野地旅0776：旱坑柿餅專業區[新竹新埔]

　　＊黃澄澄的柿子正在陽光下曝曬。

　　參加完賽夏族的矮靈祭十年大祭（野地旅0775北賽夏巴斯達隘十年大祭）後，離開新竹五峰，前往我們預定的下一個目標「新埔鄉」前進。秋冬二季是新埔著名特產「柿餅」的盛產季，於是伊真的讀書會夥伴選定了最知名的一間柿餅工廠味衛佳，要來去捕捉一些漂亮的景色當成教材。

野地旅0589：新埔老街史蹟群[新竹新埔]

　　＊新埔張家祠，古色古香的建築物安靜地站立在新埔街旁迎著暖陽。

　　今年春節假期天氣真的很棒，讓我們每天都想去一些地方走走，正在苦思有什麼地方可以當天從台北來回，正巧看到網路上有人分享「新埔老街」的照片，於是就決定前往新埔一探究竟。上一回去新埔，是大三的課程前往新埔義民廟（又稱褒忠亭，野地旅0103褒忠義民廟）參觀，時隔多年，再度前往新埔，早已沒有什麼印象。

野地旅0526：湖口老街周遭與波羅汶史跡[新竹湖口、新豐]

　　＊湖口老街的一間街屋，圓拱上頭的華麗泥塑福祿壽三仙與吉祥物裝飾。

　　今年的情人節，與往常一樣都跟家人一起過，二月份的煙雨迷濛中，北臺灣實在想不到什麼可逛的地方，碰巧看到了湖口老街的介紹，於是就決定前往湖口一探究竟。雖然感覺時常去新竹，但近年來大多是為了研究計畫，而在五峰、尖石的原住民鄉走了好幾回。湖口倒還真的沒有去過。查好路線，決定先前往「老湖口」，找一些史蹟，再轉往附近的波羅汶聚落。至於現在的湖口市中心，因為一時沒查到什麼特別的景點，就暫且跳過。

野地旅0517：北埔老街與金廣福公館[新竹北埔]

　　＊北埔老街偶爾可見一些頗具風味的小巷弄。

　　離開苗栗北返，天色雖逐漸暗淡，但肚子餓可是片刻等不得，正好行駛經過北埔，心囑北埔老街一定有東西可吃，便在北埔稍作停留。上次到北埔，是大學一年級的事情，當時雖名為考察，雅稱體驗，實為玩樂，對北埔唯一的印象就是磨了擂茶，以及與一群尚未相當熟識的同學們合照，至於北埔史蹟的圖像，仍滯留在歷史課本的記憶之中。

野地旅0448：五峰部落淺遊II[新竹五峰]

　　＊日暮黃昏，陽光從魚鱗天中射出，照耀高聳的鵝公髻山與造型特殊的五指山。

　　正在執行的國科會計畫在五峰鄉尚未結束，由於需要一些素材，因此又挑了一天在五峰的山區繞繞，繼上一次（野地旅0422五峰部落淺遊）跑了一些部落之後，這次主要前往上次沒有去的地方，包括清泉部落（野地旅0043清泉部落、0199清泉部落II）上方、白蘭部落、河頭部落、比來部落、花園部落、竹林部落以及和平部落，目的是去蒐集計畫中可以使用的素材和照片。

野地旅0442：棲蘭100林道與絕美鴛鴦湖[宜蘭大同、新竹尖石]

　　＊鴛鴦湖，有幸得見祂女神般最美麗的面貌。

◎有不少網友詢問如何進入鴛鴦湖，在此向各位澄清，我們前往鴛鴦湖是進行「學術考察活動」，而非旅遊，一般遊客申請不會通過！

　　二月初的這趟考察，重頭戲就在一探鴛鴦湖自然保留區，結束第一日的考察行程（野地旅0441頂寮濕地與新城溪口）之後，便驅車前往退輔會的棲蘭工作站，要在那裡過夜。晚上飄著一點點小雨，是宜蘭山區很典型的天候，一行人除了在工作站四周找找有沒有樹蛙的蹤跡外，沒做什麼事情，畢竟非常的漆黑，早早就寢。不過我心中總是帶有一點期望，希望能在睡到一半時「撥雲見星」，隔天能看到清晰的鴛鴦湖，一直沒有睡的很深。

野地旅0423：六家林氏古厝群[新竹竹北]

　　＊林家祠，大門雖掩，不掩氣派。

　　因緣際會之下，一個人開車來到了新竹竹北，由於毫無事先規畫，也不知道要看些什麼。印象中知道著名的平埔族土地公廟「采田福地」就位於竹北，但不知切確位置，只得開車亂跑，偶然之下，看到自強南路旁有間古色古香的合院式建築，附近停車也算方便，就下來走走，這一停，才發現原來是到了竹北六家的林家祠、大夫第和問禮堂。

野地旅0422：五峰鄉部落淺遊[新竹五峰]

　　＊從舊十八兒部落遠眺和平部落的方向。

　　由於執行計畫的緣故，這個學期多次前往五峰鄉考察。第一次去五峰，是在大二那年前往清泉部落（野地旅0043清泉部落），後來又因為課程考察或其他原因，多次造訪五峰鄉，至今應該已經造訪了十多次，可說是我最熟悉的台灣山地鄉了。由於這次的計畫重點在五峰鄉國中一帶，以泰雅族為主，因此看的部落也是以五峰北部的泰雅族目標。

野地旅0421：竹東圳水利工程與上坪客家聚落[新竹竹東]

　　＊燥樹排，一個小地名，卻引起了這次探訪竹東一帶的動機。

　　因為老師計畫的緣故，這個學期跑了非常多次新竹縣的五峰鄉，而進入五峰鄉大多會經由竹東鎮走122線道（即南清公路）。其實跟五峰鄉挺有緣的（下一篇網誌即會提到五峰），四年前第一次造訪五峰鄉之後，至今已去了不下十趟，有時候是去玩，但大多數則是前往考察。不過，雖然多次前往五峰，但卻幾乎沒有在竹東停留過，直到某一次計畫考察，陰錯陽差之下，在一個名為「燥樹排」的地方停下拍照。

野地旅0416：夢的觀霧[新竹五峰、苗栗泰安]

　　＊十二年前，觀霧山莊前的景致似乎與現在沒有太大差別。

　　這次趁著研究所流域環境分析的課程考察，驅車前往新竹縣五峰鄉，並且興起了前往竹苗交界處「觀霧」的念頭。我曾經到過一次觀霧，那時我仍是個小六學生，正逢夏日，是觀察生態的絕佳時節，印象非常的深刻。同年九月，發生了集集大地震，加上後來的數個颱風侵襲，其中民國九十三年的艾利颱風造成五峰的土場部落等地大崩塌，使得通往觀霧的122縣道柔腸寸斷，因而進行了封山。這個曾經是我記憶中最深刻的生態聖地，從此進入了我的夢境中，一直無緣見到真實的觀霧，只能遙想當年因為發現而產生的喜悅。

野地旅0247：騎龍古道[新竹橫山]

地點：新竹縣橫山鄉豐鄉村大山背地區，豐鄉國小附近
日期：民國九十九年四月二十四日
性質：旅遊

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　　＊古道、落葉、殘花，雨下漫步，什麼人在天涯？

　　四、五月左右，在台灣的中北部常常可以看到雪景，這種雪景只聚集在中低海拔的山區，高海拔反而看不見，納悶嗎？其實這就是俗稱五月雪的「油桐花」啦，不過賞花其實一向不是我出遊的積極目的，通常我都需要一些誘因來讓我去賞花，第一次看油桐花時，別人看花我看大安溪鐵橋，這次我要看的，也不是花，而是名稱特殊的騎龍古道。騎龍古道位於新竹縣橫山鄉的丘陵地中，講到橫山鄉，一般人會想到的應該是內灣吧，橫山比較多人居住的地方是油羅溪以北的橫山、內灣聚落，不過這些地方我幾乎可說是「去爛了」，尤其是內灣在開發觀光之前（約十來年前）就已經探訪過，當時的內灣純樸自然，不像今日這般商業化。

野地旅0204：秀巒溫泉[新竹尖石]

地點：新竹縣尖石鄉秀巒村
日期：民國九十九年一月三十一日
性質：旅行

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　　＊秀巒野溪溫泉池，找兩位美女來當封面！游牧笛說「讚」！

　　在思考李棟山之行時，便想難得來一趟新竹後山地區，若不多跑一點地方，其實有些可惜，因此雖然登李棟山後時間剩下許多，足以在天黑左右抵達台北，但我們仍選擇在新竹後山再多留一天。原本想要帶林怡去司馬庫斯，但咩咩才剛去過，走神木步道走到恍神，去鎮西堡和去司馬庫斯似乎又差不多，最後想說爬山可能會累，泡泡溫泉似乎不賴，就決定前往後山地區的天然溫泉，也就是秀巒溫泉。

野地旅0203：李棟山[新竹尖石]

地點：新竹縣尖石鄉玉峰村馬美部落旁李棟山步道
日期：民國九十九年一月三十日
性質：旅行

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　　＊略帶滄桑的李棟山古堡。

　　第一次聽說李棟山，是在將近兩年前的一次和沈老師、永忠學長、巴尚學長與庭毓五個人走武道能敢道路接馬美道路，調查玉峰溪流域在下文光和沙崙仔等地的數處大崩塌時（野地旅0047石門水庫集水區考察II），當時的路還挺差的，搭著學長的車巔了半天，來到看起來有點像貨櫃屋，卻又別有格局與特色的李棟山莊後，便對這裡留下深刻印象，回到家在網路上搜尋，得知山頂有個日治時期古堡，用以控制玉峰溪一帶泰雅族原住民，今日剩下殘跡，體內那顆有點喜歡懷古的心就被勾動了。然而，時間因素一直無法成行，直到今年，因為跟不到鴛鴦湖考察，心想一定要找個地方去過過癮，和河馬在聊天的過程中不斷修改目標後（尤其是必須要能通行一般轎車），決定來爬李棟山（爬完後順遊秀巒部落）。

野地旅0200：大隘部落[新竹五峰]

地點：新竹縣五峰鄉大隘村
日期：民國九十九年一月二日
性質：規劃課考察（指導老師：王文誠等）

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　　賽夏族在台灣大概約有五千人，依照居住的位置大致可分為北群和南群，北群主要居住於新竹縣五峰鄉，南群則主要分布在苗栗縣的南庄鄉。南北群之間其實沒有差異，兩地同姓的家族之間往來甚密。大隘部落屬於北群，北群主要有趙、朱、高、夏、錢、胡、詹七個姓氏，其中胡姓僅餘一戶。這次接待我們的是曾在鄉公所服務的朱長老，另外還有一位夏長老，兩人年紀雖大，看起來倒是精神奕奕。

野地旅0199：清泉部落II[新竹五峰]

地點：新竹縣五峰鄉桃山村
日期：民國九十九年一月一日、一月二日
性質：規劃課考察（指導老師：王文誠等）

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　　＊清泉部落靠近天主堂的地方。

野地旅0103：褒忠義民廟[新竹新埔]

地點：新竹縣新埔鎮下寮里43號褒忠義民廟
日期：民國九十七年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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　　這次考察的最後一站，來到了新埔鎮的褒忠義民廟。從義民廟三個字我們即可知道，這個廟的性質與一般佛道廟宇不同，而比較類似陰廟如有應公、萬善爺等。主要祭祀的是因為協助平定林爽文事件而死亡的平民，事後乾隆特頒褒忠二字匾，故稱褒忠義民廟。

野地旅0093：尖石山地村[新竹尖石]

地點：新竹縣尖石鄉山地部落（那羅、道下、宇老、玉峰、李埔、田埔）
日期：民國九十七年十月十八、十九日
性質：考察（地形實驗室）
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　　考慮了好一陣子，才決定了這篇野地旅的名稱要取做「山地村」。這其實有點奇怪，因為以新竹縣來說，靠近雪山山脈的尖石、五峰兩鄉本來就是山地鄉，山地鄉裡頭的村自然也是山地村囉。但這麼說又有點矛盾，因為有些河谷中的村莊（社）看起來又沒有在山中的感覺，總之，好稱呼就可以了。

　　＊本次考察區域圖，我們經由新竹線的竹60縣道進入山區，在上宇老附近挑選了一個小集水區作為試驗區，右下方兩個忘了標地名的，靠近高臺的為「上田埔」，另一個為「下田埔」。

野地旅0047：石門水庫集水區考察II[桃園復興、新竹尖石]

地點：桃園縣復興鄉卡拉部落、三光部落、武道能敢道路、馬美道路、新竹縣尖石鄉魯壁山莊、玉峰村、宇抬、桃園縣復興鄉泰平村、桃園縣大溪鎮、台北
日期：民國九十七年二月二十一日
性質：考察
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　　＊第二天考察的路線，右邊的大星號是卡拉教會，我們先往卡拉溪看攔砂壩，然後開車往榮華、三光、武道能敢道路、馬美道路、經過李棟山（未畫出）、接到左邊的大星號魯壁山莊、下宇老、然後走玉峰道路回到榮華，再沿著北橫回到大溪吃晚餐，最後到台北。圖為永忠學長製作，請勿轉載。圖中紅色圍起來的，就是該區中各個大大小小的崩塌地。

野地旅0043：清泉部落[新竹五峰]

地點：新竹縣五峰鄉桃山村清泉部落
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊

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　　＊新竹縣市地圖，紅色Ｅ的地方就是清泉部落。

野地旅0042：竹東社區營造[新竹竹東]

地點：新竹縣竹東鎮竹東火車站前
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊
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　　社區營造這個議題，在地理系裡面已經是流傳已久，前兩天剛好社會地理老師汪明輝有提到說，我們地理系的學長陳其南就是社區營造的推動人之一，讓我也覺得對社區營造有一點興趣。這篇野地旅是補寫的，老師說這段話的時候我們已經從竹東回來台北了。