野地旅0305：大城溼地與三豐村[彰化大城]

　　＊動作太慢，大城溼地無毒的鴨蛋只照到半顆，不過夕陽真的無限好！

　　離開麥寮六輕，往北越過濁水溪之後，進入了彰化縣地界，準備前往一探國光石化（第八輕油裂解廠，簡稱八輕）預定地。這趟行程的主要目的是為了比較西海岸潮埔（又稱海埔地、海埔新生地），在（六輕）開發之後的改變，以及在（八輕）開發之前到底有什麼差異。在上一篇（野地旅0304麥寮散策）中，我們發現，麥寮海邊的空氣中，瀰漫著一股化學味道，漁塭、田埂等可能在其他地方會有相當多水鳥的地方，卻顯得死氣沉沉，施厝大排所在的地方，濕地已經不復見，除了一群不曉得打哪來的羊以外，只能說這個地方，就像是陽光普照的死蔭幽谷。

野地旅0304：麥寮散策[雲林麥寮]

　　＊麥寮鄉靠海側的魚塭，恬靜的景色下有著不知名的威脅。

　　原本這天是要去宜蘭一探蘭陽五大名山之烘爐地山的，但因為鋒面來臨，宜蘭地區連日陰雨，就算登上了名山之頂，一等三角點的展望勢必也將被東北季風的威力給遮蔽，因此臨時改往冬季最乾燥的西部沿海平原，而在一同前往的人的討論下，決定以最近紅到不行的國光石化預定地（彰化大城），並且順道前往麥寮看看六輕現在的樣子，可以做個對照。

野地旅0303：竹圍漁港[桃園大園]

　　＊竹圍漁港一景。

　　離開了蘆竹濱海遊憩區（野地旅0302蘆竹濱海遊憩區）之後，被風吹的肚子空空，於是驅車前往竹圍漁港吃午餐。對於漁港，我有一種特殊的感觸，或許因為老家就在頭城梗枋漁港旁，小時候就喜歡在停泊於港中的船上跳來跳去，或者跟著大伯在某艘漁船上靜靜的看著他釣魚，那種海味繞在周身，然後港中也不算太晃蕩的海波，有種很特別的感覺。梗枋漁港如此，來到竹圍漁港也有這樣的感覺，只是沒登船而已。

野地旅0302：蘆竹濱海遊憩區[桃園蘆竹]

　　＊蘆竹濱海遊憩區綿長的沙灘。

　　這次來到蘆竹其實是有點陰錯陽差，主因是林怡所修的「環境影響評估」課程，小組報告以蘆竹濱海遊憩區的風力發電為主題，原以為會衝到隔天我們要出遊的行程，不過最後是錯開了，於是我便自願開車載著他們到蘆竹去。這是我印象中第一次在蘆竹停留，之前只有一次開車經過，什麼也沒看到，因此有點人生地不熟的，還開錯好幾次路。

野地旅0301：石門古戰場與琉球藩民墓[屏東牡丹車城]

　　＊琉球藩民墓一景。

　　原本我沒打算寫這一篇的，去年的行程（野地旅0197石門古戰場與琉球藩民墓），也走過一模一樣的路線，後來今年三月的外埠教學參觀，再次造訪琉球藩民墓，當時在寫旅記時就已經捨棄了這個點位，畢竟該寫的大致上都寫過了。但這一次雖然路線幾乎完全相同，但有一些不一樣的地方，例如團員、我的心境等都有所不同，因此考慮了好幾天之後，才又決定把這篇簡單的交代一下。

生活札記：畢業的季節

　　＊照的時候還在營業的文薈廳門口，家族照，我們家可愛的三金釵。

　　寫這篇，老實說真的拖太久了，今年六月十九日就已經正式從師大地理系畢業，到今天已經是十月二十日，拖了整整四個月呢！基本上畢業季我們有幾件事情，扣除個拍與團拍之外，還有六月八日的謝師宴、六月十八日的畢業辦桌，還有六月十九日的畢業家族照以及畢業典禮。其實當我穿上學士袍時，心中想到的是我大一那一年，姿伶學姊畢業家族照的情景，絲毫沒有自己已經要畢業的覺悟（這或許是因為我半年後沒意外的話就會回到師大地理研究所）。

野地旅0300：再遊阿朗壹古道[台東達仁、屏東牡丹]

　　＊還好，過了十一個月，阿朗壹古道仍美麗如昔。

　　去年十一月（野地旅0196阿朗壹古道），曾和林怡、郁惠、舜晴一道來到這遺世獨立的海岸線，領略大自然賜給台灣人的美，讚嘆大自然創造的奇景：蒼翠欲滴的山巒、一望無際的太平洋，還有那圓滑溫潤的南田石，都給我們極大的震撼與感動。十一個月後，在峻鳴的強力邀請，以及偉珊的威脅之下，我有幸再次踏上這片海岸，從上次像無頭蒼蠅般亂鑽，到這次一切都是有計畫（在我腦中）的路線，加上此次隨行的團員專長真的非常多元，除了長期以來的固定班底「地理」、「地球科學（地質）」外，這次也有天文、生物專長的人加入，還有部落達人、太陽能板達人，讓這趟旅程非常的豐富！

生活札記：2010國際地理奧林匹亞（iGEO）在台北

　　＊國際地理奧林匹亞文化之夜一的會後消夜現場與香港選手和部分工作人員合照。

　　就像大家耳熟能詳的各學科奧林匹亞競賽一樣，iGEO是辦給高中生的地理競賽，國際賽每兩年舉辦一次，今年輪到台灣舉辦，由中國地理學會（台灣的，雖然對岸也叫做中國地理學會）承辦，而師大地理系的沈淑敏老師長年來皆擔任舉辦相關競賽的要角，這次自然也不例外，身為沈老師學生的我，雖然已經在今年六月畢業，但仍有幸參與其中一小部分的活動，長長見識。

野地旅0299：剪刀石山與金面山稜線連走[台北內湖]

　　＊剪刀石山山頂的晨景，遠眺台北盆地東半部。

　　一般人來到這裡，都是說要爬金面山，不過實際上大家爬的多是金面山旁，海拔高約258公尺的剪刀石山，金面山則是同一條稜線上，東側較矮的山頭，高度約181公尺左右。同一條稜線上還有碧湖山等數個小山頭，上有步道可以一次爬完。我爬剪刀石山登頂可能四、五十次有了，往東去到碧湖山的方向倒是只有一次的經驗，趁著最近突然想爬，安排了兩次登剪刀石山的活動，第一次是九月二十六日時，凌晨四點半摸黑上山，想要看日出；第二次則是一周後，約了一些人，要完成剪刀石山稜線的行程。

生活札記：實習映像

　　＊學校日的走廊上。

　　從八月到現在實習逾兩個月，做了不少事情，不過就是還沒開始教，我想廢話在這裡就不多說，用幾張照片簡單帶過就好。

生活札記：西小第十屆資優班聚餐

　　＊前排左起羅傑、彥慶、璥豪、思捷、智揚；後排左起卓老師、邱老師、啟峻、雅茹和我。

　　我的網誌好久沒出現生活札記了，一直在趕野地旅系列的過程中，也少紀錄了很多事情，趁著最近出遊頻率降低（真的嗎），來倒回去緬懷一下最近的生活好了。先從最近的一件大事開始：

野地旅0298：萬華古蹟群[台北萬華]

　　＊萬華的每個角落，都透露出一點別緻的古意。

　　趁著去海山神社（野地旅0297海山神社）只會花半天的空檔，大夥兒從板橋火車站搭區間車來到萬華。原本估計至少看幾間比較主要的廟宇，例如龍山寺、艋舺地藏庵、青山宮、清水巖等，另外想看早年的專業街，像是青草巷等，還有最近因為電影艋舺而紅得發紫的剝皮寮，不過隨著一些緣分，我們誤打誤撞越走越多。從萬華車站冒出頭後，我們往北方走，先去找午餐吃，於是去到了之前在龍山國中試教時常吃的超豐富池上便當，把大家的肚子都填飽之後，正式開始了今日的萬華古蹟之旅。

野地旅0297：海山神社[台北中和]

地點：台北縣中和市員山路455巷底，員山公園北側坡腳
日期：民國九十九年九月十一日
性質：旅行

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　　＊海山神社基座，大樹的根已經深入縫中，一派被叢林吞沒的感覺。

　　偶然的機遇，在某人的網誌上看到破落的海山神社遺跡，上圖中的那棵雀榕盤根錯節的攀附在神社基座上，讓我把海山神社想像做了世界知名景點「吳哥窟」，有一種原始野性的感覺，使我非常想要來海山神社一探究竟。海山神社自然是不能與吳哥窟相比了，這棵雀榕也不過是中和市小山丘上的一棵樹，不像吳哥窟是真的在叢林之中，不過仍舊帶著一些神祕，趁著周末，和爺爺、肉肉、峻鳴、惠勛、偉珊、定煌一同踏上蠻荒之旅。

野地旅0296：聖人瀑布[台北士林]

地點：台北市士林區溪山里陽明山國家公園管制區，至善路三段過聖人橋
日期：民國九十九年九月五日
性質：旅行

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　　＊聖人瀑布一景，四周造型優美，下有瀑潭（被草擋住），是早年台北市民重要的休閒場所。

　　離開了七星山區（野地旅0925七星池、小油坑與夢幻湖），吃過午餐，搭著光哥的車往外雙溪的方向下山，由於開車很方便，便提議前往聖人瀑布一探究竟。聖人瀑布在至善路接近路底處，車子可以開到一旁小巷中停靠，然後走過鐵柵門，通往外雙溪畔。看此處的設施，想必原本是有一條橋可跨越外雙溪的橋樑，但現在已經封閉拆除，若要近看聖人瀑布，首先要對於警告標語不予理會，接著跨越河畔的護欄，走過溪床抵達對岸。據說有些人會再翻過最後一道護欄，但民國八十二年時，此處發生了落石事件導致二死二重傷以及二十六輕傷，從此聖人瀑布封閉至今，因此我們還是沒有選擇跨越最後一道護欄。

野地旅0295：七星池、小油坑與夢幻湖[台北北投]

地點：台北市北投區湖山里，陽明山國家公園小油坑遊憩區、夢幻湖。
日期：民國九十九年九月五日
性質：旅行

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　　＊雨後的七星池，平靜無波，如夢似幻，就是人間仙境。

　　今年初，地理系環境生態學考察去鴛鴦湖，我連續第二年沒有跟到考察，只能眼睜睜的看著同學們去體驗了超棒的高山湖泊景色（還有一點點驚魂記），自己卻只能宅在台北的家中，心有不甘，於是開始找尋北宜地區可以自行探索的高山湖泊，隨後以山訓之名，前往了位於陽明山國家公園內的向天池（野地旅0255向天池山訓），但是向天池我很久以前已經去過了，雖是有很不錯的感覺，但還是有種不夠過癮的感覺。繼續尋找的過程中，松羅湖、翠峰湖、崙埤池、中嶺池需要比較多的時間，磺嘴池之前在跟師大登山社去爬磺嘴山（野地旅0098磺嘴山翠翠谷）時也遠眺過了，此時正好在爺爺的Facebook上（我和爺爺是在這天之後的兩個月才認識）提到了七星池，我就上網查了一下，真是個美不勝收的地方啊，不過和向天池、磺嘴池相同，平時這池子可是乾涸見底的，雖說爬向天池時梅雨陣陣，但要我在短時間內淋雨爬山兩次，倒也覺得懶惰，就這樣擱了好幾個月。

野地旅0294：白石湖[台北內湖]

地點：台北市內湖區碧山巖旁
日期：民國九十九年八月二十二日
性質：旅行

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　　＊今年大年初一才剛完工的白石湖吊橋一景，對面就是碧山巖的入口。

　　就在從烏岩角（野地旅0293烏岩角）回來之後，曬傷的那一週想說就要待在家裡當宅男了，沒想到下午三點語玥打了電話來，說她和瑪莉正在前往內湖的路上，要去白石湖吊橋看看，問我要不要一起去（其實是希望我開車載他們），想想從我家開車到碧山巖也不過是十來分鐘的事情，就這樣出門了。會合後，沿著產業道路驅車前往，以前這段山路我都是用走的上山，這天天氣涼爽，也確實有不少人用走的。碧山巖多年以來，早已是台北市民的後花園，每天遊客都絡繹不絕；早在白石湖地區開發觀光之前，碧山巖本身就以其兩、三百年的歷史、絕佳的風景而成為了宗教、觀光據點，我都還記得，國小的時候就曾經來過碧山巖，剛好遇上碧山巖的開漳聖王誕辰，那熱鬧的景象。

野地旅0293：烏岩角[宜蘭蘇澳]

地點：宜蘭縣蘇澳鎮東澳里，台粉運石舊道
日期：民國九十九年八月十五日
性質：旅行

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　　＊動不動就想到地獄的語玥，說這裡是通往天堂的通道，藍天大海讓人開闊。

　　先前去南澳烏石鼻（野地旅0206朝陽國家步道與南澳漁港）時，碰巧搜尋到了有關「烏岩角」的網誌，驚見那如人間天堂般的景色，下定決心一定要找一天去走一遭。終於在八月十四日（星期五晚上）和林怡、語玥、偉珊約著一起先前往宜蘭，去逛了羅東夜市，然後晚上跟為瀚在宜蘭學苑會合。問我為什麼住宜蘭不住蘇澳比較近？因為那天是七夕啊，所有民宿大爆滿，只有宜蘭學苑是我們這種臨時起意的遊客的好朋友。我們挑的時間不錯，八月十五日這天早晨萬里無雲，陽光普照，我們從宜蘭學苑驅車前往蘇花公路，在一個蘇花海岸邊約109K處的一個柵門前停車，位置其實挺好找的，因為蘇花公路過了這裡之後就轉入山中，不再靠海，所以從蘇澳方向前往，只要發現海不見了，就該回頭囉。這個柵門是之前「台灣石粉公司」的運石道路入口，地名為「五公里」，位置大概是在蘇花公路起點起算五公里處，一旁有個檢查亭，早已被荒煙漫草佔據。路的入口用鐵柵門攔起，還用消波塊擋住，不過一旁有個小門可以供兩輪類交通工具進入（雖然上面寫著請勿進入）。我們是走路進去，單程約有4至5公里，去程下坡，輕鬆寫意，回程則是一路上坡，但因為道路開闢目的是行車，所以也不算太陡。

野地旅0292：錐麓古道[花蓮秀林]

地點：花蓮縣秀林鄉慈母橋-燕子口，太魯閣國家公園，錐麓古道
日期：民國九十九年八月七日
性質：旅行

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　　＊錐麓古道中一處崩塌地高遶，可見下方深邃的山谷。

　　走過這麼多地方，大部分都是地理系的考察或者地理系的人約一約出去，這次算是個比較新奇的體驗，是地科系的峻鳴約出去的，參與的人也以地科系最多，這次共有11人，其中爺爺、幸芝、謝憨、建勳、峻鳴五個地科系的，其餘有峻鳴登玉山認識的瑋倫、峻鳴小時候的朋友肉肉、建勳的女朋友譽馨（音樂系）、爺爺約來的超自high小女孩偉珊（政大英文），另外就是惠勛和我兩個地理系的人。我們地理系九九級以下的學生很喜歡叫峻鳴「地科學長」，但這次不適用，因為同時會有好幾個人回頭。

野地旅0291：上海新天地[上海徐匯]

地點：中國上海市徐匯區，上海新天地
日期：民國九十九年七月二十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊上海新天地，是今日的高檔旅遊專區。

　　其實我原本沒有很想到上海新天地來，不過最後跟小豆、肇冠三人還是來到了這裡。上海新天地今日是酒吧街，也是購物、娛樂、飲食與休閒中心，在新天地中央那不算太大的廣場與軸線步行道上，每天都有不同的表演，使得新天地算是上海市區中一個相當有活力的地方，不過有個重點，讓上海新天地顯得與其他地方大不相同，也就是上海新天地多鎖定較高消費層級的顧客，來到此處的人用看的，就可以看出消費客層與上海外灘與豫園商圈（野地旅0289外灘周邊）大不相同，也因此，上海新天地是個熱鬧但不擁擠的地方，是個人多而不失禮的地方，基本上給我的感覺還挺不錯的。

野地旅0290：上海世博園區[上海市]

地點：中國上海市世界博覽會園區
日期：民國九十九年七月二十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊世博台灣館，就外觀而言挺不錯的，不過幾乎可說是全區中最迷你的獨立展館。

　　其實我沒有特別想看世博會，只是說人都來了，去看一下也無妨，也可以順便去「愛台灣」一下。參觀世博會有幾個要注意的地方（雖然現在說應該很多人都去過了，沒什麼用），第一就是要先知道自己想從哪個門進去，地圖上標示了好多們，但其實入口比你想像的更多，而每個入口又都有一些距離，所以一定要先查好想在哪個入口下車！第二則是先想好你要參觀那些館，並且釐清哪些是要排很久的隊伍、那些需要預約票、那些隨隨便便輕輕鬆鬆就可以走進去。我、小豆、瑪莉和至弘四個人想要去排台灣館的預約票，根據台灣館的規定是，早上九點開園時發放3000張預約票，下午四點時再發放1000張預約票，一天能接待的人數不會比4000人多太多（當然有些公關方式可以進台灣館），聽人家說，必須要在開園的那一瞬間，就去排台灣館，才「有可能」排到預約票，如果是這樣的話，必須在早上五點之前就抵達世博園區入口排隊！

野地旅0289：外灘周邊[上海黃埔]

地點：中國上海市黃埔區南京路、中山路、豫園商圈、城隍廟
日期：民國九十九年七月二十三、二十四日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊從外灘公園看陸家嘴的高樓大廈，左側有球體造型的就是東方明珠電視塔。

　　從西安搭了晚間的火車來到上海，已經是上午接近九點了，當天下午先去參訪了華東師範大學地理系，並且被他們設備超好的自然地理樓給嚇到；接待我們的都是華東師大地理系優秀的學生，人也都很好相處，和我們一起分組交流的是三位大姑娘，分別來自於四川、雲南和黑龍江，想必他們在當地都是數一數二的優秀學生，才有辦法來到上海讀大學。交流的時間很短暫，覺得有些不過癮，希望他們明年真的可以來台灣，換我們作東。

野地旅0288：華清宮[陜西西安]

地點：中國陝西省西安市臨潼縣，華清池風景區
日期：民國九十九年七月二十二日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊華清宮旁的環園建築群，主建築稱五間廳，是西安事變發生的地點。

　　華清宮，在某種程度上來說是皇帝的行宮，秦始皇時就已經在此築石為室，稱「驪山湯」，漢武帝時更擴建為離宮，唐朝時又有太宗、玄宗兩位皇帝大肆整修過，並改驪山湯為華清池，據說唐玄宗每年10月都要和貴妃、隨從們來到華清宮避寒，直至隔年春天才離開，因此華清宮附近也逐漸成為了政治中心，一時商賈雲集。但在安史之亂時，華清池遭到嚴重破壞，附近地區也因此由盛轉衰。清朝光緒年間，臨潼知縣沈家禎將此改建為溫泉驛館，取名「環園」，並成為八國聯軍時，慈禧太后與光緒皇帝所居住過的地方。民國二十五年，為了剿滅在延安苟延殘喘的共黨部隊，蔣介石親臨西安，並將環園作為臨時行館，謀劃剿共事宜，當時統領東北軍的陸軍一級將領張學良，以及統領西北軍的楊虎城二人，為了逼迫蔣介石轉移目標至抵抗日本侵略，因此發動了西安事變；事變之初，蔣介石逃至環園後山「驪山」，但仍被抓獲。今日蓋了一個涼亭，名為捉蔣亭，紀念了這個讓中華人民共和國有機會出現在歷史舞台的事件，而當時蔣介石密商剿共的環園主建築，因其寬度為五開間，故稱為五間廳。

野地旅0287：秦皇陵兵馬俑[陜西西安]

地點：中國陝西省西安市臨潼區下河村，秦始皇兵馬俑博物館
日期：民國九十九年七月二十二日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊兵馬俑一號坑軍事列陣一景。

　　中外馳名的兵馬俑是秦始皇陵的一部份，秦皇陵規模宏大，陵墓主體周長約2.5公里，外城周長達6.3公里，陵寢封土高約76公尺，曾被外國人認為是「中國金字塔」，稱作酈山陵。今日已挖掘的兵馬俑位於陵寢主體東方約1.5公里處，大致上是位於秦皇陵的外圍，一般認為，兵馬俑呈現出了秦代時的各種社會樣態，具有相當高的學術價值。

野地旅0286：回民一條街[陝西西安]

地點：中國陝西省西安市回民一條街
日期：民國九十九年七月二十一日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊回民一條街，外觀設計成仿明、清式建築。圖為靠近西安鼓樓處的化覺巷入口。

　　原本說要去看大唐歌舞秀，可能會來不及逛回民街，但在我們這群「小朋友」的強烈要求下，稍稍壓縮了大雁塔行程，也保證晚餐吃飯吃快一些，終於擠出了大約四十分鐘逛這回民街。回民一條街所在的地方，現在是觀光市集，尤其是夜間的夜市更為熱鬧，我們來的時候是下午，人潮普通，也有比較多的空間可以好好逛逛店舖，大體上來說就是賣吃的、紀念品，整個觀光街區都仿照明代建築的形式規劃，基本上來說還算是整齊有秩序（晚上我就不知道了）。

野地旅0285：大雁塔[陝西西安]

地點：中國陝西省西安市大慈恩寺，大雁塔
日期：民國九十九年七月二十一日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊大雁塔與大雁塔廣場。

　　大雁塔是一個順遊的景點，塔位於大慈恩寺之內，然而真的沒有時間，所以我們也沒有進入大慈恩寺，只能遠遠的看到大雁塔。大慈恩寺建於貞觀二十二年（648），是唐代四大譯經場之一，是當時的太子李治（唐高宗）為了紀念長孫皇后而興建的，高宗即位之後，適逢玄奘法師攜帶經卷、舍利回國，在玄奘的請求（天竺凡佛寺必有佛塔）之下，興建了慈恩寺浮屠（慈恩寺塔），由玄奘親自監造，塔高五層。後來大雁塔嚴重受損，於武則天時期再度重修，並加高為十層。後唐長興二年（931）時，大雁塔早已因戰亂、地震等原因損壞，於是重修了七層塔，成為今日造型的雛型，但大致與唐代相仿。明萬曆二十三年（1604）時再於原本塔體外包覆磚塊，成為現在所看到的大雁塔造型。今日大雁塔北方興建了大雁塔廣場，還有號稱亞洲最大的音樂噴泉，並因為西遊記家喻戶曉的關係，大雁塔也成為了非常熱門的觀光景點。

野地旅0284：明代西安城[陝西西安]

地點：中國陝西省西安市，西安城
日期：民國九十九年七月二十一日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊西安城長樂門甕城一景。

　　這裡的歷史大致可從西周建都鎬京開始說起，秦漢帝國則在西安附近也建立了咸陽、長安城，最輝煌則是唐代的長安城，面積廣大，格局方正。幾經戰亂之後，明朝西安城規模已經大為縮小，但建築結構穩固，依舊是十分雄偉，還記得先前提過的嘉峪關（野地旅0277嘉峪關）嗎？嘉峪關號稱天下第一雄關，其城牆、城門氣勢萬千，但畢竟只是個邊關，位置偏遠，同樣來看甕城，上面的照片中，西安城甕城城門高度居然大概有兩台遊覽車這麼高，廣角鏡頭還照不下甕城的其中一面，便可顯示出都城的氣派了，邊關哪裡比得上！

野地旅0283：法門寺[陝西寶雞]

地點：中國陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，法門寺
日期：民國九十九年七月二十一日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊新法門寺，真的大得很誇張！

　　離開蘭州，我們搭乘火車前往西安；隔天一早約八點左右抵達，然後拖著行李走過一段交通亂七八糟的市中心路途之後，轉乘巴士。我們今天的第一個景點法門寺，距離西安有約100公里的距離，是位在西安西方的寶雞市扶風縣法門鎮。法門寺可能創建於漢朝，北周以前稱作阿育王寺；不過在北周武帝時大興滅佛運動，法門寺被嚴重破壞，直到隋朝才得以重建，改名為成實道場；唐朝以後，法門寺興盛，並在武德元年（618）正式定名為法門寺，貞觀五年（631）時修建寶塔，顯慶五年（660）再度重建，並由唐中宗命名為真身寶塔；唐武宗滅佛運動時，法門寺再遭波及，但隨後在唐懿宗時再度重修，此後法門寺基本上格局已定，直至明朝初年真身寶塔木構因地震損壞，而於萬歷七年（1579）重修磚構的真身寶塔。同治元年（1862）時中國西北地區所發生的回變波及法門寺，重建後規模縮小，為今日所見之法門寺古建築群的規模。1981年的一次風雨中，法門寺真身寶塔塌了半邊，1985年拆除另外半邊並重建，隨後於1987年打開了法門寺最著名的地宮，並發現大量珍寶以及佛骨舍利，轟動一時；2009年時，另外修建的合十舍利塔完工，並將佛骨舍利擺設於內，法門寺原址則作為古蹟觀光、博物館之用。

野地旅0282：黃河畔景點[甘肅蘭州]

地點：中國甘肅省蘭州市黃河畔
日期：民國九十九年七月二十日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊蘭州黃河畔，對岸是白塔山。

　　舟車勞頓之後，我們終於回到比較接近中原的世界，這會兒我們來到的是甘肅省省會蘭州市，蘭州市一派就是大都會的模樣，黃河貫穿其中，被譽為文明的母親，因此也稱作母親河，在黃河畔就有一個表彰黃河母親形象的雕塑，命名為「黃河母親像」，把黃河描述成慈眉善目、溫柔呵護小孩的形象，不知在這邊的黃河是否真如這樣的形象？我對黃河母親像沒什麼太大的興趣，畢竟我也不是靠黃河水長大的，不過此處的黃河寬度就像基隆河一樣，也是別有一番親切感啦。

野地旅0281：烏鞘嶺[甘肅武威]

地點：中國甘肅省武威市烏鞘嶺山區
日期：民國九十九年七月二十日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊車窗外，烏鞘嶺景緻如畫。

　　從武威市往蘭州市（由西向東）的途中，會覺得河西走廊逐漸收窄，越來越窄，最後，車開進了山區裡，原本看起來比較乾燥而沒什麼生機的大地，在進入山區之後，變得綠意盎然，到這裡，我們正式進入烏鞘嶺。沿途可以看到這樣的景觀變化，最主要的原因是烏鞘嶺也是個重要的地理界線。在地形區，烏鞘嶺本身屬於祁連山系的一支，而烏鞘嶺以東是黃土高原，以西則進入河西走廊；在降雨上，烏鞘嶺的年降水量大致是250公厘等雨量線所經過的區域；在氣候上，則是溫帶草原氣候與乾燥氣候的過渡地帶；有了這幾種特性，使得烏鞘嶺東西兩側的景觀大為不同，烏鞘嶺以西的聚落大多為綠洲城市，仰賴河西走廊南側祁連山的雪水融化，從西到東大致有三條主要的河川，分別是疏勒河、弱水（黑河）和石羊河，沿途則發展出了四大綠洲城市敦煌、酒泉、張掖、武威，除了這四大綠洲城市之外，其他大多是一些比較小規模的綠洲聚落，進行綠洲農業。烏鞘嶺以西進入黃土高原地帶，雨量略多，不再有明顯的綠洲農業，人口較多，且越往蘭州人口越為密集。

野地旅0280：長城遺跡[甘肅張掖]

地點：中國甘肅省張掖市，連霍高速公路沿線
日期：民國九十九年七月二十日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊高速公路旁的明代長城。

　　全世界的人都知道，地球上最長的人工建築物，非中國的萬里長城莫屬，從小，也有許多的歌曲提到萬里長城，似乎在某種程度上，萬里長城已經可以說是漢族人的代表作，提到漢族的成就，就不得不提到萬里長城。漢族人建長城始於春秋時代，齊國、楚國都建有長城，但都以防禦其他強大的諸侯國為主要目的。戰國時期，韓、趙、魏、燕、秦等國亦築有長城，且除了各諸侯國間彼此防禦外，也開始抵禦北方的遊牧民族南侵。秦始皇三十三年（前214），大將軍蒙恬將遊牧民族逐出河套一帶，並連接戰國時期各國長城，萬里長城的名稱首度出現在史冊之上。西漢時期則是建長城最為積極的年代，西起大宛貳師城（另一說為陽關與玉門關（野地旅0276玉門關）），東至朝鮮首都平壤南部大同江口，全長超過萬里，是名符其實的萬里長城。隨後的北朝各國與金朝為了防禦北方民族，各自有修建屬於自己年代的長城。今日最為人所熟知的，則是東起山海關（另一說至遼東虎山），西至嘉峪關（野地旅0277嘉峪關）的明代長城。

野地旅0279：張掖大佛寺與山西會館[甘肅張掖]

地點：中國甘肅省張掖市大佛寺巷，大佛寺。
日期：民國九十九年七月十九日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊大佛寺第二進的萬聖殿，後方則是佛寶塔。

　　大佛寺，顧名思義就是一間擁有大佛的寺廟，本名為「迦葉如來寺」。大佛寺中的第一進正殿中，有著全世界最大的室內泥塑臥佛像，根據臥佛體內出土的「明代成化銅牌」和《甘州府志》的記載，張掖大佛寺大約建成於西夏永安元年（1098），不過今日的建築主體則是清代所留下來的。張掖自古以來位居中原與西域道路要衝，其地名取自漢武帝時要「張國被掖」，意指中國張開雙手，領土擴大，張掖的位置就是在臂膀的掖部一樣。宋代河西走廊一帶為西夏王國所佔有，並成為重要的城市；至今張掖市已有超過100萬人口，成為繁華的大都會。

野地旅0278：西漢酒泉勝跡[甘肅酒泉]

地點：中國甘肅省酒泉市公園路100號，酒泉勝跡公園
日期：民國九十九年七月十九日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊酒泉公園內部造景。

　　酒泉是一口自流泉水，其水源來自於南方的祁連山脈，雪水融化後匯集成北大河水系，往北進入嘉峪關市、酒泉市一帶，並在山腳的山扇面入滲至地下，形成地下水。酒泉公園大致位於湧泉帶，是以有長年不停的湧泉流出，泉水清澈而冰涼。相傳西漢驃騎將軍霍去病於河西走廊擊敗匈奴後，漢武帝賜了酒給霍去病，但霍去病認為擊敗匈奴是眾將士共同的努力，因而將酒倒入泉中，給大家共同享用，此泉就是今日的酒泉。今日酒泉公園旁有大片園林，也有個半人工湖，當然還有在整條河西走廊都有機會看到的左公柳，與我們在嘉峪關（野地旅0277嘉峪關）所看到的左公楊一樣，是在左宗棠驅趕沙俄在新疆勢力時，沿途所栽種的。

野地旅0277：嘉峪關[甘肅嘉峪關]

地點：中國甘肅省嘉峪關市，嘉峪關
日期：民國九十九年七月十九日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊嘉峪關關樓。

　　前一天剛看過漢代長城西起點玉門關（野地旅0276玉門關），今日我們則來到明代長城的西起點，也就是家喻戶曉的嘉峪關！嘉峪關始建於明朝洪武五年（1372），於弘治八年（1495）建立嘉峪關關樓，正德元年（1506）增建內城光化樓、柔遠樓以及城內的官署、倉庫等建築，嘉靖十八年（1539）增建關城的敵樓以及嘉峪關南北兩側，北至馬鬃山稜線，南至祁連山山腳，切斷河西走廊的兩翼長城與烽火台，從關內（中原方向）進入嘉峪關城，必須要經過東閘門，從光化門方向進入，若從關外（西域方向）進入嘉峪關城，則必須經過嘉峪關關城。嘉峪關城內城呈四方形，周長約640公尺，面積約2.5萬平方公尺，城高約10.7公尺，主體以夯土夯成，並以磚塊包覆牆體，為長城沿線保存最為完善的關城，與遠在數千公里外的山海關遙遙呼應。

野地旅0276：玉門關[甘肅酒泉]

地點：中國甘肅省酒泉市敦煌市，玉門關
日期：民國九十九年七月十八日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊玉門關遺址。

　　玉門關，漢代長城的西起點，扼守著河西走廊與西域之間的關口。玉門關與陽關，一在北一在南，兩相照應把守大漠邊疆，玉門關外是通往羅布泊、樓蘭古國一帶的關卡，而陽關則是走南疆，經若羌、且末一帶往喀什米爾的路；兩個關卡在戈壁中的小綠洲，雄霸一方，也各有一首膾炙人口的詩為他們下了最好的注解。「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」這兩首詩都透露出，只要往西走出了這兩個關口，那種前途蒼茫難以預料的悲愴感。

野地旅0275：敦煌雅丹國家地質公園[甘肅酒泉]

地點：中國甘肅省酒泉市敦煌市，敦煌雅丹國家地質公園
日期：民國九十九年七月十八日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊雅丹國家地質公園主要景點「艦隊入海」，號稱中國「西海艦隊」，黃砂岩與黑戈壁成為明顯的對比。

　　在台灣學地形，有時候只是以管窺天，學不通，主要的原因就是沒機會可以親眼目睹，以我來說，雖然在師大地理系地形實驗室待了三年多，但我對於「雙丹」地形卻還是莫名所以；什麼是雙丹地形呢？雙丹地形是我自己取的名字，也很巧的，這雙丹的名稱都來自於中國，分別是本篇要介紹的「雅丹地形（又稱雅爾當地形、龍堆）」，以及紅遍中國的「丹霞地形」。丹霞地形大家可能比較清楚，其名稱來源是廣東省韶關的丹霞山，而雅丹地形則是出自維吾爾族語，意為「有陡崖的小山丘」；雅丹地形的特色除了有陡崖的殘丘外，還有一點很重要的是具有「方向性」，常常呈現相同方向的長條狀。會有這樣的特色，與雅丹地形的成因大有關係。

野地旅0274：鳴沙山月牙泉[甘肅酒泉]

地點：中國甘肅省酒泉市敦煌市，鳴沙山月牙泉風景區
日期：民國九十九年七月十七日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊黃昏的鳴沙山上眺望月牙泉，景色絕佳啊。

　　我期待已久的沙漠地形終於出現在我眼前，當在巴士上看到鳴沙山第一眼時，才驚覺新月丘原來可以這麼高聳，目測應該有百來公尺高吧，與我們在台灣看到的沙丘完全不同，在宜蘭，我們看海岸沙丘高度超過五公尺，我們就說是規模很大的沙丘了，果然學地形的人不能只困守在台灣，會變的小鼻子小眼睛。鳴沙山的基底其實是岩石，出露在宕泉河畔處的崖壁就是鳴沙山的「身體」，也才有岩盤可以刻鑿出莫高窟（野地旅0275敦煌莫高窟）。鳴沙山之名是因為當沙子滾動時，會產生聲響，根據曾昭璇（1995）所出版的《中國的地形》一書中提到，鳴沙山的沙淘選度佳（顆粒大小相近），材質則多為石英質，顆粒呈32度稜角，沙子白天受熱且振動時，因顆粒特性而產生電壓，尤其滾動時沙子成軸線排列更能使電荷累積，因此產生強力的靜電而發出聲響（曾昭璇，1995）。月牙泉右側（上圖）的沙丘外形呈現「新月丘」形式，主要成因為固定的強風吹襲，迎風面（上圖右側，為東方）較為平緩，背風面則因為氣流產生漩渦而使得坡面較陡，也使沙丘的沙不致於落入月牙泉所在位置，而掩埋月牙泉；又因為風向並非正東風，因此新月丘兩端延伸長度不一；月牙泉的形狀便是因為此沙丘為新月丘形而造成的。

野地旅0273：莫高窟[甘肅酒泉]

地點：中國甘肅省酒泉市敦煌市，莫高窟
日期：民國九十九年七月十七日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊莫高窟，木造建築內是編號九十六的石窟，內有高達三十三公尺的大佛坐像。

　　人們總是喜歡爭長較短，硬是要拼個第一，為了證明自己是第一的，就會用盡方法去比較。這一比下來不得了了，莫高窟還真的有很多地方都名列前茅呢！比方說，莫高窟是目前世界上規模最大、內容最豐富的洞窟與佛教藝術寶庫；在中國旅遊景點評比上也是最高等級的5A；第九十六窟的大佛雖非第一，但在阿富汗的大佛被塔利班政權給炸了之後，現在也成了僅次於四川樂山大佛、四川榮縣大佛的世界第三大佛像！

野地旅0272：回王墳[新疆哈密]

地點：中國新疆維吾爾族自治區哈密市回城沙棗井，哈密回王墓
日期：民國九十九年七月十六日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊回王墳中的大清真寺。

　　在新疆最東邊的大城哈密市，也是非常早就出現在史書記載中，在西元前二世紀時就已經屬於匈奴族的領域範圍，西元前60年西漢在此設立西域都護府，時稱「伊吾盧」，從東和起多次修改行政區位階，但均稱「伊吾」，直至元朝時改稱「哈密力」，從此哈密之名便流傳下來。後來察合臺汗國系的王侯在哈密自立為王，明永樂二年（1404）時歸附明朝；清初被準噶爾所佔領，後哈密地區的維吾爾族首領歸附清朝，並協助平定噶爾丹、大小和卓之亂等，因此受到清朝的冊封，人稱回王；清朝滅亡後，回王的命脈一直保留到1930年代的民國時期才結束，前後共傳九代。回王墳的正式名稱叫做「哈密回王墓」，今日的回王墳範圍內以七世回王伯錫爾大拱拜、兩間木造拱拜和大清真寺構成主體，並有一些獨立墳墓在區內。

野地旅0271：高昌故城[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市，高昌故城風景區
日期：民國九十九年七月十六日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊高昌故城，後方的山體就是火焰山，更遠處朦朧一點點影子上有冰雪的則是北天山。

　　故城，和古城有一點意義上的不同，古城代表現在所看到的這個城市，建立於很久以前，像是西安、北京、南京等歷史名城都可稱作古城；那故城呢，故城就是以前曾經存在，但現在已經消失或只剩下遺跡，沒有人實質生活在城中的都市，例如高昌、交河這兩個位於吐魯番窪地的故城，還有聞名中外的樓蘭也算是故城。今天來到高昌故城，這個城確實已經人去樓頹了，不過在千百年之前，高昌城可是絲路上重要的節點。

野地旅0270：火焰山[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市，火焰山風景區
日期：民國九十九年七月十六日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊火焰山，以其山體上溝谷形似熊熊火焰，以及火紅的顏色而得名。

　　小時候大家應該都讀過明朝吳承恩所寫的《西遊記》，裡頭的一個場景就發生在火焰山，《西遊記》的第五十九、六十回寫孫行者三調芭蕉扇的故事為此地增添不少神秘面紗，在書中是這麼描述火焰山的：「西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭，這裡有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。火焰山，有八百里火焰，四週圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩！」基本上是有些誇張，但此處確實是十分的高溫乾燥，站在這裡，真的有一種要被烤熟的感覺。

野地旅0269：吐魯番舊城區[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市
日期：民國九十九年七月十六日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊吐魯番舊城區一景。

　　我們在吐魯番的這一晚，住在「交河莊園」旅店，莊園位於城區的外圍，由於距離市中心較遠，四周除了葡萄架以外就是一般的平房，天際線完整而帶有異國風情，尤其在日落之時看起來別有一番特別風味；晚上也沒有什麼光害，只要躲在一個不會被車燈影響的地方，就可以見到滿天星斗。我們利用晚上一點時間，到街上逛逛，在舊城區的維吾爾族人的市集又買了「食囊」餅，不過我們發現，三次買的「食囊」餅都長的不太一樣呢。

野地旅0268：葡萄溝[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市，葡萄溝
日期：民國九十九年七月十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊葡萄溝的葡萄架。

　　葡萄溝位於吐魯番市區北方約1.3公里處，是火焰山中一條縱向的溝谷，其形成原因與先前所介紹過的「水西溝」（野地旅0265南山牧場）相同，是由於地殼擠壓抬升橫向的火焰山時，應力所導致的縱向斷陷谷，南北長約8公里，寬則約為2公里，谷中有布依魯克河流過，其主要水源為融雪，因水源充足，溝中有高達四百公頃的葡萄栽種，因而得名為葡萄溝。但葡萄溝並不是原本就叫做葡萄溝的，在三百多年前，維吾爾族人進入此區居住時，溝內是滿山遍野的桃子，因此是被稱作「桃子溝」，後來由於此地栽種的葡萄得到光緒皇帝的讚賞，因而大量栽植葡萄，才成為今天葡萄溝中滿是葡萄架的景觀。

野地旅0267：蘇公塔[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市，蘇公塔景區
日期：民國九十九年七月十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊蘇公塔（左）與大清真寺（較矮的建築）。

　　蘇公塔是吐魯番內最著名的建築物之一，本名叫「額敏和卓報恩塔」，簡稱「額敏塔」，是清朝統治新疆時期，一個由清朝冊封的吐魯番郡王所建，「和卓」是穆斯林對於伊斯蘭教宗長的尊稱。額敏受到清朝冊封為郡王，先後協助清廷消滅噶爾丹、平定大小和卓之亂，一生忠於清廷，在晚年時，由其子蘇贊滿等人所修建，根據大清真寺中所留下的石碑記載，蘇公塔的興建是為了「感念清朝的恩德」、「敬謝阿拉」以及「使額敏的功績流傳後世」三大功用，整體建築為一間占地約2500平方公尺的大清真寺，和高達44公尺的圓形磚塔，外觀樸素而富有伊斯蘭教風格，其中大清真寺至今仍提供當地居民進行禮拜，可同時容納上千人，磚塔則因結構關係封閉無法入內，但仍可從外面近距離觀察塔的磚飾。

野地旅0266：坎兒井[新疆吐魯番]

地點：中國新疆維吾爾族自治區吐魯番市，坎兒井樂園
日期：民國九十九年七月十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊坎兒井流出暗渠進入明渠的地方。

　　坎兒井是乾燥沙漠地區獨特的一種水利系統，最為大家熟悉的便是新疆吐魯番至哈蜜一帶的坎兒井系統，除此之外，伊朗等乾燥國度也有坎兒井的建設，只是形式並不完全相同。新疆坎兒井是長久以來居民與環境互動的產物。吐魯番一帶的年雨量不及20公釐，降雨量極少，年蒸發量卻超過3000公釐以上，是標準的乾燥氣候，不過北邊的北天山溶雪為吐魯番地區提供穩定水源，地表逕流在山腳的「山足面」或「山扇面」地形上會逐漸下滲進入地下水層，由於此處地下水層與地表坡降相去不遠，再者地層為緊密膠結的沙礫與細砂，堅硬而不易坍塌，成為了開鑿坎兒井的絕佳天然條件。

野地旅0265：南山牧場[新疆烏魯木齊]

地點：中國新疆維吾爾族自治區烏魯木齊市南側，南山牧場
日期：民國九十九年七月十五日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊南山牧場，有草有樹，有馬有人。

　　牧場對台灣人而言，大概會直接聯想到林鳳營、飛牛、埔心、初鹿等有名的觀光牧場，規模小、集約式的圈養，但南山牧場就不是這麼一回事了。牧場在哈薩克族的語意中，其實代表的是一片有草、有樹、有河流的緩坡地，若單純是大草原，則稱做草場。南山牧場也不是單一個牧場，而是將位於烏魯木齊市南邊，北天山北側山麓地帶都統稱做南山牧場，由於天山的形成原因是受到南方地殼擠壓（印澳板塊）的應力抬升而成，在抬升的過程中，也形成了不少與山脈走向（東西向）垂直的斷裂溝谷（南北向），在地名上就稱做為「溝」，許多溝中都有哈薩克族牧民聚居，並在此進行所謂「山牧季移」的傳統放牧模式，比較著名的自西向東有甘溝、西白楊溝、東白楊溝、陰溝、板房溝、水西溝、廟爾溝、羊圈溝等，而我們今天來到的是水西溝，海拔約2000公尺高，略有點冷。

野地旅0264：五一星光夜市[新疆烏魯木齊]

地點：中國新疆維吾爾族自治區烏魯木齊市黃河路，五一星光夜市
日期：民國九十九年七月十四日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊五一星光夜市內賣的「食囊」餅。

　　很難想像，烏魯木齊這座金氏世界紀錄認證，距離海洋最遠（2500公里）的城市，居然是一座總人口超過兩百萬人，幾乎可與台北市匹敵的大城市；烏魯木齊的興起大致可追溯至清朝的八旗駐軍後，漢人進入此區建城，為漢人在新疆的最主要聚居地。民國時期被稱作「迪化」，乃是取「啟迪教化」的意思，有種新疆是蠻荒民族居住，文化未開的歧視，於是在1954年時，中國政府為了促進族群融合，刻意降低漢族與其他族群間的矛盾與對立，並弱化漢文化對於新疆民族的影響，而將迪化改為烏魯木齊，至於烏魯木齊是哪族語，卻似乎沒有很明確的答案，有人說是蒙古語，有人則說是維吾爾族語。雖然改名烏魯木齊是為了弱化漢文化的影響，但卻改變不了此處本來就是漢族聚居地的特性，直至今日，烏魯木齊70％左右的人口仍是漢族，維吾爾族居次，但不到30％。

野地旅0263：二道橋國際大巴扎[新疆烏魯木齊]

地點：中國新疆維吾爾族自治區烏魯木齊市二道橋商圈，新疆國際大巴扎
日期：民國九十九年七月十四日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊大巴扎內的攤販，總是令人感到琳瑯滿目、目不暇給。

　　在中國的第二站，是位於烏魯木齊市區的二道橋新疆國際大巴扎，二道橋是地名，也是烏魯木齊市中維吾爾族人聚集的商業中心，巴札則是市集的意思，早在沙俄時期，二道橋便是當時附近重要的商貿中心，清末民初時，更是新疆地區與中亞、西亞等地區商人貿易的重要商品交換中心。近年來，中國政府將原有的貿易中心改建為民族商場，並增建團結劇場等設施，使得二道橋國際大巴札成為了來烏魯木齊旅遊時的必去景點。根據導遊告訴我們的，我們這次去時仍受到去年「七五事件」的影響，軍警控制較強，遊客量還未恢復到事件前的規模，但人已經很多了。

野地旅0262：天山天池[新疆昌吉]

地點：中國新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州阜康市，天山天池
日期：民國九十九年七月十四日
性質：地理系考察-中國地形（帶隊老師：林雪美）

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　　＊天山天池，後方的雪峰屬於北天山的博格達峰山系。

　　這次中國地形考察的行程，光用看的就讓人感覺心癢癢，許多只是在地理、歷史課本上曾經出現過的地名，就要躍入眼簾，讓我們十分的興奮。為了節省時間，第一天我們早上六點半就從桃園搭飛機開始，經香港、上海再轉機到烏魯木齊，途中還意外停留了青海省省會西寧的機場，抵達烏魯木齊時約是晚上十一點，雖然時間看起來很晚，但由於新疆日落時間比中原標準時間慢了二到三小時，因此烏魯木齊還呈現著不夜城的狀態。

野地旅0261：能高越嶺道V[南投仁愛]

地點：南投縣仁愛鄉天池山莊、雲海保線所、屯原登山口
日期：民國九十九年七月五日
性質：旅行

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　　＊6K大崩壁，人顯得渺小至極。

　　離開能高越嶺道的日子到了，我們一樣起了個大早，不過一旁的社會人士登山隊先我們一步出發。我們慢慢的整理行李、和即將拆除改建的天池山莊合照之後，也踏上了返程。一路上我們複習著前兩日所走過的路，從相反的角度看這些景色也都略有不同；沿途遇到很多正要上山的山友，也不斷的和那一隊社會人士登山隊互相超越，也在互相超越之中彼此也成了一日的好朋友！

野地旅0260：能高越嶺IV[南投仁愛、花蓮秀林]

地點：南投縣仁愛鄉天池山莊、光被八表碑、卡賀爾山
日期：民國九十九年七月四日
性質：旅行


　　＊從光被八表碑看卡賀爾山。

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　　這天我們三點起床，為的就試彌補我們前一天沒看到日出的遺憾。說實在的，在能高越嶺道的能高埡口看日出，是遠遠不如在南華山頂（野地旅0259能高越嶺道III）來的好，畢竟南華山海拔超過3100公尺，且往東看全無障礙，是一級棒的視野；能高埡口雖然往東正對木瓜溪谷，視野也很不錯，但是東北面有南華山阻去大片視野，使得日出的光華只能看到南半側，所以真的想看日出的人，最好還是兩點起床，去南華山看吧。雖然如此，能高埡口的日出也算是相當不錯了啦。