）設立的台北座、明治三十五年（1902）設立的榮座，以及明治四十一年（1908）設立的八角堂（今日西門紅樓）是最早的娛樂設施。

野地旅0324：觀音山硬漢嶺迎風望遠[新北八里]

　　＊觀音山硬漢嶺硬漢碑前合照，碑上面是觀音山基點。

　　藉著踏上日治時期禮佛者的腳步（野地旅0323五股庄西國三十三所觀音靈場），順便踏上當年憲兵隊訓練的路途，也就是鼎鼎有名的硬漢路，硬漢路通往觀音山最高峰硬漢嶺，海拔高616公尺，上頭有硬漢碑，登上了硬漢嶺，看到硬漢碑，似乎自己就是硬漢一條！觀音山是一座擁有二等三角點的山頭，天氣好時視野極佳，北可見淡水海岸，往東可看到大屯火山群與大半個台北盆地，往西則可看到八里地區；這次登觀音山，雖然天氣算是這幾天以來最好的日子，不過空氣中仍瀰漫著朦朧的感覺，展望普通，但仍能看到一些東西。

野地旅0323：五股庄西國三十三所觀音靈場[新北五股]

　　＊古凌雲寺，後方尖山山勢雄偉。

　　觀音山，北台灣著名的郊山，地質史上也是也是台灣重要的火山，更曾經是台灣的宗教聖地，再加上國軍「硬漢」形象加諸在觀音山上，以及二等三角點的絕佳視野，使得觀音山成了北臺灣民眾假日休閒的絕佳去處。觀音山的地名，根據師大地理系陳國章教授所出版的《台灣地名辭典》指出，是因為形似觀音而得名，老實說我的領悟力實在差，不論是從五股方向，還是從淡水方向，從來不覺得觀音山像觀音，至少並沒有天然散發那種莊嚴的感覺。實在不知道觀音山這個地名是何時出現的，至少康熙年間仍叫做八里坌山，不過最晚在明治三十七年（1904）測繪完成的台灣堡圖中，已經明確標示「觀音山」的地名，早於本次探訪的主題「五股庄西國三十三所觀音靈場」的設置年代，因此觀音山之得名應與靈場設置無關，我只能說，古人的想像力真的很好吧！

野地旅0163：內湖捷運初體驗與正願寺石佛[台北中山]

地點：台北市中山區北安路745巷43號，正願寺
日期：民國九十八年七月四日
性質：旅行

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　　我絕對不會是一個宅男，雖然和上一篇野地旅時隔一個多月，但那完全是期末考作祟，進入暑假，應該出遊的機率又會大增了。這個周末，一群地理系的人忙著地理營的準備，之前都次與我同行的峻鳴則登雪山去了，不甘寂寞的我，也要找個地方去走走，於是鎖定目標在自家附近的正願寺，去找日治時期的石佛。因為沒去過，所以找了在地人河馬一起前往。

野地旅0133：臨濟護國禪寺[台北中山]

地點：台北市中山區玉門街9號，臨濟護國禪寺
日期：民國九十八年四月十九日
性質：旅行

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　　每天上下學，都會經過圓山捷運站，在月台上總會看到黃色的建築群依偎在小山丘上，那就是臨濟護國禪寺，我從數十年前就知道他的存在，卻從來沒有走近看看。這天趁著和同學們去兒童樂園懷舊，離開時就順道來此走走停停。臨濟護國禪寺大部分的建築已經改建，然而大雄寶殿與和舊的鐘樓山門仍保持日本本堂（仿唐，一說仿宋）形式，原本在台北還有善導寺與東和禪寺與臨濟護國禪寺作伴，然而此二寺院均在主事者政策之下，紛紛改建，本堂形式早已不復見，而臨濟護國禪寺的大雄寶殿與山門則在2007年整修完畢，並且被台北市政府列為市定古蹟①，算是為日治初期宗教活動的痕跡留下了一點見證。