離開秀水後，想趁著還有時間，繼續找一些以前漏網的神社殘跡，於是向北來到了和美鎮。和美最著名的史蹟，莫過於清幽的道東書院（野地旅0369道東書院）了，幾年前造訪過後又曾幾度經過。不過最想找尋的，還是資料不算多的和美金刀比羅社跟和美公學校校內神社，這兩個神社建築。
和美金刀比羅社是台灣少數幾個金毘羅信仰衍伸的神社，在日本本土，此信仰為佛教系統的金毘羅大將，此神將為海上交通守護神，後來也成為祈雨的對象，同時常會祭祀崇德天皇。明治元年（1868）頒布《神佛判然令》（或稱神佛分離命）後，原本高度融合的神道信仰與佛教分離，金毘羅大將在神道信仰改稱大物主命，而原本的總社金毘羅社則改稱金刀比羅宮。和美金刀比羅社即祀奉大物主命與崇德天皇，於大正五年（1916）鎮座，社格為社，為新高製糖株式會社彰化工場的附屬設施，該會社於昭和十年（1935）併入大日本製糖株式會社。
和美金刀比羅社與製糖工場皆已經不存在，工場土地於民國五十八年賣給國民黨黨營企業臺灣建業公司，位置大約在和美市區的東半邊。神社目前只留存一對狛犬，民國八十三年建業公司將狛犬捐贈給臺灣省文獻會，民國九十四年，狛犬回歸和美，並放置於和美市區北邊的德美公園牌樓前。德美公園並非製糖工場所在地，此處從歷史地圖上來看，長期以來可能是個沙丘，並作為墳墓區使用，近年才改為公園。不知何時，狛犬被塗上金漆，看起來有點突兀，但這或許是和式狛犬要存活在漢人世界中，不得不的妥協吧。
＊德美公園牌樓，和美金刀比羅社狛犬就在牌樓前（被車子擋住）。
＊哞形狛犬，原本應該是在神社右側，已被調換，且由橫式擺法改為如漢人廟宇的直式擺法。
＊阿形狛犬，現在狛犬被漆上金漆，感覺有點突兀。
＊和美金刀比羅社狛犬近照，其實相當可愛。
和美地區另一間神社，是和美公學校校內神社。明治三十二年（1899）在今日和美國小的位置，設立了和美線公學校，大正十年（1921）改稱和美公學校，校內神社約完工於昭和十二年（1937），目前也僅止留存一對製造於昭和十四年（1939）的狛犬在校內，並有經過至少一次的位置移動，因此不清楚切確的神社位置。
＊和美公學校校內神社的阿形狛犬，同樣經過左右對調與擺放方式改變。
找到和美地區兩間神社的殘存物品，儘管各只剩下一對狛犬，但至少他們還留了下來。有更多的神社是完全的灰飛煙滅，像是不曾存在於世界上一樣。狛犬在戰後經常被當成是石獅，在部分新建廟宇需要石獅時，就前往代班一番，因此很多狛犬被保留了下來，同時狛犬作為神道教的神獸，有的面露威儀，有的卻很生活化，一臉癡呆樣，下巴印象最深刻的，是豐田神社（野地旅0220豐田移民村、0672再訪豐田移民村）的阿形狛犬，一張裂的整齊劃一的嘴，活像是卡通中才會出現的。這次和美的兩對狛犬，神色各異，也是很值得大家細細品味的。
這次的神社尋訪之旅，到此告一段落，請大家繼續期待未來更多的探索。
＊和美兩間神社狛犬位置圖。
一、參考資料
1.神社殘跡-和美金刀比羅社
2.神社殘跡-和美公學校校內神社
2015.10.09造訪
2016.04.03完稿
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