野地旅0784：大峰峰（大尖石）岩針與海岸地形[台東長濱]

　　＊位於台東與花蓮交界附近的大峰峰（大尖石），有明顯的火山柱狀節理。

　　台灣的海岸山脈是由連串的火山島嶼，「撞上」歐亞板塊後隆升形成的，也因此海岸山脈的主稜線是以火成岩質為主的都巒山層火山集塊岩構成，而在海岸邊，也有不少火成岩分布。比較著名的包括烏石鼻（野地旅0354烏石鼻火山地形）、石梯坪（野地旅0161石梯坪遊憩區）、秀姑巒溪口的奚卜蘭島（野地旅0615奚卜蘭島）等地。下一個目標，就是比較少人知道，但外觀頗有特色的大峰峰。

野地旅0783：都歷祠[台東成功]

　　＊都歷祠本殿現況。

　　都歷，是台灣東海岸一個美麗的阿美族部落。坐落於海岸山脈與太平洋間的海階上，有著美麗的海梯田、蒼翠挺拔的山景，以及湛藍無邊的大海，在這裡，著實令人心曠神怡。這裡的族人仰賴著海岸山脈的水種田、太平洋的水發展沿岸漁業，現在則是台東海岸線上的一處熱門部落景點。

野地旅0782：二層坪水橋[台東鹿野]

　　＊二層坪水橋與冬季綠肥花海，成為台東近年新景點。

　　其實我原本不知道二層坪這個地方的，是沈老師一直說台東新良有個二層坪，有很特別的地形景觀。一查，原來是受到斷層作用影響的兩層階地，更特別的是，當地人為了在階地上進行灌溉，必須跨越地形障礙，所以利用土墩蓋成浮圳（凸起於地表的圳道），大約已有60年以上的歷史。2016年整修這條浮圳，並改造為拱橋造型，成為今天所見的水橋。

野地旅0668：再訪三仙台[台東成功]

　　＊三仙台燈桿處的絕佳視野，讓我們把夏日的炎熱完全拋諸腦後！

　　這趟花東行的最南邊一站，排定是在台東縣成功鎮的三仙台。事實上，我已經造訪過三仙台兩次。第一次來此，是在玩石家協會的帶領下，在海灘上找尋各式「玉石」，除了比較常見的黃玉髓、白玉髓外，還有人找到了少見的藍玉髓（俗稱台灣藍寶），讓我大開眼界；第二次是帶著中國東北來的春梅看「何謂太平洋」，玩的成分比較多（野地旅0353三仙台）。這次是第三次造訪，和喜愛登高賞景的伊真，這次決心要將整個三仙台探訪個透徹。

野地旅0667：姑仔律、三間屋與成廣澳祠遺跡[台東長濱、成功]

　　＊三間屋祠與後方的海岸山脈，頗有神聖空靈的感覺。

　　在東台灣，除了青翠的山脈、湛藍的海洋，其實還有很多文化史蹟，其中許多主要的原住民部落，在日本時代都建有神社，藉以使原住民能夠認同日本的統治。這些神社多數規模不大，戰後絕大多數的神社都遭到拆除的命運，這些小神社主體建築也都消失殆盡，但還有些蛛絲馬跡，成為今日文化旅人到東台灣，可以四處尋寶的一個主題。

野地旅0666：八仙洞[台東長濱]

　　＊八仙洞中最雄偉的一個洞，名為靈岩洞。

　　位在台東縣長濱鄉的台十一線旁，有一個非常醒目的景點，名為八仙洞，以碩大且眾多的海蝕洞地形為主要賣點，此外，也是台灣東部海岸重要的文化遺址所在地。儘管聽起來好像很適合學地理、地形的人前來一探究竟，可是許多曾造訪過的人都說，八仙洞現在已被許許多多的神壇所佔據，幾乎沒什麼人推薦我來此，所以經過八仙洞多次，至今未曾造訪過，趁著這一次花東行，來八仙洞走走看看。

野地旅0492：多良車站[台東太麻里]

　　＊多良車站上方的多良國小俯瞰南迴線海岸。

　　依稀還記得，小時候在宜蘭老家旁的龜山火車站，我總是喜歡坐在剪票口看著火車一列列過去，聽著車輪壓過鐵軌那具有明快節奏的聲響，數著火車的車廂數，就可以滿足整個午後時光。長大後，雖然沒有繼續去迷戀火車（因此我完全不是個火車宅），不過跟火車有關的事物，仍舊對我有一定的吸引力。除了火車本體以外，火車站也是一個迷人的所在，其中那些旅客少、景緻佳的小站更是大家所嚮往之地，北臺灣較著名的首推三貂嶺車站（野地旅0114三貂嶺車站），平溪線的一些小站也別有風味（野地旅0177平溪小鎮、0178嶺腳小鎮），而南臺灣的話，最著名的大概就是位於南迴公路上方，可以俯瞰台東斷層海岸的「多良車站」了吧，有不少臺灣人甚至以「秘境車站」來稱呼多良。

野地旅0491：綠島記行[台東綠島]

　　＊綠島最著名的睡美人與哈巴狗海景，其實可能是一個蝕餘的火山爆裂火口。

　　十來年前，曾經跟媽媽去過一次綠島，不過記憶早已經像綠島的火山地形一樣，被侵蝕的零零碎碎，印象比較深刻的只有海藻冰、羊肉爐、朝日溫泉和睡美人與哈巴狗這四個地方，其餘綠島究竟有什麼，大多還是透過網路資料慢慢認識的。每每看到別人分享的碧海藍天景色，便對綠島心生嚮往，終於抓住一點點空閒時間，和魚魚等眾人前往綠島吹海風、波海水與曬太陽。

野地旅0428：石頭營聖蹟亭與浸水營古道[屏東枋寮春日、台東大武]

　　＊一行八人於浸水營古道登山口合照。

　　上了大學之後，有一件事情，是身為地理系學生的我還算自豪的，也就是每年都走一條「橫越台灣」的道路，大一升大二的暑假走了北橫公路（野地旅0022-0026），接著每年暑假分別走了中橫公路（野地旅0078-0082、0086-0092）、南橫公路（野地旅0172-0175）以及能高越嶺國家步道（野地旅0257-0261），民國百年的暑假原本也安排了霞喀羅國家步道與司馬庫斯古道之行，但最後卻因為時間的關係未能成行，只能找郡大山（野地旅0414望鄉山、郡大山連走）動一動，對於未能夠走一條橫越台灣的路，始終是耿耿於懷，終於，在伊特的促成之下，趕在民國百年的最後一週（也就是聖誕假期），選了一條比較輕鬆的「浸水營古道」成行，算是把我這個自豪的紀錄延續到第五年。

野地旅0355：樟原教會諾亞方舟[台東長濱]

 　　在希伯來聖經《創世紀》第六章起提
 到，上帝耶和華發現人類之中充滿了腐
 敗、強暴和不法的行為，於是打算利用洪
 水來摧毀人類世界。於此同時，耶和華發
 現人類之中，有一位名叫諾亞的好人，於
 是耶和華便指示諾亞建造方舟，並帶著妻
 子、兒子（閃、含和雅佛）與媳婦，並將
 牲畜、鳥類等各攜帶一公一母上船。

 　　當方舟建造完畢，洪水也開始了，大
 雨下了四十個晝夜，陸地上的生物都死
 了，僅剩下諾亞方舟上的人與生物生存下
 來。

 　　洪水肆虐兩百多日後，終於水逐漸退
 去，諾亞在祭祀過天神之後，耶和華在天
 邊創造出了一道彩虹，作為不再用洪水毀
 滅世界的保證。動物繼續繁衍，而人類也
 繼續生存下去，閃便是閃米人（猶太、阿
 拉伯人等種族）的祖先，含則是亞述人和
 非洲人的祖先，雅佛則是雅利安人的祖
 先。最終成為現代世界。

　　諾亞方舟在《創世紀》中代表著一種保護、救贖還有歸依的象徵，在基督宗教之中，諾亞方舟有其神聖性。在台灣，也有幾艘諾亞方舟，在台中龍井的磐頂教會、桃園復興的卡拉教會（野地旅0047石門水庫集水區考察II）和台東長濱的樟原教會都是諾亞方舟的造型，或許是期待方舟能夠為整個社區帶來平安。

野地旅0354：烏石鼻火山地形[台東長濱]

　　＊火山頸和偉珊頸。

　　烏石鼻，一個很容易被旅人們錯過的地方，幾次經過台東海岸，對烏石鼻是完全沒有印象，連經過的時候長什麼樣子都不曉得，只從地圖上知道是一個凸出海岸線的岬角。趁著這次自由行，決定要來烏石鼻一探，出發前發現此處有都巒山層的安山岩質柱狀節理，更增添了我的興致。柱狀節理對一般人而言，會直接聯想到澎湖的柱狀玄武岩（野地旅0096澎湖考察三、野地旅0097澎湖考察四），那麼安山岩質的柱狀節理有何不同呢？

野地旅0353：三仙台[台東成功]

　　＊三仙台，因小島上有三顆巨岩而得名。

　　三仙台，大概是台東海岸最著名的觀光景點了，特殊的自然景觀、終年高照的艷陽、清澈見底的海水以及走死人不償命的八拱橋，大概就是三仙台的最大賣點。我們這趟出遊也讓春梅終於在此一償「摸摸太平洋海水」的願望。當然我們另外四個人對於摸太平洋的海水這件事情，可說是完全提不起勁啊！因此決定趁著上半日陽光充足的時候，趕緊去繞島一周，看看三仙台的景致。

野地旅0352：再探八邊溪口[台東成功]

　　＊走過艷陽高照的礫石灘，我們在八邊海岸。

　　八邊溪口，並不是一個什麼有名的景點，恰巧因為人在師大地理系的地形實驗室，才有機會到這個地方來。兩年前，先是沈淑敏老師的課程考察，第一次來到八邊溪口（野地旅0158八邊溪口），看到了非常清楚的海岸侵蝕後退的證據，以及荷重鑄形的地質構造，讓我印象十分深刻。同年九月，又跟著沈老師、楊貴三老師、李思根老師和稜翔學長再度造訪八邊溪口，這次則有大愛電視台的紀小姐等人同行，拍攝了有關台東海岸侵蝕後退的相關新聞影片。相隔了大約一年半，再度造訪這個地景快速變動的美麗海岸。

野地旅0351：再遊東河橋[台東東河]

　　＊東河橋中央橋墩，在平靜無波的河面上顯得威武。

　　臺灣的東海岸，人口較少、開發較晚，整體而言，天然觀光資源遠比人文觀光資源豐富，因此，每次當我來到東部，一般不會想到要去造訪「古蹟」，就算是走古道，其實也是以賞景為主，至於史前遺址，更因常常找不到位置或者要收費（如長濱八仙洞），多次經過總是沒有一窺究竟；因此整個海岸山脈東側，對我而言，較值得一觀的人文史蹟只有兩處，其一是在成廣澳的廣恆發商行（野地旅0224成廣澳），另一個，就是橫亙於馬武窟溪口的舊東河橋，這次，也是我第四次造訪東河橋（野地旅0157東河橋與美蘭劇場河階）。

野地旅0349：如夢似幻栗松溫泉[台東海端]

　　＊位於新武呂溪峽谷旁的栗松溫泉，溫泉華與溫泉藻長年累積在岩壁上，形成一幅特殊的自然創作畫布。

　　兩年前的南橫行的最後一天（野地旅0175南橫行第五天），我們從埡口山莊走了大約二十五公里的柏油路，最終抵達利稻部落，崩潰的搭上了計程車躲避莫拉克颱風，南橫沿途美麗的風景雖然經過兩年的時間，依舊縈繞在我們的心頭；終於趁著這次春假，我們再度造訪利稻部落，並在此住了一晚。我們的目標除了來到利稻部落懷舊之外，其實最主要是為了利稻上方摩天附近溪谷的「栗松溫泉」，栗松，號稱全台灣最美麗的野溪溫泉！

野地旅0300：再遊阿朗壹古道[台東達仁、屏東牡丹]

　　＊還好，過了十一個月，阿朗壹古道仍美麗如昔。

　　去年十一月（野地旅0196阿朗壹古道），曾和林怡、郁惠、舜晴一道來到這遺世獨立的海岸線，領略大自然賜給台灣人的美，讚嘆大自然創造的奇景：蒼翠欲滴的山巒、一望無際的太平洋，還有那圓滑溫潤的南田石，都給我們極大的震撼與感動。十一個月後，在峻鳴的強力邀請，以及偉珊的威脅之下，我有幸再次踏上這片海岸，從上次像無頭蒼蠅般亂鑽，到這次一切都是有計畫（在我腦中）的路線，加上此次隨行的團員專長真的非常多元，除了長期以來的固定班底「地理」、「地球科學（地質）」外，這次也有天文、生物專長的人加入，還有部落達人、太陽能板達人，讓這趟旅程非常的豐富！

野地旅0232：大坡國小[台東池上]

地點：臺東縣池上鄉慶豐村87號
日期：民國九十九年三月九日
性質：外埠教學參觀（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）

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　　＊大坡國小校園內的地殼變形精密測量儀。

　　大坡國小，位於台東縣池上鄉的縱谷區，靠近海岸山脈側的山腳下。大坡的地名是來自於附近的「大坡池」，其實大坡池原名應該是「大陂」，意思是很大的水池，但是這個字可能因為比較少見，中國人又習慣於有邊讀邊、沒邊讀中間，因此久而久之，就變成大坡了。大坡池的位置剛好是位於秀姑巒溪流域和卑南溪流域之間，今日大坡池的面積因為濕地老化的關係，已經逐漸縮小，不復當年台東縣第一大湖的樣貌。

野地旅0231：關山大圳水口[台東海端]

地點：台東縣海端鄉海端村初來水利公園
日期：民國九十九年三月九日
性質：外埠教學參觀（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）

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　　＊關山圳頭一景。

　　關山大圳前身為里壟圳，初建於明治三十九年（1906），由數十名西部移民來的漢人共同出資興建的小圳，因常有原住民下山出草，因此里壟圳在完工後兩年遭到廢棄；至大正四年（1915）加強警備並設置隘湧線，此時台灣東部的行政區劃為警政系統，以廳為單位，因花蓮港廳與台東廳之間幅員遼闊，因此每隔兩個鄉再設三個支廳，遂成為今日的縱谷區行政區劃（北至南為花蓮市、吉安鄉、壽豐鄉、鳳林鎮、光復鄉、瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉、池上鄉、關山鎮、鹿野鄉、卑南鄉、台東市），利用此警政系統牢牢控制住花東縱谷的治安，里壟圳的用水才漸趨穩定。大正十二年（1923）配合東線鐵路施工，順勢將取水口移至今日初來處，後來經過多次的修建；昭和十六年（1941）改名為關山圳，灌溉面積達三百多公頃；民國四十七年再度修建後改稱關山大圳，可灌溉水田超過兩千公頃，徹底改變花東縱谷南段的產業結構。

野地旅0230：國本農場[台東市]

地點：台東縣台東市南王里卑南文化公園旁
日期：民國九十九年三月八日
性質：外埠教學參觀（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）

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　　＊國本農場，一間三合院式的日本風味建築。

　　當逛完卑南文化考古遺址的開挖區之後，我以為要原路折返回去，沒想到居然走去了另一個地方。在開挖區的旁邊，有著一間牆面都是彩色洗石子工法的屋子，繞到正面去看，才赫然發現，喔，這真是間美麗的三合院建築，而且長的跟傳統的三合院是一點都不像！原來這間是建於昭和十六年（1941）的王氏故宅，寫有堂號「瑞村堂」，光復後的卑南鄉第一任派任鄉長王登科便是住在這個宅院裡頭。

野地旅0229：卑南遺址[台東市]

地點：台東縣台東市南王里卑南文化公園
日期：民國九十九年三月八日
性質：外埠教學參觀（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）

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　　＊卑南遺址所在地一景。

　　前一天剛看過屬於巨石文化的麒麟文化都蘭遺址（野地旅0226都蘭遺址），今天我們又來到屬於巨石文化圈的另一個地方，也就是卑南遺址。大家所想像的卑南遺址應該是那種從土中挖出來的家屋、建築等，好像與巨石文化扯不上關係，不過就在卑南文化考古挖掘遺址的旁邊，就有一個屬於巨石文化的「月形石柱」。月形石柱的功能是什麼至今仍眾說紛紜，普遍較多人接受的說法是作為建材使用，石柱上方的圓孔可做為橫樑支架，月形石柱為半邊，與另外半邊合起可成為一個圓孔；另外一種說法則認為這樣子的石柱高度以及走向均與考古出來的家屋形式不符，因此認為是觀測太陽之用（某個時間太陽會正好進入石柱圓孔）。卑南文化的這些石柱最初是由日本研究者鳥居龍藏所發現，後來的鹿野忠雄曾描述卑南地區「有許多石柱」，但今日只餘下月形石柱，現為國家一級古蹟。