地點：台北市中山區玉門街9號，臨濟護國禪寺
日期：民國九十八年四月十九日
性質：旅行
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每天上下學，都會經過圓山捷運站，在月台上總會看到黃色的建築群依偎在小山丘上，那就是臨濟護國禪寺，我從數十年前就知道他的存在，卻從來沒有走近看看。這天趁著和同學們去兒童樂園懷舊，離開時就順道來此走走停停。臨濟護國禪寺大部分的建築已經改建，然而大雄寶殿與和舊的鐘樓山門仍保持日本本堂（仿唐，一說仿宋）形式，原本在台北還有善導寺與東和禪寺與臨濟護國禪寺作伴，然而此二寺院均在主事者政策之下，紛紛改建，本堂形式早已不復見，而臨濟護國禪寺的大雄寶殿與山門則在2007年整修完畢，並且被台北市政府列為市定古蹟①，算是為日治初期宗教活動的痕跡留下了一點見證。
2010年9月30日
野地旅0132：兒童育樂中心[台北中山]
地點：臺北市中山北路3段66號，兒童育樂中心
日期：民國九十八年四月十九日
性質：懷舊之旅
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＊兒童樂園地圖，黃色區塊為今日（遊樂）世界、藍色區域為明日世界、桃色區域為昨日世界。
日期：民國九十八年四月十九日
性質：懷舊之旅
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＊兒童樂園地圖，黃色區塊為今日（遊樂）世界、藍色區域為明日世界、桃色區域為昨日世界。
野地旅0131：大觀義學與建學碑[台北板橋]
地點：台北縣板橋市西門街五號大觀幼稚園、文化路一段三十二號板橋國小
日期：民國九十八年四月十八日
性質：旅行
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＊板橋市公所附近地圖。本文介紹大觀義學、枋橋建學碑（板橋國小），順提林本源庭園外的板橋城遺跡。
日期：民國九十八年四月十八日
性質：旅行
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＊板橋市公所附近地圖。本文介紹大觀義學、枋橋建學碑（板橋國小），順提林本源庭園外的板橋城遺跡。
野地旅0130：枋橋四古廟[台北板橋]
地點：台北縣板橋市府中路、館前西路附近，慈惠宮、迪毅堂、接雲寺與一旁大眾爺
日期：民國九十八年四月十八日
性質：旅行
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＊板橋市公所附近古蹟略圖。本文介紹慈惠宮、迪毅堂、接雲寺和大眾爺廟，順提板橋。大觀義學與枋橋建學碑於後另有文章，林本源庭園暫不補列。粉紅色虛線為排隊鑽媽祖轎底的人龍！
日期：民國九十八年四月十八日
性質：旅行
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＊板橋市公所附近古蹟略圖。本文介紹慈惠宮、迪毅堂、接雲寺和大眾爺廟，順提板橋。大觀義學與枋橋建學碑於後另有文章，林本源庭園暫不補列。粉紅色虛線為排隊鑽媽祖轎底的人龍！
野地旅0129：嶐嶐古道誤闖靈鷲山[台北貢寮]
地點：台北縣貢寮鄉福連村卯澳→福隆村
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊嶐嶐古道示意圖。黃色為嶐嶐古道、紫色虛線為推測嶐嶐古道路線、深藍色是走錯路、紅色則是道路。海岸線因數值高程模型不完整，而有相當誤差，以公路圖層為準。
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊嶐嶐古道示意圖。黃色為嶐嶐古道、紫色虛線為推測嶐嶐古道路線、深藍色是走錯路、紅色則是道路。海岸線因數值高程模型不完整，而有相當誤差，以公路圖層為準。
野地旅0128：北濱石城－卯澳段[宜蘭頭城、台北貢寮]
地點：省道台二線，宜蘭縣頭城鎮石城里大澳（118公里）→台北縣貢寮鄉福連村卯澳段（108公里）
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊三貂角一帶北部濱海公路示意圖。海岸線由於數值高程模型不完整，故有相當誤差，以道路圖層為準。
＊三貂角一帶示意圖。紅色線條表省道台二線，本文所描述內容北起卯澳，南至大澳，全程約十公里。本圖因海岸線數值高程切割誤差過大，故形狀有所差異，以道路圖層為準。大堀澳、蓬萊街、萊萊磯釣場與萊萊鼻四處均有廣闊海蝕平台，卯澳灣則為一深入之港灣。
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊三貂角一帶北部濱海公路示意圖。海岸線由於數值高程模型不完整，故有相當誤差，以道路圖層為準。
＊三貂角一帶示意圖。紅色線條表省道台二線，本文所描述內容北起卯澳，南至大澳，全程約十公里。本圖因海岸線數值高程切割誤差過大，故形狀有所差異，以道路圖層為準。大堀澳、蓬萊街、萊萊磯釣場與萊萊鼻四處均有廣闊海蝕平台，卯澳灣則為一深入之港灣。
野地旅0127：嶐嶺古道[台北貢寮、宜蘭頭城]
地點：台北縣貢寮鄉福隆村外嶐林街→宜蘭縣頭城鎮石城里大澳
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊嶐嶺古道位置示意圖。紫色實線為省道台二線，紅線為產業道路，淺藍色線為嶐嶺古道後半段，紫色虛線為推測的嶐嶺古道前半段，深綠色線為走錯的路。海岸線因數值高程切割不準確，導致海岸線誤差甚大，以道路圖層為準。
日期：民國九十八年四月十二日
性質：旅行
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＊嶐嶺古道位置示意圖。紫色實線為省道台二線，紅線為產業道路，淺藍色線為嶐嶺古道後半段，紫色虛線為推測的嶐嶺古道前半段，深綠色線為走錯的路。海岸線因數值高程切割不準確，導致海岸線誤差甚大，以道路圖層為準。
野地旅0126：再遊頭城老街[宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮和平街
日期：民國九十八年四月五日
性質：旅行
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中午來到頭城鎮上吃午餐，反正閒著也是閒著，就來和平街老街晃晃，這次事前沒有準備，不過靠著以前的經驗，還是能夠找到些東西看（詳見野地旅0108頭城老街）。先帶峻鳴跟純鎰到南門土地附近逛逛，看了源合成跟陳春記兩棟三間式的街屋；接著走到開蘭媽祖慶元宮，發現宮門口放著恭請「北港、鹿港、新港、彰化、關渡等神宮天上聖母神尊聖駕光臨」的紅色看板，還寫著是「循例」，這些廟的媽祖真的會來後山宜蘭嗎？離開慶元宮，簡單參觀新長興樹記的門面後，繞過正在施工的路段，來到盧賛祥宅，這間日式大宅怎麼看，都還是很氣派，門前那舊港兼風水池處，還有不少人在垂釣。之前沒注意到的是，盧宅左前方有列管的百年老榕樹一棵；隨後轉往一旁的十三行，看到北門土地，北門土地後方還有一棵列管老樹，樹齡約九十年。以上便是這次在頭城老街快速瀏覽的內容。
日期：民國九十八年四月五日
性質：旅行
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中午來到頭城鎮上吃午餐，反正閒著也是閒著，就來和平街老街晃晃，這次事前沒有準備，不過靠著以前的經驗，還是能夠找到些東西看（詳見野地旅0108頭城老街）。先帶峻鳴跟純鎰到南門土地附近逛逛，看了源合成跟陳春記兩棟三間式的街屋；接著走到開蘭媽祖慶元宮，發現宮門口放著恭請「北港、鹿港、新港、彰化、關渡等神宮天上聖母神尊聖駕光臨」的紅色看板，還寫著是「循例」，這些廟的媽祖真的會來後山宜蘭嗎？離開慶元宮，簡單參觀新長興樹記的門面後，繞過正在施工的路段，來到盧賛祥宅，這間日式大宅怎麼看，都還是很氣派，門前那舊港兼風水池處，還有不少人在垂釣。之前沒注意到的是，盧宅左前方有列管的百年老榕樹一棵；隨後轉往一旁的十三行，看到北門土地，北門土地後方還有一棵列管老樹，樹齡約九十年。以上便是這次在頭城老街快速瀏覽的內容。
野地旅0125：梗枋、坪溪、象寮古道連走[宜蘭頭城、台北雙溪]
地點：宜蘭縣頭城鎮更新里、台北縣雙溪鄉坪溪一帶山區
日期：民國九十八年四月五日
性質：旅行
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我的老家在頭城鎮更新里，舊名梗枋，名稱由來有二說，其一為稍北的北關設有關隘，乃入蘭之檢查哨，用硬木板與木樁所隔，故稱梗枋；其二為曾有堅硬的巨石自山上崩下，以台語諧音而得名。兩者中以前者可信度較高。梗枋自清代吳沙入蘭（嶐嶺古道）起，便為重要的開墾道路必經之處，直到淡蘭便道的興起後才逐漸沒落，其興衰史大致與頭城（舊名頭圍）相呼應。除上述之官道外，淡（水）蘭（陽）古道則有大大小小數條支線或具有特殊用途的線路，成為一路網。
日期：民國九十八年四月五日
性質：旅行
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我的老家在頭城鎮更新里，舊名梗枋，名稱由來有二說，其一為稍北的北關設有關隘，乃入蘭之檢查哨，用硬木板與木樁所隔，故稱梗枋；其二為曾有堅硬的巨石自山上崩下，以台語諧音而得名。兩者中以前者可信度較高。梗枋自清代吳沙入蘭（嶐嶺古道）起，便為重要的開墾道路必經之處，直到淡蘭便道的興起後才逐漸沒落，其興衰史大致與頭城（舊名頭圍）相呼應。除上述之官道外，淡（水）蘭（陽）古道則有大大小小數條支線或具有特殊用途的線路，成為一路網。
野地旅0124：南雅海岸[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮南雅里北部濱海公路，南雅海岸
日期：民國九十八年四月四日
性質：旅行
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＊鼻頭角一帶地圖，南雅海岸風景區位在台二線靠近鼻頭角的西側，南雅山之北側海岸。截自北島地圖。
日期：民國九十八年四月四日
性質：旅行
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＊鼻頭角一帶地圖，南雅海岸風景區位在台二線靠近鼻頭角的西側，南雅山之北側海岸。截自北島地圖。
野地旅0123：瑞濱海岸片段[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮海濱里北部濱海公路，蝙蝠洞與員山子間小段海岸
日期：民國九十八年四月四日
性質：旅行
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＊圖上紅點為本文所寫之海岸，位於海濱里的蝙蝠洞與員山子分洪道出口之間。截自北島地圖。
日期：民國九十八年四月四日
性質：旅行
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＊圖上紅點為本文所寫之海岸，位於海濱里的蝙蝠洞與員山子分洪道出口之間。截自北島地圖。
野地旅0122：大粗坑古道[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮弓橋里半嶺路大粗坑古道
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖。大粗坑古道北口在大粗坑山東峰之南，南口則在半嶺路26-6號旁，靠近昇福坑煤礦叉路口，本文則包含大粗坑古道與叉路口至淡蘭橋段。
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖。大粗坑古道北口在大粗坑山東峰之南，南口則在半嶺路26-6號旁，靠近昇福坑煤礦叉路口，本文則包含大粗坑古道與叉路口至淡蘭橋段。
野地旅0121：大粗坑山[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮大粗坑山、大粗坑山東峰
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖。由三貂嶺古道南口起算，沿北102縣道（瑞雙公路）往北至小金瓜地質公園左轉大粗坑山（小金瓜露頭），為本篇所載之內容。
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖。由三貂嶺古道南口起算，沿北102縣道（瑞雙公路）往北至小金瓜地質公園左轉大粗坑山（小金瓜露頭），為本篇所載之內容。
野地旅0120：三貂嶺古道[台北瑞芳雙溪]
地點：台北縣瑞芳鎮弓橋里九芎橋社區→台北縣雙溪鄉三貂村瑞雙公路
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖，三貂嶺古道為墨綠色的線段，北口位於台北縣瑞芳鎮弓橋里半嶺路旁的淡蘭橋，南口位於北102縣道（瑞雙公路）上。
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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＊本次出遊路線圖，三貂嶺古道為墨綠色的線段，北口位於台北縣瑞芳鎮弓橋里半嶺路旁的淡蘭橋，南口位於北102縣道（瑞雙公路）上。
野地旅0119：猴硐小鎮[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮猴硐里附近
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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這次旅程的決定真的很戲劇化，由於資源與區域規劃的期初報告逼近，壓力增加，而大二的（和部分大三）又去金門考察了，不甘報告壓迫和寂寞的我，非常想出去走走，就在MSN狀態上打了想去的地方，就被地科系的學長峻鳴發現了。我們只花了幾分鐘，就很興奮的說要去哪裡要去哪裡，當然就決定去一趟囉，約的時間就是隔一天，說走就走，好青春。我們這次決定走一個環形的路線，不過與其說環形，倒是更像是個三角形。從侯硐車站出發後，先走到九芎橋社區，然後往東南走三貂嶺古道，到山稜線後接102線道轉北，抵達大粗坑後再往西南走大粗坑古道，回到九芎橋社區，結束行程，粗估約8到10公里左右。
日期：民國九十八年三月二十一日
性質：旅行
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這次旅程的決定真的很戲劇化，由於資源與區域規劃的期初報告逼近，壓力增加，而大二的（和部分大三）又去金門考察了，不甘報告壓迫和寂寞的我，非常想出去走走，就在MSN狀態上打了想去的地方，就被地科系的學長峻鳴發現了。我們只花了幾分鐘，就很興奮的說要去哪裡要去哪裡，當然就決定去一趟囉，約的時間就是隔一天，說走就走，好青春。我們這次決定走一個環形的路線，不過與其說環形，倒是更像是個三角形。從侯硐車站出發後，先走到九芎橋社區，然後往東南走三貂嶺古道，到山稜線後接102線道轉北，抵達大粗坑後再往西南走大粗坑古道，回到九芎橋社區，結束行程，粗估約8到10公里左右。
野地旅0118：再遊草嶺古道[台北貢寮、宜蘭頭城]
地點：台北縣貢寮鄉雙玉村遠望坑→宜蘭縣頭城鎮大里里慶雲宮
日期：民國九十八年三月十五日
性質：班級出遊
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＊本次草嶺古道路線圖。北起貢寮火車站，南至大里慶雲宮。圖中三角形者為山頂（數字為標高），深紅色線為路線。
日期：民國九十八年三月十五日
性質：班級出遊
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＊本次草嶺古道路線圖。北起貢寮火車站，南至大里慶雲宮。圖中三角形者為山頂（數字為標高），深紅色線為路線。
野地旅0117：外澳火車站[宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮外澳里濱海路217號，宜蘭線鐵路79.1km。
日期：民國九十八年三月十四日
性質：區域資源規劃課程考察（帶隊老師：李素馨、林雪美、譚鴻仁、王文誠；隨隊老師：許嘉恩、林宗儀）
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外澳站，一個曾經差一點被廢站的小火車站，設立於日治大正九年（1920），起初為單線通車，民國後被劃為三級站，直至民國七十一年，雙向通車後，此站運量大幅下滑（會車數減少），加上人口外移嚴重，於是在民國七十九年的四月一日被降等為招呼站，或許稱不上在營運，偶有區間車停靠而已，也沒有站務人員售票，更連一個自動售票機也沒有，荒涼的站體本身，透露出一點點風華老去的滄桑感。
日期：民國九十八年三月十四日
性質：區域資源規劃課程考察（帶隊老師：李素馨、林雪美、譚鴻仁、王文誠；隨隊老師：許嘉恩、林宗儀）
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外澳站，一個曾經差一點被廢站的小火車站，設立於日治大正九年（1920），起初為單線通車，民國後被劃為三級站，直至民國七十一年，雙向通車後，此站運量大幅下滑（會車數減少），加上人口外移嚴重，於是在民國七十九年的四月一日被降等為招呼站，或許稱不上在營運，偶有區間車停靠而已，也沒有站務人員售票，更連一個自動售票機也沒有，荒涼的站體本身，透露出一點點風華老去的滄桑感。
野地旅0116：舊草嶺隧道[台北貢寮、宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮石城里大澳聚落→台北縣貢寮鄉福隆村外隆林街16號附近
日期：民國九十八年三月十四日
性質：莫名其妙多出來的考察
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這天是區域資源規劃課程的考察，我們的施作基地是在宜蘭縣頭城鎮烏石港附近的外澳沙灘一帶，一大早就來到宜蘭，東北角國家風景特定區的一位主任替我們導覽，因為剛好是李素馨老師的學生，這位主任就很熱心的一直提議去他們積極開發的點，就這樣越來越往北走，最後下車，人在頭城鎮石城里的大澳聚落。這裡是什麼地方呢？原來就是最近的熱門腳踏車路線，舊草嶺隧道的南口。
日期：民國九十八年三月十四日
性質：莫名其妙多出來的考察
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這天是區域資源規劃課程的考察，我們的施作基地是在宜蘭縣頭城鎮烏石港附近的外澳沙灘一帶，一大早就來到宜蘭，東北角國家風景特定區的一位主任替我們導覽，因為剛好是李素馨老師的學生，這位主任就很熱心的一直提議去他們積極開發的點，就這樣越來越往北走，最後下車，人在頭城鎮石城里的大澳聚落。這裡是什麼地方呢？原來就是最近的熱門腳踏車路線，舊草嶺隧道的南口。
野地旅0115：三貂嶺瀑布群[台北瑞芳平溪]
地點：台北縣瑞芳鎮碩仁里→台北縣平溪鄉十分村
日期：民國九十八年三月一日
性質：旅遊
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從進入師大地理系的地形實驗室後，就聽說沈淑敏老師的碩士論文寫的是北部瀑布的研究，其中對三貂嶺地區的眾多瀑布都有所著墨，加上每次搭火車經過三貂嶺這小而美的站時，總多了幾分嚮往，卻又一直苦無時間一探究竟，十分可惜。這次，突然心血來潮，趁著接下來幾天天氣可能好轉，約了純鎰（另外又找了祖恩、思穎），四個人風雨無阻的就這樣出發了（其間內容不多詳述）。
日期：民國九十八年三月一日
性質：旅遊
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從進入師大地理系的地形實驗室後，就聽說沈淑敏老師的碩士論文寫的是北部瀑布的研究，其中對三貂嶺地區的眾多瀑布都有所著墨，加上每次搭火車經過三貂嶺這小而美的站時，總多了幾分嚮往，卻又一直苦無時間一探究竟，十分可惜。這次，突然心血來潮，趁著接下來幾天天氣可能好轉，約了純鎰（另外又找了祖恩、思穎），四個人風雨無阻的就這樣出發了（其間內容不多詳述）。
野地旅0114：三貂嶺車站[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮三貂嶺車站
日期：民國九十八年三月一日
性質：旅遊
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這是本次三貂嶺瀑布群之行的第一站。
＊三貂嶺火車站地圖。
日期：民國九十八年三月一日
性質：旅遊
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這是本次三貂嶺瀑布群之行的第一站。
＊三貂嶺火車站地圖。
野地旅0113：圓山水神社[台北士林]
地點：臺北市中山北路5段82號之一（陽明自來水處）後方圓山水神社
日期：民國九十八年二月十四日
性質：旅遊
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之前在搜尋網頁，看看台北市近郊有哪裡值得一去，簡單來說，台北市的郊山地帶我大概都去過了（指的是開車到的了的地方），比較近的人文史蹟也都去遍了，若以一日遊來說，桃園（尤其是大溪鎮）、新竹（尤其是尖石鄉）和基隆也幾乎都一覽無遺，當我們開車要出門的時候，總要思考很久，到底要去哪裡。就在這樣的機緣底下，看到網頁上有個曝光率很高的景點，可以算是結合社會機能和宗教機能的史蹟，也就是圓山水神社，我被眾網頁上的照片所吸引，於是就趁著這一天假日，要前往水神社一探究竟。
日期：民國九十八年二月十四日
性質：旅遊
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之前在搜尋網頁，看看台北市近郊有哪裡值得一去，簡單來說，台北市的郊山地帶我大概都去過了（指的是開車到的了的地方），比較近的人文史蹟也都去遍了，若以一日遊來說，桃園（尤其是大溪鎮）、新竹（尤其是尖石鄉）和基隆也幾乎都一覽無遺，當我們開車要出門的時候，總要思考很久，到底要去哪裡。就在這樣的機緣底下，看到網頁上有個曝光率很高的景點，可以算是結合社會機能和宗教機能的史蹟，也就是圓山水神社，我被眾網頁上的照片所吸引，於是就趁著這一天假日，要前往水神社一探究竟。
野地旅0112：劍潭古寺[台北中山]
地點：台北市中山區北安路805巷6號劍潭古寺
日期：民國九十八年二月十四日
性質：旅遊
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每天搭公車前往圓山捷運站，總會響起「下一站，劍潭寺；接近，劍潭寺」的報站聲，聽了這麼多年，卻從來沒有去探訪一下劍潭寺的樣貌。大二的時候，偶然得知劍潭寺就是那間因為日本人擴建神社，而被迫遷移的廟宇，才第一次對這間廟有點好奇，但仍苦無時間來晃晃，這次趁著西洋情人節（好像沒關係），老爸老媽難得一起出去玩的機會，我就提議到劍潭寺去看看，從家中出發僅十分鐘不到的車程。
日期：民國九十八年二月十四日
性質：旅遊
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每天搭公車前往圓山捷運站，總會響起「下一站，劍潭寺；接近，劍潭寺」的報站聲，聽了這麼多年，卻從來沒有去探訪一下劍潭寺的樣貌。大二的時候，偶然得知劍潭寺就是那間因為日本人擴建神社，而被迫遷移的廟宇，才第一次對這間廟有點好奇，但仍苦無時間來晃晃，這次趁著西洋情人節（好像沒關係），老爸老媽難得一起出去玩的機會，我就提議到劍潭寺去看看，從家中出發僅十分鐘不到的車程。
野地旅0111：石門洞[台北石門]
地點：臺北縣石門鄉台二線尖鹿村石門洞風景區
日期：民國九十八年二月八日
性質：旅遊
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之前曾經兩度經過（或許更多）石門洞，其中一次在大風大雨之中，另一次則是黑夜，因此兩次都沒能好好在石門洞走走看看。這次雖然天氣也不好（冬天的北海岸迎東北季風），天色陰暗且漂著小雨和強風，不過總是比前兩次來的好些，於是決定下車走走。帶著單眼相機，還有新買的鏡頭，剛好可以測試一下在光線不足下，他的能耐到底到哪裡。以前用柯達P712拍陰天，總覺得色彩飽和度稍嫌不足，後來換單眼，用kit鏡照有時也會手震，這顆f2.8的大光圈鏡頭，應該能解決這些問題。果然，在稍微調整了快門速度之後，便能拍出還算清晰且好看的圖片，雖然陰天就是陰天，不會因為鏡頭的關係就照起來像晴天，另外，為了防止雨水滴到鏡頭，所以我用了遮光罩，所以可能還是暗了一些。
日期：民國九十八年二月八日
性質：旅遊
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之前曾經兩度經過（或許更多）石門洞，其中一次在大風大雨之中，另一次則是黑夜，因此兩次都沒能好好在石門洞走走看看。這次雖然天氣也不好（冬天的北海岸迎東北季風），天色陰暗且漂著小雨和強風，不過總是比前兩次來的好些，於是決定下車走走。帶著單眼相機，還有新買的鏡頭，剛好可以測試一下在光線不足下，他的能耐到底到哪裡。以前用柯達P712拍陰天，總覺得色彩飽和度稍嫌不足，後來換單眼，用kit鏡照有時也會手震，這顆f2.8的大光圈鏡頭，應該能解決這些問題。果然，在稍微調整了快門速度之後，便能拍出還算清晰且好看的圖片，雖然陰天就是陰天，不會因為鏡頭的關係就照起來像晴天，另外，為了防止雨水滴到鏡頭，所以我用了遮光罩，所以可能還是暗了一些。
野地旅0110：黃吉公祠[台北內湖]
地點：台北市內湖區內湖路一段92號旁，科學園區內
日期：民國九十八年二月四日
性質：旅遊
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依稀記得，國小四年級時，老師曾帶我們到一片草地，有間土地公廟高出草地之上，旁邊有棵欣欣向榮的刺桐樹依靠在廟頂，四周百公尺內沒有任何東西比這棵樹高，當時或許是體格矮小，覺得這間土地公廟好高大。依著當時的記憶，八年後，升上大學進入了地理系，在台灣地理的課堂上突然發現，這樣的建築與植物的存在，其實是有其地理（或歷史）的意義，於是首次開始想要重新尋找他們在哪裡。
日期：民國九十八年二月四日
性質：旅遊
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依稀記得，國小四年級時，老師曾帶我們到一片草地，有間土地公廟高出草地之上，旁邊有棵欣欣向榮的刺桐樹依靠在廟頂，四周百公尺內沒有任何東西比這棵樹高，當時或許是體格矮小，覺得這間土地公廟好高大。依著當時的記憶，八年後，升上大學進入了地理系，在台灣地理的課堂上突然發現，這樣的建築與植物的存在，其實是有其地理（或歷史）的意義，於是首次開始想要重新尋找他們在哪裡。
野地旅0109：狀圍沙灘[宜蘭壯圍]
地點：宜蘭縣壯圍鄉台二線側海岸
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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這次宜蘭考察的最後一站，是來到壯圍鄉的海邊，看看海灘、沙丘地形。俊緯學姊在這裡遇到的問題是，早年的「套色版」像片基本圖中的海岸線，與現在的衛星影像（或航空照片）有極大出入，但是因不知其海岸線的畫分準則為何（海的部分都套上藍色，反而在海岸的部分無法確定如何劃界），而無法比較，導致在判斷海進或海退，又或是海岸線呈均衡狀態都有判斷上的困難，因此，這趟是來看看，能不能利用GPS定位，證實一些特定點位的真實存在性。
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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這次宜蘭考察的最後一站，是來到壯圍鄉的海邊，看看海灘、沙丘地形。俊緯學姊在這裡遇到的問題是，早年的「套色版」像片基本圖中的海岸線，與現在的衛星影像（或航空照片）有極大出入，但是因不知其海岸線的畫分準則為何（海的部分都套上藍色，反而在海岸的部分無法確定如何劃界），而無法比較，導致在判斷海進或海退，又或是海岸線呈均衡狀態都有判斷上的困難，因此，這趟是來看看，能不能利用GPS定位，證實一些特定點位的真實存在性。
野地旅0108：頭城老街[宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮和平街
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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離開澳底海灘，沈淑敏老師提議，吃午餐之前順道去頭城鎮上的媽祖宮（慶元宮）去看看，俊緯學姐和老爸則先送林雪美老師到礁溪搭車回台北。我們將車停在慶元宮前庭的旁邊，走正前方的牌樓進去。前庭左邊有個碑記，寫了湄州天上聖母傳和立碑源起，右邊則有個帆影立石源起，提到了這邊的一些歷史。光緒九年時，有艘美國三角帆船擱淺於舊烏石港口，堵塞航路，船隻遂改在現在的頭城海水浴場（頭圍港）處登陸，在西元1924年時，福德坑的山洪暴發，堰塞了舊烏石港和頭圍港區，使得現在媽祖宮前形成沼澤一片，無法行船，多年過後，大樓林立，成為現在的模樣。
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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離開澳底海灘，沈淑敏老師提議，吃午餐之前順道去頭城鎮上的媽祖宮（慶元宮）去看看，俊緯學姐和老爸則先送林雪美老師到礁溪搭車回台北。我們將車停在慶元宮前庭的旁邊，走正前方的牌樓進去。前庭左邊有個碑記，寫了湄州天上聖母傳和立碑源起，右邊則有個帆影立石源起，提到了這邊的一些歷史。光緒九年時，有艘美國三角帆船擱淺於舊烏石港口，堵塞航路，船隻遂改在現在的頭城海水浴場（頭圍港）處登陸，在西元1924年時，福德坑的山洪暴發，堰塞了舊烏石港和頭圍港區，使得現在媽祖宮前形成沼澤一片，無法行船，多年過後，大樓林立，成為現在的模樣。
野地旅0107：外澳海灘[宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮外澳海灘（烏石港北側）
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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＊烏石港北邊外澳海灘地圖。紅色點為停車位置。圖中有一溪流出海（沙灘上顏色較深處），為港澳溪。
日期：民國九十八年二月三日
性質：考察
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＊烏石港北邊外澳海灘地圖。紅色點為停車位置。圖中有一溪流出海（沙灘上顏色較深處），為港澳溪。
野地旅0106：再探水源路[台北汐止]
地點：台北縣汐止市水源路二段
日期：民國九十八年二月一日
性質：旅遊
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星期天好天氣，約了林怡一起出去玩，老爸開車。原本老爸興致勃勃的要往新竹尖石的山區去，不過林怡隔天要打工，不想太晚回家，就臨時改走汐止水源路上山，中午再去深坑吃臭豆腐，下午再看看去哪裡。於是我們接到了林怡之後，就驅車上山，不久經過汐止水道頭，接著在一個轉彎處停車，一探白雲寺步道。
日期：民國九十八年二月一日
性質：旅遊
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星期天好天氣，約了林怡一起出去玩，老爸開車。原本老爸興致勃勃的要往新竹尖石的山區去，不過林怡隔天要打工，不想太晚回家，就臨時改走汐止水源路上山，中午再去深坑吃臭豆腐，下午再看看去哪裡。於是我們接到了林怡之後，就驅車上山，不久經過汐止水道頭，接著在一個轉彎處停車，一探白雲寺步道。
野地旅0105：十分風景區[台北平溪]
地點：台北縣平溪鄉十分寮十分風景區
日期：民國九十八年一月二十七日
性質：旅遊
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這天下午兩點多，和爸爸兩個人一起開車出去晃晃，因為想不到要去哪裡，就隨口說了「往平溪的方向吧」，圖中又臨時起意，先到汐止的秀峰瀑布去。殊不知這樣的決定是有欠考慮的，從環東快速道路到了南港，就開始下雨，越接近汐止雨越大，而我們又忘了帶傘，所以就「過秀峰瀑布而不入」，沿著勤進路往大崎頭開去，大約到天秀宮的位置時，已經是大霧迷濛。
日期：民國九十八年一月二十七日
性質：旅遊
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這天下午兩點多，和爸爸兩個人一起開車出去晃晃，因為想不到要去哪裡，就隨口說了「往平溪的方向吧」，圖中又臨時起意，先到汐止的秀峰瀑布去。殊不知這樣的決定是有欠考慮的，從環東快速道路到了南港，就開始下雨，越接近汐止雨越大，而我們又忘了帶傘，所以就「過秀峰瀑布而不入」，沿著勤進路往大崎頭開去，大約到天秀宮的位置時，已經是大霧迷濛。
野地旅0104：金瓜寮溪[台北坪林]
地點：台北縣坪林鄉仁里坂金瓜寮溪岸
日期：民國九十八年一月二十六日
性質：旅遊
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過年期間寒流來襲，前兩日都沒有出門，在家宅了超過48小時，終於是決定要出門了。和二伯一家人商量之後，捨棄了大溪、大豹溪、北海岸跟烏來內洞，往坪林的金瓜寮溪去。金瓜寮溪這幾年最為人所稱道的，就是封溪護魚的成果豐碩，環境清幽，同為淡水河的上游支流，大豹溪總多了幾分人車喧鬧，而金瓜寮溪則多了些蟲鳴鳥叫。
日期：民國九十八年一月二十六日
性質：旅遊
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過年期間寒流來襲，前兩日都沒有出門，在家宅了超過48小時，終於是決定要出門了。和二伯一家人商量之後，捨棄了大溪、大豹溪、北海岸跟烏來內洞，往坪林的金瓜寮溪去。金瓜寮溪這幾年最為人所稱道的，就是封溪護魚的成果豐碩，環境清幽，同為淡水河的上游支流，大豹溪總多了幾分人車喧鬧，而金瓜寮溪則多了些蟲鳴鳥叫。
野地旅0103：褒忠義民廟[新竹新埔]
地點：新竹縣新埔鎮下寮里43號褒忠義民廟
日期：民國九十七年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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這次考察的最後一站，來到了新埔鎮的褒忠義民廟。從義民廟三個字我們即可知道，這個廟的性質與一般佛道廟宇不同，而比較類似陰廟如有應公、萬善爺等。主要祭祀的是因為協助平定林爽文事件而死亡的平民，事後乾隆特頒褒忠二字匾，故稱褒忠義民廟。
日期：民國九十七年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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這次考察的最後一站，來到了新埔鎮的褒忠義民廟。從義民廟三個字我們即可知道，這個廟的性質與一般佛道廟宇不同，而比較類似陰廟如有應公、萬善爺等。主要祭祀的是因為協助平定林爽文事件而死亡的平民，事後乾隆特頒褒忠二字匾，故稱褒忠義民廟。
野地旅0102：再到土牛溝[桃園楊梅]
地點：桃園縣楊梅鎮永平路草湳坡下（永平工商旁）
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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從寫完野地旅0002號楊梅土牛溝，剛剛好現在是第0102號，相隔100篇又再度來到了土牛溝，真是一個有趣的機緣。將近兩年前，那時候是逐漸進入炎炎夏日的五月天，土牛溝中充滿了飢腸轆轆的蚊子，加上披荊斬棘，我們對土牛溝的印象十分深刻；這次去土牛溝，天氣剛好轉晴，北風仍冷冽，不過人在樹叢之中反倒覺得不冷。
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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從寫完野地旅0002號楊梅土牛溝，剛剛好現在是第0102號，相隔100篇又再度來到了土牛溝，真是一個有趣的機緣。將近兩年前，那時候是逐漸進入炎炎夏日的五月天，土牛溝中充滿了飢腸轆轆的蚊子，加上披荊斬棘，我們對土牛溝的印象十分深刻；這次去土牛溝，天氣剛好轉晴，北風仍冷冽，不過人在樹叢之中反倒覺得不冷。
野地旅0101：店子湖[桃園龍潭]
地點：桃園縣龍潭鄉店子湖
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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遊覽車爬了好一段上坡，窗外盡是紅色的紅土礫石層，差不多到頂之後，我們下車，看見的地形是四週有陡崖，頂部略有起伏的台地地形，這邊就叫做店子湖台地，在地形面上被稱作赭土緩起伏面（LH）① ，由古石門溪沖積後經過多次抬升，後來又有河流切割，形成現在破碎的緩起伏面。店子湖台地剛好分隔了大漢溪流域和鳳山溪流域，由於台地呈長條形，走向為西北－東南向，我們去的時候剛好迎東北風，冷的要命！不過也因為視野開闊，風也不小，吸引了一些人在這邊玩遙控飛機。
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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遊覽車爬了好一段上坡，窗外盡是紅色的紅土礫石層，差不多到頂之後，我們下車，看見的地形是四週有陡崖，頂部略有起伏的台地地形，這邊就叫做店子湖台地，在地形面上被稱作赭土緩起伏面（LH）① ，由古石門溪沖積後經過多次抬升，後來又有河流切割，形成現在破碎的緩起伏面。店子湖台地剛好分隔了大漢溪流域和鳳山溪流域，由於台地呈長條形，走向為西北－東南向，我們去的時候剛好迎東北風，冷的要命！不過也因為視野開闊，風也不小，吸引了一些人在這邊玩遙控飛機。
野地旅0100：十股土地廟[桃園龍潭]
地點：桃園縣龍潭鄉十股（十股寮）福德祠
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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十股寮，是一個很小的村落，不過在台灣族群融合史上占有重要地位，我們一下車，老師就指給我們看不遠處的一間三合院，以及附近的幾間房子，這是台灣平埔族中的凱達格蘭族霄裡社最後的社地所在。我們說他是屬於凱達格蘭族或許不是很準確，因為這些族名是在日治時期才被定下的，所以我們稱霄裡社就好。
日期：民國九十八年一月一日
性質：地理系考察-區域地理（帶隊老師-陳國川）
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十股寮，是一個很小的村落，不過在台灣族群融合史上占有重要地位，我們一下車，老師就指給我們看不遠處的一間三合院，以及附近的幾間房子，這是台灣平埔族中的凱達格蘭族霄裡社最後的社地所在。我們說他是屬於凱達格蘭族或許不是很準確，因為這些族名是在日治時期才被定下的，所以我們稱霄裡社就好。
野地旅0099：李騰芳古宅[桃園大溪]
地點：桃園縣大溪鎮月眉里李騰芳古宅及其週邊
日期：民國九十八年一月一日（民國九十七年十一月十六日到李騰芳古宅內）
性質：地理系考察-區域地理（帶隊教授-陳國川）
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區域地理課堂上，我們這組抽到了大溪鎮，雖說最後我們的主題定調在大溪和平老街上，不過還是有前往當地最著名的一間古厝「李騰芳古宅」去搜尋一下素材。十一月十六號那天，我們在走遍了大溪鎮的其他地方後，終於想到要來這個最著名的二級古蹟一遊；今年的元旦假日，第一站老師也在附近停留，先到了李騰芳古宅正前方的第二層河階面（FT2）① 上，看到了李騰芳長眠之處，並且經由一條不太起眼的古道，來到第一層河階（FT3）②，看了些有關月眉聚落的演變。本篇會先從大範圍的角度來描述李騰芳古宅在月眉聚落中的形勢，再深入去看李騰芳古宅建築的獨特之處。
日期：民國九十八年一月一日（民國九十七年十一月十六日到李騰芳古宅內）
性質：地理系考察-區域地理（帶隊教授-陳國川）
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區域地理課堂上，我們這組抽到了大溪鎮，雖說最後我們的主題定調在大溪和平老街上，不過還是有前往當地最著名的一間古厝「李騰芳古宅」去搜尋一下素材。十一月十六號那天，我們在走遍了大溪鎮的其他地方後，終於想到要來這個最著名的二級古蹟一遊；今年的元旦假日，第一站老師也在附近停留，先到了李騰芳古宅正前方的第二層河階面（FT2）① 上，看到了李騰芳長眠之處，並且經由一條不太起眼的古道，來到第一層河階（FT3）②，看了些有關月眉聚落的演變。本篇會先從大範圍的角度來描述李騰芳古宅在月眉聚落中的形勢，再深入去看李騰芳古宅建築的獨特之處。
野地旅0098：磺嘴山翠翠谷[台北士林萬里金山]
地點：台北市士林區擎天崗、台北縣萬里鄉、金山鄉磺嘴山自然保留區（陽明山國家公園）
日期：民國九十七年十二月七日
性質：旅行
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這次應雅鈴的邀約（其實是榮泰約的），我便找了林怡一起爬磺嘴山。榮泰是師大登山社的社員，這次擔任陽明山小會師三隊中磺嘴山線的隊長，另外有頂山線和七星山線兩隊，頂山是從聖人瀑布經風櫃嘴到擎天崗，幾乎全程上坡；七星山線就是從冷水坑登七星山，然後從另一面下山到擎天崗，路線最短也最好爬；磺嘴山線由擎天崗出發，進入磺嘴山自然保護區，走稜線步道抵達磺嘴山頂後原路折返，路程最長也最自然。
日期：民國九十七年十二月七日
性質：旅行
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這次應雅鈴的邀約（其實是榮泰約的），我便找了林怡一起爬磺嘴山。榮泰是師大登山社的社員，這次擔任陽明山小會師三隊中磺嘴山線的隊長，另外有頂山線和七星山線兩隊，頂山是從聖人瀑布經風櫃嘴到擎天崗，幾乎全程上坡；七星山線就是從冷水坑登七星山，然後從另一面下山到擎天崗，路線最短也最好爬；磺嘴山線由擎天崗出發，進入磺嘴山自然保護區，走稜線步道抵達磺嘴山頂後原路折返，路程最長也最自然。
野地旅0097：澎湖考察四[澎湖縣]
地點：澎湖縣馬公市；湖西鄉菓葉村；白沙鄉中屯村、通樑村；西嶼鄉二崁村、小池角村、外垵村
日期：民國九十七年十月二十四日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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前一天大家都很興奮的說，我們要早起去菓葉村看日出，於是，我們大約凌晨四點起床，吃過早餐之後，我們這組便開車（其他組騎車）到菓葉村觀日樓去。抵達菓葉的時候，天色才濛濛亮，冷風吹來，大家都把手縮在衣袖中，聽滔看海。
日期：民國九十七年十月二十四日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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前一天大家都很興奮的說，我們要早起去菓葉村看日出，於是，我們大約凌晨四點起床，吃過早餐之後，我們這組便開車（其他組騎車）到菓葉村觀日樓去。抵達菓葉的時候，天色才濛濛亮，冷風吹來，大家都把手縮在衣袖中，聽滔看海。
野地旅0096：澎湖考察三[澎湖縣]
地點：澎湖縣馬公市風櫃尾；湖西鄉隘門村、菓葉村；白沙鄉員貝村、崎頭村
日期：民國九十七年十月二十五日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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在澎湖的第三天，一樣早早把早餐解決掉，約八點大家集合搭遊覽車去到白沙鄉的崎頭碼頭去，準備要搭船到澎湖東海（意思就是澎湖群島東邊的海），原本要去鳥嶼，可惜因為海相不佳，風浪稍大（其實我覺得還可以），所以決定轉登陸比較近的員貝島。船駛離碼頭後，依循著海中的一些竿子前進，這些竿子是讓船隻避免碰觸到航道以外的岩石暗礁，遊艇下層原本可供看珊瑚，但因為風浪太大，浪花讓整個海面下約一公尺處充斥著白色泡泡，能見度不佳，所以也無緣得見活生生的珊瑚。
日期：民國九十七年十月二十五日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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在澎湖的第三天，一樣早早把早餐解決掉，約八點大家集合搭遊覽車去到白沙鄉的崎頭碼頭去，準備要搭船到澎湖東海（意思就是澎湖群島東邊的海），原本要去鳥嶼，可惜因為海相不佳，風浪稍大（其實我覺得還可以），所以決定轉登陸比較近的員貝島。船駛離碼頭後，依循著海中的一些竿子前進，這些竿子是讓船隻避免碰觸到航道以外的岩石暗礁，遊艇下層原本可供看珊瑚，但因為風浪太大，浪花讓整個海面下約一公尺處充斥著白色泡泡，能見度不佳，所以也無緣得見活生生的珊瑚。
野地旅0095：澎湖考察二[澎湖馬公]
地點：澎湖縣馬公市
日期：民國九十七年十月二十四日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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今天一大早（五點多）就起床，到一旁旅館附近的永康早餐街吃早餐，王文誠老師推薦了一間賣「牛肉湯」的店，不過牛肉湯實在貴，沒什麼錢的我，吃了他們一個特別的餡餅和一杯豆漿解決。這餡餅的外觀看起來像飛碟，而且與台灣平常吃的餡餅不同在於，它的外皮非常的酥脆，似乎不是用煎的，而是用炸的，口感與味道都不錯。
日期：民國九十七年十月二十四日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理考察（帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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今天一大早（五點多）就起床，到一旁旅館附近的永康早餐街吃早餐，王文誠老師推薦了一間賣「牛肉湯」的店，不過牛肉湯實在貴，沒什麼錢的我，吃了他們一個特別的餡餅和一杯豆漿解決。這餡餅的外觀看起來像飛碟，而且與台灣平常吃的餡餅不同在於，它的外皮非常的酥脆，似乎不是用煎的，而是用炸的，口感與味道都不錯。
野地旅0094：澎湖考察一[澎湖馬公]
地點：澎湖縣馬公市
日期：民國九十七年十月二十三日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理（考察-帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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懷著滿心的期待，這個學期最令我嚮往的就是這次考察了，繼金門之後，這次要去澎湖，終於要看到傳說中的玄武岩了。老實說，身為一個地理人，某些部份我還挺糟的，例如我一直到考察前才知道，澎湖的名產是小管乾和黑糖糕，另外還有花生酥、鹹餅等等，縱使這些東西我都吃過了。
日期：民國九十七年十月二十三日
性質：地理系應用生態學、環境政策管理（考察-帶隊老師：郭乃文、王文誠）
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懷著滿心的期待，這個學期最令我嚮往的就是這次考察了，繼金門之後，這次要去澎湖，終於要看到傳說中的玄武岩了。老實說，身為一個地理人，某些部份我還挺糟的，例如我一直到考察前才知道，澎湖的名產是小管乾和黑糖糕，另外還有花生酥、鹹餅等等，縱使這些東西我都吃過了。
野地旅0093：尖石山地村[新竹尖石]
地點：新竹縣尖石鄉山地部落（那羅、道下、宇老、玉峰、李埔、田埔）
日期：民國九十七年十月十八、十九日
性質：考察（地形實驗室）
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考慮了好一陣子，才決定了這篇野地旅的名稱要取做「山地村」。這其實有點奇怪，因為以新竹縣來說，靠近雪山山脈的尖石、五峰兩鄉本來就是山地鄉，山地鄉裡頭的村自然也是山地村囉。但這麼說又有點矛盾，因為有些河谷中的村莊（社）看起來又沒有在山中的感覺，總之，好稱呼就可以了。
＊本次考察區域圖，我們經由新竹線的竹60縣道進入山區，在上宇老附近挑選了一個小集水區作為試驗區，右下方兩個忘了標地名的，靠近高臺的為「上田埔」，另一個為「下田埔」。
日期：民國九十七年十月十八、十九日
性質：考察（地形實驗室）
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考慮了好一陣子，才決定了這篇野地旅的名稱要取做「山地村」。這其實有點奇怪，因為以新竹縣來說，靠近雪山山脈的尖石、五峰兩鄉本來就是山地鄉，山地鄉裡頭的村自然也是山地村囉。但這麼說又有點矛盾，因為有些河谷中的村莊（社）看起來又沒有在山中的感覺，總之，好稱呼就可以了。
＊本次考察區域圖，我們經由新竹線的竹60縣道進入山區，在上宇老附近挑選了一個小集水區作為試驗區，右下方兩個忘了標地名的，靠近高臺的為「上田埔」，另一個為「下田埔」。
野地旅0092：中橫二第四天[南投仁愛]
地點：台十四甲線沿線，經埔里、台中返台北
日期：民國九十七年八月十九日
性質：旅行
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中橫行的最後一天，既然沒有要走下山，我們就決定一大早要來看日出，原本想說要去賞日勝地石門山看日出，不過後來考量到我們的保暖裝備不足，還有想睡覺的因素，決定就在合歡山莊旁的觀景台看就好了，反正方向相同，只是可能剛好被屏風山擋住而已。
日期：民國九十七年八月十九日
性質：旅行
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中橫行的最後一天，既然沒有要走下山，我們就決定一大早要來看日出，原本想說要去賞日勝地石門山看日出，不過後來考量到我們的保暖裝備不足，還有想睡覺的因素，決定就在合歡山莊旁的觀景台看就好了，反正方向相同，只是可能剛好被屏風山擋住而已。
野地旅0091：中橫二第三天[花蓮秀林、南投仁愛]
地點：花蓮縣秀林鄉、南投縣信義鄉台十四甲線旁，合歡山莊附近
日期：民國九十七年八月十八日
性質：旅行
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走中橫的第三天，我們將在合歡山莊附近行動，早上爬合歡主峰，下午爬合歡東峰，一樣是住在合歡山莊，體驗全日高海拔的生活。早上快七點時，醒了過來，感覺有點冷，大家都窩在棉被中不想出來（一來也是因為前兩天真的很累）。我們趕著合歡山莊訂的時間，去吃早餐，前一天略有高山症反應的我，才離開滑雪山莊，走那一小段路又開始覺得身體不舒服，最後只吃了半個饅頭。
日期：民國九十七年八月十八日
性質：旅行
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走中橫的第三天，我們將在合歡山莊附近行動，早上爬合歡主峰，下午爬合歡東峰，一樣是住在合歡山莊，體驗全日高海拔的生活。早上快七點時，醒了過來，感覺有點冷，大家都窩在棉被中不想出來（一來也是因為前兩天真的很累）。我們趕著合歡山莊訂的時間，去吃早餐，前一天略有高山症反應的我，才離開滑雪山莊，走那一小段路又開始覺得身體不舒服，最後只吃了半個饅頭。
野地旅0090：中橫二合歡東峰[花蓮秀林、南投仁愛]
地點：南投縣仁愛鄉、花蓮縣秀林鄉交界，合歡東峰登山步道
日期：民國九十七年八月十八日
性質：旅行
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走中橫的第三天的下午，隊伍中的八個人就從滑雪山莊旁的步道入口，準備攀登合歡東峰。合歡東峰海拔高度3421公尺，將會是我們這趟行程中最高處。合歡東峰行政區屬於南投縣信義鄉，隔著花蓮縣界，往北為合歡山莊所在地和合歡尖山，往東隔著塔次基里溪溪谷，可看見屏風山、奇萊北峰等脊樑山脈（中央山地）的主幹山群，另外往西邊看，則是隔著合歡溪源所切割的小谷① ，也正好是台中縣界，和合歡主峰相望。
日期：民國九十七年八月十八日
性質：旅行
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走中橫的第三天的下午，隊伍中的八個人就從滑雪山莊旁的步道入口，準備攀登合歡東峰。合歡東峰海拔高度3421公尺，將會是我們這趟行程中最高處。合歡東峰行政區屬於南投縣信義鄉，隔著花蓮縣界，往北為合歡山莊所在地和合歡尖山，往東隔著塔次基里溪溪谷，可看見屏風山、奇萊北峰等脊樑山脈（中央山地）的主幹山群，另外往西邊看，則是隔著合歡溪源所切割的小谷① ，也正好是台中縣界，和合歡主峰相望。
野地旅0089：中橫二第二天[花蓮秀林]
地點：花蓮縣秀林鄉台十四甲線沿線
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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第二天的行程，是從天祥出發，要到合歡山莊去住宿，其中早上天祥到大禹嶺這四十幾公里是搭車，將會從海拔約三百公尺的地方，上升到兩千五百多公尺。下午從大禹嶺走到合歡山莊，上升到三千兩百公尺處，算是我們第一次真正在「高山行走」！途中要爬我人生中第一座百岳，也就是石門山。
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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第二天的行程，是從天祥出發，要到合歡山莊去住宿，其中早上天祥到大禹嶺這四十幾公里是搭車，將會從海拔約三百公尺的地方，上升到兩千五百多公尺。下午從大禹嶺走到合歡山莊，上升到三千兩百公尺處，算是我們第一次真正在「高山行走」！途中要爬我人生中第一座百岳，也就是石門山。
野地旅0088：中橫二石門山[花蓮秀林]
地點：花蓮縣秀林鄉台十四甲線旁
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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石門山，是此趟中橫行我們將登上的第一座百岳，對我們這個隊伍很多人而言，也是人生中的第一座百岳。石門山之名，乃是因為日治時期開路，鑿挖石門山與北峰稜線，形似一石門。石門山海拔高度3236公尺，位於花蓮縣秀林鄉與南投縣信義鄉的交界附近，剛好在合歡群峰（合歡主峰、合歡北峰、合歡東峰、合歡尖山等）之中，往東與屏風山間隔著立霧溪上游之塔次基里溪，西南面則隔著合歡溪源頭，與合歡主峰相對。
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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石門山，是此趟中橫行我們將登上的第一座百岳，對我們這個隊伍很多人而言，也是人生中的第一座百岳。石門山之名，乃是因為日治時期開路，鑿挖石門山與北峰稜線，形似一石門。石門山海拔高度3236公尺，位於花蓮縣秀林鄉與南投縣信義鄉的交界附近，剛好在合歡群峰（合歡主峰、合歡北峰、合歡東峰、合歡尖山等）之中，往東與屏風山間隔著立霧溪上游之塔次基里溪，西南面則隔著合歡溪源頭，與合歡主峰相對。
野地旅0087：中橫二大禹嶺[花蓮秀林]
地點：花蓮縣秀林鄉富世村關原，台八線、台十四甲線交會處
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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大禹嶺，位於中橫公路的中點，海拔2565公尺，在此公路成三叉，往東至天祥、太魯閣，往北過隧道往梨山或宜蘭，往西南則是到合歡山、南投方向。大禹嶺之所以得名，主要是開鑿中橫公路經此（大禹嶺隧道）時，蔣經國有感於困難度就像大禹治水一般。
日期：民國九十七年八月十七日
性質：旅行
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大禹嶺，位於中橫公路的中點，海拔2565公尺，在此公路成三叉，往東至天祥、太魯閣，往北過隧道往梨山或宜蘭，往西南則是到合歡山、南投方向。大禹嶺之所以得名，主要是開鑿中橫公路經此（大禹嶺隧道）時，蔣經國有感於困難度就像大禹治水一般。
野地旅0086：中橫二太魯閣峽谷[花蓮秀林]
地點：花蓮縣秀林鄉台八線沿線
日期：民國九十七年八月十六日
性質：旅行
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上次遇到卡玫基颱風，在清境被迫下山後，就開始積極籌畫這次走完中橫！最後我們訂在八月十六日出發，因為大家都已經花了很多錢，所以決定要快快結束，只用四天，把最貴的住宿費盡量省下來。我們的行程第一天是從台北搭火車到花蓮新城，再沿著台八線省道，進入太魯閣峽谷，途經燕子口、九曲洞、合流、綠水等，住在天祥的天主堂，全程約24公里；第二天則是從天祥搭乘花蓮客運（一天一班）到大禹嶺，再沿著台十四甲線走到石門山，最後住在合歡山莊附屬的滑雪山莊，全程約8公里；第三天早上爬合歡山主峰，下午視體力、天氣決定是否爬合歡東峰和合歡尖山，仍住滑雪山莊；最後一天下山，從清境直接飆回台北。
日期：民國九十七年八月十六日
性質：旅行
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上次遇到卡玫基颱風，在清境被迫下山後，就開始積極籌畫這次走完中橫！最後我們訂在八月十六日出發，因為大家都已經花了很多錢，所以決定要快快結束，只用四天，把最貴的住宿費盡量省下來。我們的行程第一天是從台北搭火車到花蓮新城，再沿著台八線省道，進入太魯閣峽谷，途經燕子口、九曲洞、合流、綠水等，住在天祥的天主堂，全程約24公里；第二天則是從天祥搭乘花蓮客運（一天一班）到大禹嶺，再沿著台十四甲線走到石門山，最後住在合歡山莊附屬的滑雪山莊，全程約8公里；第三天早上爬合歡山主峰，下午視體力、天氣決定是否爬合歡東峰和合歡尖山，仍住滑雪山莊；最後一天下山，從清境直接飆回台北。
野地旅0085：大豹溪[台北三峽]
地點：台北縣三峽鎮大豹溪、熊空溪、蚋仔溪沿岸
日期：民國九十七年八月十日、十二日
性質：考察（無帶隊老師）
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三峽大豹溪沿線，曾號稱為「台北的後花園」，靠著國道三號開闢後，從三鶯交流道往滿月圓森林遊樂區開去（可走省道台三線或縣道），所看見的溪谷，即為大豹溪谷，炎炎夏日中，許多人放了假沒有地方去，就呼朋引伴的到大豹溪戲水，山青水綠，果真有如後花園般令人嚮往。
日期：民國九十七年八月十日、十二日
性質：考察（無帶隊老師）
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三峽大豹溪沿線，曾號稱為「台北的後花園」，靠著國道三號開闢後，從三鶯交流道往滿月圓森林遊樂區開去（可走省道台三線或縣道），所看見的溪谷，即為大豹溪谷，炎炎夏日中，許多人放了假沒有地方去，就呼朋引伴的到大豹溪戲水，山青水綠，果真有如後花園般令人嚮往。
野地旅0084：高雄火車站前[高雄新興]
地點：高雄市新興區建國中山路口
日期：民國九十七年七月十八日
性質：旅遊
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我對高雄市的印象不外乎是六合二路、七賢二路、自立路、自由路、七賢國中這一帶，偶有幾次搭火車到高雄市，也對於那日治時期所留下來的車站大廳建築，留有印象。灰黑色的屋瓦加上米白色的典雅身段，是這個因港而起的都市中，少見的溫柔。
後來因為空間上的問題，將舊站大廳利用機械，整個的搬到了旁邊去，在原址蓋了現在的車站，這趟去是我第一次進入新站（雖然已經蓋好很久），感覺差很多，雖然是比較寬敞（比起台北車站還是稍嫌擁擠），明亮度還不錯，整體來說有種都市的快速感覺。
日期：民國九十七年七月十八日
性質：旅遊
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我對高雄市的印象不外乎是六合二路、七賢二路、自立路、自由路、七賢國中這一帶，偶有幾次搭火車到高雄市，也對於那日治時期所留下來的車站大廳建築，留有印象。灰黑色的屋瓦加上米白色的典雅身段，是這個因港而起的都市中，少見的溫柔。
後來因為空間上的問題，將舊站大廳利用機械，整個的搬到了旁邊去，在原址蓋了現在的車站，這趟去是我第一次進入新站（雖然已經蓋好很久），感覺差很多，雖然是比較寬敞（比起台北車站還是稍嫌擁擠），明亮度還不錯，整體來說有種都市的快速感覺。
野地旅0083：六合夜市[高雄新興]
地點：高雄市新興區六合二路觀光夜市
日期：民國九十七年七月十八日
性質：旅遊
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我很久沒有好好去一趟高雄，這次利用卡玫基颱風不能上合歡山的機會，和林怡一起去了一趟高雄市，在第二天晚上無風無雨的情形之下，去了六合夜市逛逛。
日期：民國九十七年七月十八日
性質：旅遊
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我很久沒有好好去一趟高雄，這次利用卡玫基颱風不能上合歡山的機會，和林怡一起去了一趟高雄市，在第二天晚上無風無雨的情形之下，去了六合夜市逛逛。
野地旅0082：中橫一第三天[南投仁愛]
地點：南投縣仁愛鄉台十四甲線沿線
日期：民國九十七年七月十七日
性質：旅遊
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前一天看過氣象之後，也知道今天不用早起了，卡玫基颱風的陸上颱風警報已經在凌晨兩點半發布了，我們慶幸自己沒有貿然往上攻去，不然就要摸黑下山了！
日期：民國九十七年七月十七日
性質：旅遊
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前一天看過氣象之後，也知道今天不用早起了，卡玫基颱風的陸上颱風警報已經在凌晨兩點半發布了，我們慶幸自己沒有貿然往上攻去，不然就要摸黑下山了！
野地旅0081：中橫一第二天[南投仁愛]
日期：民國九十七年七月十六日
地點：南投縣仁愛鄉台十四甲線清境農場、博望新村、富嘉
性質：旅遊
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出門在外，尤其是地理系的考察，我常常會有早起的習慣，雖然這不是考察，但一群人大多是地理系的，也就與考察無異了，因此，這天我清晨四點半就醒了。人在海拔接近兩千公尺的地方，四點半這個時間點還是窩在棉被中比較好。賴床一個小時，除了聽打呼四重奏以外，實在是無聊得發慌了，掀開棉被才知道空氣是如此的冰，出門前什麼都準備的好好的，還記得提醒別人帶禦寒衣物的我，居然是自己忘了帶外套，好吧，短袖穿兩件，就賭我不怕冷。
地點：南投縣仁愛鄉台十四甲線清境農場、博望新村、富嘉
性質：旅遊
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出門在外，尤其是地理系的考察，我常常會有早起的習慣，雖然這不是考察，但一群人大多是地理系的，也就與考察無異了，因此，這天我清晨四點半就醒了。人在海拔接近兩千公尺的地方，四點半這個時間點還是窩在棉被中比較好。賴床一個小時，除了聽打呼四重奏以外，實在是無聊得發慌了，掀開棉被才知道空氣是如此的冰，出門前什麼都準備的好好的，還記得提醒別人帶禦寒衣物的我，居然是自己忘了帶外套，好吧，短袖穿兩件，就賭我不怕冷。
野地旅0080：中橫一青青草原[南投仁愛]
地點：南投縣仁愛鄉台十四甲線清境農場青青草原
日期：民國九十七年七月十六日
性質：旅遊
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既然沒有要去合歡山莊，我們決議在清境多留一天，也就有時間去清境農場的草原逛逛。
買了門票之後，就沿著步道走，基本上羊是正眼也不看我們一眼，牠們眼中只有草和飼料，一有飼料所有的羊就集中過來，林怡還差點被擠下山坡呢。青青草原位在大甲溪和濁水溪之間，分水嶺的稜線上，主要草原坡面是在濁水溪的方向，因為大甲溪的方向較陡。
日期：民國九十七年七月十六日
性質：旅遊
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既然沒有要去合歡山莊，我們決議在清境多留一天，也就有時間去清境農場的草原逛逛。
買了門票之後，就沿著步道走，基本上羊是正眼也不看我們一眼，牠們眼中只有草和飼料，一有飼料所有的羊就集中過來，林怡還差點被擠下山坡呢。青青草原位在大甲溪和濁水溪之間，分水嶺的稜線上，主要草原坡面是在濁水溪的方向，因為大甲溪的方向較陡。
野地旅0079：中橫一博望新村[南投仁愛]
地點：南投縣仁愛鄉博望巷博望新村
日期：民國九十七年七月十六日
性質：旅遊
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一般人對於清境的印象，我想莫過於清境農場這個觀光勝地，以及週邊美侖美奐的民宿群。其實清境地區主要是當年用來安置自滇緬撤退來台的國軍及其眷屬，泛稱「大清境社區」，其中包含博望新村、仁愛新村、忠孝新村、道班新村、榮光新村、定遠新村、壽亭新村七個社區，而因為敬老尊賢的緣故，海拔最高（2044公尺）的博望新村，主要是由當時較年輕的三十三戶定居。
日期：民國九十七年七月十六日
性質：旅遊
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一般人對於清境的印象，我想莫過於清境農場這個觀光勝地，以及週邊美侖美奐的民宿群。其實清境地區主要是當年用來安置自滇緬撤退來台的國軍及其眷屬，泛稱「大清境社區」，其中包含博望新村、仁愛新村、忠孝新村、道班新村、榮光新村、定遠新村、壽亭新村七個社區，而因為敬老尊賢的緣故，海拔最高（2044公尺）的博望新村，主要是由當時較年輕的三十三戶定居。
野地旅0078：中橫一第一天[南投埔里仁愛]
地點：中部橫貫公路霧社支線（台14省道）
日期：民國九十七年七月十五日
性質：旅行
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早上七點，十四個人約在國光客運台北西站集合，我不曉得是發了什麼瘋，居然六點十幾分就到了，第二個到的是雅鈴、黃任志、小紅豆和紅豆弟，最後抵達的則是大哥和仁佑。我們搭了七點半往台中火車站的車，要到台中市和雅鈴姊跟雅鈴弟會合，上了國光客運，眾人就開始陸續陷入昏迷狀態。
日期：民國九十七年七月十五日
性質：旅行
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早上七點，十四個人約在國光客運台北西站集合，我不曉得是發了什麼瘋，居然六點十幾分就到了，第二個到的是雅鈴、黃任志、小紅豆和紅豆弟，最後抵達的則是大哥和仁佑。我們搭了七點半往台中火車站的車，要到台中市和雅鈴姊跟雅鈴弟會合，上了國光客運，眾人就開始陸續陷入昏迷狀態。
野地旅0077：冷水坑擎天崗[台北士林]
地點：陽明山國家公園冷水坑、擎天崗
日期：民國九十七年七月十日
性質：旅遊
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＊紅點為冷水坑停車場，藍點為擎天崗停車場。
日期：民國九十七年七月十日
性質：旅遊
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＊紅點為冷水坑停車場，藍點為擎天崗停車場。
野地旅0076：野柳地質公園[台北萬里]
地點：台北縣萬里鄉野柳村野柳地質公園
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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＊野柳與基隆港的相對位置。（北島地圖）
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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＊野柳與基隆港的相對位置。（北島地圖）
野地旅0075：野柳漁港[台北萬里]
地點：台北縣萬里鄉野柳村野柳漁港
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營-自己跑來看的）
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＊野柳岬附近地圖，左側有核能二廠，岬角處橘紅色為原來的省道，黃色為新開道路，橘紅色至野柳漁港附近才有一短短的野柳隧道，而新路則有新野柳隧道（已經完工）。（北島地圖）
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營-自己跑來看的）
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＊野柳岬附近地圖，左側有核能二廠，岬角處橘紅色為原來的省道，黃色為新開道路，橘紅色至野柳漁港附近才有一短短的野柳隧道，而新路則有新野柳隧道（已經完工）。（北島地圖）
野地旅0074：橫山梯田[台北三芝]
地點：台北縣三芝鄉橫山村隆山路15號附近陳厝坑
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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＊紅色點為我們考察隊伍下車處，從空照可看到這個山谷蠻長的，我們走不到一半而已。
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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＊紅色點為我們考察隊伍下車處，從空照可看到這個山谷蠻長的，我們走不到一半而已。
野地旅0073：水筧頭[台北淡水]
地點：台北縣淡水鎮水源里（水筧頭）
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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首先，我必須先澄清一下「水筧頭」的寫法，是如下圖般的寫法，只是我家輸入法打不出來，所以用這個同意字代替，意義基本上不變，只是一個用竹子做，一個用木頭做，差異僅此而已。
＊看一下門牌的範例。這是在我們考察點旁邊的一間製作水族材料的「優石公司」的門牌。
日期：民國九十七年七月七日
性質：考察（師大地理營）
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首先，我必須先澄清一下「水筧頭」的寫法，是如下圖般的寫法，只是我家輸入法打不出來，所以用這個同意字代替，意義基本上不變，只是一個用竹子做，一個用木頭做，差異僅此而已。
＊看一下門牌的範例。這是在我們考察點旁邊的一間製作水族材料的「優石公司」的門牌。
野地旅0072：淡水西式建築群[台北淡水]
地點：1.台北縣淡水鎮馬偕街6號 滬尾偕醫館
2.台北縣淡水鎮馬偕街8號 淡水禮拜堂
3.台北縣淡水鎮真理街15號 前清淡水關稅務司官邸（頂埔洋樓、小白宮）
4.台北縣淡水鎮真理街32號真理大學內 理學堂大書院（牛津學堂）
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
離開福佑宮，我們沿著老街繼續往西走，來到一個路口，中間矗立著一個大大的銅像，這不是別人，就是對北台灣有極大貢獻的「馬偕博士」。長老教會來台傳教，初期可分為南北兩部分，南台灣是1865年由代表英國長老教會的蘇格蘭醫生馬雅各傳教，北台灣則是在1872年由代表加拿大長老教會的馬偕博士來傳教，南北兩會在1951年因為對神學的認知和跟母會的淵源，結合成台灣基督長老教會總會至今。
2.台北縣淡水鎮馬偕街8號 淡水禮拜堂
3.台北縣淡水鎮真理街15號 前清淡水關稅務司官邸（頂埔洋樓、小白宮）
4.台北縣淡水鎮真理街32號真理大學內 理學堂大書院（牛津學堂）
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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離開福佑宮，我們沿著老街繼續往西走，來到一個路口，中間矗立著一個大大的銅像，這不是別人，就是對北台灣有極大貢獻的「馬偕博士」。長老教會來台傳教，初期可分為南北兩部分，南台灣是1865年由代表英國長老教會的蘇格蘭醫生馬雅各傳教，北台灣則是在1872年由代表加拿大長老教會的馬偕博士來傳教，南北兩會在1951年因為對神學的認知和跟母會的淵源，結合成台灣基督長老教會總會至今。
野地旅0071：福佑宮[台北淡水]
地點：臺北縣淡水鎮民安里中正路200號
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
媽祖，是在台灣非常常見的重要神祇，一開始是海洋航運的守護神，後來內河航運，甚至陸地上不靠水的地方也祭拜了媽祖。還記得曾經在汐止等內陸地方看到過媽祖廟，也就是說，現在的媽祖可不僅僅統治了海洋，且已經升格為「大眾之神」了！
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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媽祖，是在台灣非常常見的重要神祇，一開始是海洋航運的守護神，後來內河航運，甚至陸地上不靠水的地方也祭拜了媽祖。還記得曾經在汐止等內陸地方看到過媽祖廟，也就是說，現在的媽祖可不僅僅統治了海洋，且已經升格為「大眾之神」了！
野地旅0070：龍山寺[台北淡水]
地點：台北縣淡水鎮清文里中山路95巷22號
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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離開了鄞山寺，經過了好一段淋雨的路，近到了傳統市場裡頭，一隊七十多人走在只能容兩人並肩的市場小道中真是說不出的困難（因雨還要開傘），終於在層層棚架中，來到了第二站，淡水龍山寺。
大家聽到了龍山寺，就會發現，不止一間，原因很簡單，因為這些「龍山寺」都有共同的起源－「晉江安海①龍山寺」，分靈來台較著名的總共有五座，分別是淡水龍山寺、台北艋舺龍山寺、台南龍山寺、鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺，淡水龍山寺現為三級古蹟。
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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離開了鄞山寺，經過了好一段淋雨的路，近到了傳統市場裡頭，一隊七十多人走在只能容兩人並肩的市場小道中真是說不出的困難（因雨還要開傘），終於在層層棚架中，來到了第二站，淡水龍山寺。
大家聽到了龍山寺，就會發現，不止一間，原因很簡單，因為這些「龍山寺」都有共同的起源－「晉江安海①龍山寺」，分靈來台較著名的總共有五座，分別是淡水龍山寺、台北艋舺龍山寺、台南龍山寺、鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺，淡水龍山寺現為三級古蹟。
野地旅0069：鄞山寺[台北淡水]
地點：台北縣淡水鎮鄧公里鄧公路15號
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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這次考察主要看了幾個寺廟和西式建築，要了解不同族群所帶來的不同文化，在淡水的交互作用，最後形成了現在淡水的風貌。一般人對淡水的印象或許不脫離「漁人碼頭」、「小型演唱會」、「老街」、「阿婆鐵蛋」、「魚丸阿給」、「魚酥」、「酸梅湯」……諸如此類，完全就是中國人的老樣子－什麼都可以吃！或許有一天有空有閒的時候，就可以去看看這些食物到底是如何出現的！這次考察呢，還是一個一個介紹這次去的幾個建築物好了。
日期：民國九十七年六月十四日
性質：地理系考察-文化地理（帶隊老師：潘朝陽）
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這次考察主要看了幾個寺廟和西式建築，要了解不同族群所帶來的不同文化，在淡水的交互作用，最後形成了現在淡水的風貌。一般人對淡水的印象或許不脫離「漁人碼頭」、「小型演唱會」、「老街」、「阿婆鐵蛋」、「魚丸阿給」、「魚酥」、「酸梅湯」……諸如此類，完全就是中國人的老樣子－什麼都可以吃！或許有一天有空有閒的時候，就可以去看看這些食物到底是如何出現的！這次考察呢，還是一個一個介紹這次去的幾個建築物好了。
野地旅0068：中正老街[台北汐止]
地點：台北縣汐止市中正路老街
日期：民國九十七年五月三十一日
性質：收集報告資料
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＊很混亂的一張路線圖，因為什麼都搞不清楚就出發了。青綠色是我們的起點汐止火車站站前廣場，然後往左上中正路走進去，從小巷子彎到和平街，再穿過防火巷來到河邊（第二站藍色點磚造房），沿著溪邊社區營造的小公園綠地走到淡水河岸的第三站，淺藍色點禮門抽水站，再繼續沿著河邊走，到深綠色點的第四站洋樓立面，之後沿著禮門街往下走回到中正路，第五站粉紅色點濟德宮，接著回頭續行禮門街，走到大同路二段上，到公園路附近左轉來到忠順廟（第六站紅點），回頭續行大同路回到汐止火車站，過鐵路、南昌街到忠孝東路，第七站墨綠色點吃午餐，接著原路返回，從汐止火車站前廣場延鐵路下方停車場，到秀峰路過鐵路，抵達汐止運動公園（第八站橘色點）停留，最後沿著水源路一段返回林怡家。
日期：民國九十七年五月三十一日
性質：收集報告資料
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＊很混亂的一張路線圖，因為什麼都搞不清楚就出發了。青綠色是我們的起點汐止火車站站前廣場，然後往左上中正路走進去，從小巷子彎到和平街，再穿過防火巷來到河邊（第二站藍色點磚造房），沿著溪邊社區營造的小公園綠地走到淡水河岸的第三站，淺藍色點禮門抽水站，再繼續沿著河邊走，到深綠色點的第四站洋樓立面，之後沿著禮門街往下走回到中正路，第五站粉紅色點濟德宮，接著回頭續行禮門街，走到大同路二段上，到公園路附近左轉來到忠順廟（第六站紅點），回頭續行大同路回到汐止火車站，過鐵路、南昌街到忠孝東路，第七站墨綠色點吃午餐，接著原路返回，從汐止火車站前廣場延鐵路下方停車場，到秀峰路過鐵路，抵達汐止運動公園（第八站橘色點）停留，最後沿著水源路一段返回林怡家。
野地旅0067：棲蘭100神木群[宜蘭大同]
地點：宜蘭縣大同鄉台七線100號林道，棲蘭山中國歷代人物神木群
日期：民國九十八年五月三十日
性質：旅遊
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棲蘭一百神木群與棲蘭國家森林遊樂區、明池國家森林遊樂區合稱為馬告生態公園，馬告的名稱是一種山胡椒，泰雅語稱之為馬告，而棲蘭山上多產此植物而得名。我們這趟主要是去一百神木群，吸吸芬多精。一百神木群的名稱由來，並不是裡面有一百棵神木，其實有命名標示的有51棵，但馬告地區擁有的巨木卻多達兩千棵以上！一百的名稱其實是因為此處為林務局編號第100號林道。
日期：民國九十八年五月三十日
性質：旅遊
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棲蘭一百神木群與棲蘭國家森林遊樂區、明池國家森林遊樂區合稱為馬告生態公園，馬告的名稱是一種山胡椒，泰雅語稱之為馬告，而棲蘭山上多產此植物而得名。我們這趟主要是去一百神木群，吸吸芬多精。一百神木群的名稱由來，並不是裡面有一百棵神木，其實有命名標示的有51棵，但馬告地區擁有的巨木卻多達兩千棵以上！一百的名稱其實是因為此處為林務局編號第100號林道。
野地旅0066：馬崙砲台山[桃園復興]
地點：桃園縣復興鄉華陵村馬崙砲台山
時間：民國九十七年五月二十四日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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＊紅色點為馬崙砲台山山頂，高度超過1200公尺，青綠色的點為華陵派出所所在。
時間：民國九十七年五月二十四日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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＊紅色點為馬崙砲台山山頂，高度超過1200公尺，青綠色的點為華陵派出所所在。
野地旅0065：卡拉溪谷[桃園復興]
地點：桃園縣復興鄉華陵村第11鄰卡拉部落基督教長老教會→卡拉橋→上游溪谷→下游高灘地
日期：民國九十七年五月二十四日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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簡單寫就好了，因為這是我的報告所以不能寫太多（笑）。
＊下方紅色的道路是上巴陵往拉拉山的道路，而卡拉這條路是從上巴陵有岔路往溪谷。紅色點為卡拉教會所在地，藍色線是從卡拉部落要到溪谷卡拉橋的產業道路（卡拉道路），青綠色線為我們在卡拉溪溪谷逆流而上的路，粉紅色線是結束考察前走的一小段產業道路。圖中的卡拉不曉得為什麼會在那裏！（經建二版地形圖）
日期：民國九十七年五月二十四日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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簡單寫就好了，因為這是我的報告所以不能寫太多（笑）。
＊下方紅色的道路是上巴陵往拉拉山的道路，而卡拉這條路是從上巴陵有岔路往溪谷。紅色點為卡拉教會所在地，藍色線是從卡拉部落要到溪谷卡拉橋的產業道路（卡拉道路），青綠色線為我們在卡拉溪溪谷逆流而上的路，粉紅色線是結束考察前走的一小段產業道路。圖中的卡拉不曉得為什麼會在那裏！（經建二版地形圖）
野地旅0064：石門水庫集水區[桃園復興]
地點：桃園縣復興鄉台七縣（北橫）溪口臺→小烏來風景區→羅浮階地→北插天山背斜→（玉峰道路）爺亨→下文光→玉峰→下巴陵
日期：民國九十七年五月二十三日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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自今年二月和沈老師、永忠學長、拔尚學長、庭毓學長一同去石門水庫集水區考察之後，這是第二次來到這裡。一切都還是似曾相似的感覺，有多了一些，也少了一些，有點像是趟懷舊之旅，但只有時隔三個月。話說回來，在這個邊坡這麼不穩定的地方，三個月可能就變了很多，就跟人世間很多事情一樣，變化只是眨眼間。
既然都這麼熟悉了，那麼這篇野地旅就著重在比較上吧，和三個月前的比較。
至於其他內容，請看石門水庫集水區考察I[野地旅0046]、石門水庫集水區考察II[野地旅0047]兩篇！
日期：民國九十七年五月二十三日
性質：地理系考察-地形計測與實察（帶隊老師：沈淑敏）
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自今年二月和沈老師、永忠學長、拔尚學長、庭毓學長一同去石門水庫集水區考察之後，這是第二次來到這裡。一切都還是似曾相似的感覺，有多了一些，也少了一些，有點像是趟懷舊之旅，但只有時隔三個月。話說回來，在這個邊坡這麼不穩定的地方，三個月可能就變了很多，就跟人世間很多事情一樣，變化只是眨眼間。
既然都這麼熟悉了，那麼這篇野地旅就著重在比較上吧，和三個月前的比較。
至於其他內容，請看石門水庫集水區考察I[野地旅0046]、石門水庫集水區考察II[野地旅0047]兩篇！
野地旅0063：挖子尾[台北八里]
地點：台北縣八里鄉挖子尾沙嘴
時間：民國九十七年五月二日
性質：地理系考察（帶隊老師：沈淑敏-地形計測與實察）
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這是星期五的下午，一干人等搭上了學校派的專車，直奔八里挖子尾。我們的目的是要實地操作我們之前課堂上所學的一些測量法，我和思綺、郁惠、於珩是第七組，負責得是剖線中最長的一條，也就是東西向的。我們手持GPS抵達老師要我們做的起點，已經有衛星定位點了。走到位置，才發現GPS裡面的地圖，這裡還是海呢！可見這裡是有在淤積的！
時間：民國九十七年五月二日
性質：地理系考察（帶隊老師：沈淑敏-地形計測與實察）
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這是星期五的下午，一干人等搭上了學校派的專車，直奔八里挖子尾。我們的目的是要實地操作我們之前課堂上所學的一些測量法，我和思綺、郁惠、於珩是第七組，負責得是剖線中最長的一條，也就是東西向的。我們手持GPS抵達老師要我們做的起點，已經有衛星定位點了。走到位置，才發現GPS裡面的地圖，這裡還是海呢！可見這裡是有在淤積的！
野地旅0062：新中橫[南投埔里仁愛、台中和平、宜蘭大同]
地點：南投縣埔里鎮虎子山地理中心碑→中橫霧社支線→仁愛鄉雲舞樓民宿→清境農場→昆陽→武嶺→合歡山莊→石門山→大禹嶺→中橫主線→台中縣和平鄉梨山→中橫宜蘭支線→宜蘭大同鄉
時間：民國九十七年五月十一日
性質：家庭出遊
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趁著這次的新中橫行，可以探一部分暑假計畫走中橫的路。
第一站：台灣地理中心碑
＊左圖（台灣全圖）中紅點為埔里鎮所在，右圖（埔里鎮）中紅點為虎子山地理中心碑公園所在。
時間：民國九十七年五月十一日
性質：家庭出遊
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趁著這次的新中橫行，可以探一部分暑假計畫走中橫的路。
第一站：台灣地理中心碑
＊左圖（台灣全圖）中紅點為埔里鎮所在，右圖（埔里鎮）中紅點為虎子山地理中心碑公園所在。
野地旅0061：福安宮周邊[彰化溪湖]
地點：彰化縣溪湖鎮信善街一號福安宮
日期：民國九十七年五月十日
性質：旅遊
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＊上圖中紅色圈圈者為福安宮，綠色圈圈為奉天宮，黃色圈圈為胡振隆祠堂，青綠色小圈為溪湖鎮雕塑，藍色點為老爸談生意的地方。福安宮所在的三角形街區，上方和右側為信善街，左側則為員鹿路三段（員林-鹿港）①，圖最下側為西環路，右側斜者為東環路，兩路沿著將溪湖市區外圍繞，溪湖市區位於其中。
日期：民國九十七年五月十日
性質：旅遊
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＊上圖中紅色圈圈者為福安宮，綠色圈圈為奉天宮，黃色圈圈為胡振隆祠堂，青綠色小圈為溪湖鎮雕塑，藍色點為老爸談生意的地方。福安宮所在的三角形街區，上方和右側為信善街，左側則為員鹿路三段（員林-鹿港）①，圖最下側為西環路，右側斜者為東環路，兩路沿著將溪湖市區外圍繞，溪湖市區位於其中。
2010年9月29日
野地旅0060：杉林溪森林風景遊樂區[南投竹山]
地點：南投縣竹山鎮大鞍里溪山路6號，杉林溪森林風景遊樂區
日期：民國九十七年四月二十七日
性質：地理系學會活動（地理假期）
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很多人會把位置相近的杉林溪和溪頭搞混，包括我也是這樣。
杉林溪的海拔高度約一千六百公尺，四十公頃大，裡面玩的東西有很多很多，而這次我們的重點是在登山步道和花展兩大部分。對我而言，杉林溪入口處聚英村部分已經過度人工化，對我沒有什麼太大的吸引力，我喜歡的是松瀧岩附近的環境。
日期：民國九十七年四月二十七日
性質：地理系學會活動（地理假期）
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很多人會把位置相近的杉林溪和溪頭搞混，包括我也是這樣。
杉林溪的海拔高度約一千六百公尺，四十公頃大，裡面玩的東西有很多很多，而這次我們的重點是在登山步道和花展兩大部分。對我而言，杉林溪入口處聚英村部分已經過度人工化，對我沒有什麼太大的吸引力，我喜歡的是松瀧岩附近的環境。
野地旅0059：長源圳步道[南投鹿谷]
地點：南投縣鹿谷鄉長源圳古道、孟宗竹林古戰場、長源圳生態步道
日期：民國九十七年四月二十六日
性質：地理系學會活動（地理假期）
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我是第一次聽說長源圳古道這個地方，正如我之前在某一篇有講到，真的要算，台灣的古道多的嚇人，不管它是真的古色古香，還是只餘殘段，或著已經整建的不見蹤影，總是有辦法變出來一條古道。其實古道的定義很寬廣，只要是「古時候」的人走過的路，都可以稱做古道，在台灣絕大多數的古道都是為了經商貿易，少部分則是因為開墾荒地而闢，北部人最為熟知的草嶺古道，就是淡水到噶瑪蘭貿易的商人必經之處（也就是淡蘭古道之一），而入蘭開墾的應該是走另一條「金字碑古道」，而陽明山上的金包里大道，則是連接了金山到北投、士林一帶的貿易。而長源圳古道，則是先民開發南投鹿谷小半天一帶的長源圳時所留下。
日期：民國九十七年四月二十六日
性質：地理系學會活動（地理假期）
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我是第一次聽說長源圳古道這個地方，正如我之前在某一篇有講到，真的要算，台灣的古道多的嚇人，不管它是真的古色古香，還是只餘殘段，或著已經整建的不見蹤影，總是有辦法變出來一條古道。其實古道的定義很寬廣，只要是「古時候」的人走過的路，都可以稱做古道，在台灣絕大多數的古道都是為了經商貿易，少部分則是因為開墾荒地而闢，北部人最為熟知的草嶺古道，就是淡水到噶瑪蘭貿易的商人必經之處（也就是淡蘭古道之一），而入蘭開墾的應該是走另一條「金字碑古道」，而陽明山上的金包里大道，則是連接了金山到北投、士林一帶的貿易。而長源圳古道，則是先民開發南投鹿谷小半天一帶的長源圳時所留下。
野地旅0058：紫南宮[南投竹山]
地點：南投縣竹山鎮社寮里大公街40號，紫南宮
日期：民國九十七年四月二十六日
性質：地理系系學會活動（地理假期）
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紫南宮，是一間在濁水溪畔的土地公廟，祭拜的當然也就是土地公。根據資料，祀有是一個在濁水溪與清水溪口所迎回的「石頭公」，相傳是古代常需要溪床中的石頭當做壓艙石，這個「石頭公」自然也難以倖免，然而，就在採石的過程中，溪水變成了紅色，居民為求心安，於是在徵得土地公的同意後迎回奉祀，其基座刻有「道光丁未年，新興石頭公，賴石牛敬獻」的字樣。現在，居民還幫石頭公穿了衣服，讓我在參觀的過程中，居然忽略了石頭公的存在，我以為應該是一顆石頭的！
日期：民國九十七年四月二十六日
性質：地理系系學會活動（地理假期）
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紫南宮，是一間在濁水溪畔的土地公廟，祭拜的當然也就是土地公。根據資料，祀有是一個在濁水溪與清水溪口所迎回的「石頭公」，相傳是古代常需要溪床中的石頭當做壓艙石，這個「石頭公」自然也難以倖免，然而，就在採石的過程中，溪水變成了紅色，居民為求心安，於是在徵得土地公的同意後迎回奉祀，其基座刻有「道光丁未年，新興石頭公，賴石牛敬獻」的字樣。現在，居民還幫石頭公穿了衣服，讓我在參觀的過程中，居然忽略了石頭公的存在，我以為應該是一顆石頭的！
野地旅0057：金門之軍事標語篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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軍事標語是我們這組在金門的主題，所以絕大多數的時間都花在找標語上。出發前，我們簡單的將想像中的標語分成下列四種：激勵自己、生活公約、目標設立和其他，並且要試圖對於這些標語的存在和消失，做一些我們自己的解釋。
我們在考察的三天中，主要是參考之前所查過的資料，哪裡有較多的標語，我們就朝哪裡去，而盡量把全金門縣都跑遍（烏坵鄉是屬於莆田縣的），然而，第一天的行程前半段我們受到不小的挫折，因為尋獲的量實在太少，於是第二天就接受了阿欽老師的建議，某些遊客比較不常去的地方，可能會比較多一些，至於原因，後面再說。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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軍事標語是我們這組在金門的主題，所以絕大多數的時間都花在找標語上。出發前，我們簡單的將想像中的標語分成下列四種：激勵自己、生活公約、目標設立和其他，並且要試圖對於這些標語的存在和消失，做一些我們自己的解釋。
我們在考察的三天中，主要是參考之前所查過的資料，哪裡有較多的標語，我們就朝哪裡去，而盡量把全金門縣都跑遍（烏坵鄉是屬於莆田縣的），然而，第一天的行程前半段我們受到不小的挫折，因為尋獲的量實在太少，於是第二天就接受了阿欽老師的建議，某些遊客比較不常去的地方，可能會比較多一些，至於原因，後面再說。
野地旅0056：金門之軍事建築篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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大家都知道，近代的金門是個打仗的地方。
在講金門的軍事建築前，還是先來簡單了解一下金門的歷史。漢人最早在金門的開墾紀錄是晉朝，西元803年唐代在泉州設置五個牧馬場，浯州（金門古稱浯州）為其一，是金門設置行政機關之始。1387年，明太祖朱元璋令江夏侯周德興經略福建沿海，共設五衛十二所。金門守御千戶所為十二所之一，下轄峰上、管澳、田浦、陳坑四個巡檢司，後又增設烈嶼巡檢司。因金門固守福建東南海口，取「固若金湯，雄鎮海門」之意而得名金門。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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大家都知道，近代的金門是個打仗的地方。
在講金門的軍事建築前，還是先來簡單了解一下金門的歷史。漢人最早在金門的開墾紀錄是晉朝，西元803年唐代在泉州設置五個牧馬場，浯州（金門古稱浯州）為其一，是金門設置行政機關之始。1387年，明太祖朱元璋令江夏侯周德興經略福建沿海，共設五衛十二所。金門守御千戶所為十二所之一，下轄峰上、管澳、田浦、陳坑四個巡檢司，後又增設烈嶼巡檢司。因金門固守福建東南海口，取「固若金湯，雄鎮海門」之意而得名金門。
野地旅0055：金門之信仰篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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金門民間建築最大的特色就是處處要辟邪，諸如我們所熟知的風獅爺、頗具特色的風雞、八卦、石敢當等以外，其實還有很多很多的辟邪物在金門的各個角落。不過很可惜的是，為了報告要找的軍事標語，所以我也沒有辦法太仔細的去尋找和觀察這些辟邪物，只能在一瞥之間為他們留下一些影子。
首先，來看看最多人熟知的風獅爺，這趟在金門我大概看到了七八隻風獅爺，不過因為都在騎機車趕路的原因，只照了其中幾隻，大家可以看一下我照的幾個風獅爺。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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金門民間建築最大的特色就是處處要辟邪，諸如我們所熟知的風獅爺、頗具特色的風雞、八卦、石敢當等以外，其實還有很多很多的辟邪物在金門的各個角落。不過很可惜的是，為了報告要找的軍事標語，所以我也沒有辦法太仔細的去尋找和觀察這些辟邪物，只能在一瞥之間為他們留下一些影子。
首先，來看看最多人熟知的風獅爺，這趟在金門我大概看到了七八隻風獅爺，不過因為都在騎機車趕路的原因，只照了其中幾隻，大家可以看一下我照的幾個風獅爺。
野地旅0054：金門之民宅篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到民宅，或許大家一開始就會想到紅磚瓦的三合院或著像得月樓般的碉樓建築，比較有概念一些的會想到海外移民回來蓋的洋房，這些就是一般人對於金門民宅建築物的印象了吧，不過印象歸印象，實際上金門的閩式建築和台灣的傳統漢人民宅有些不同，而洋房的型式也不盡相同。
雖說是民宅篇，不過這裡把幾個在金門長得有點像的建築物合列在一起，第一就是傳統民宅，第二是宗祠家廟，第三是洋樓建築，最後則是一般的小型廟宇。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到民宅，或許大家一開始就會想到紅磚瓦的三合院或著像得月樓般的碉樓建築，比較有概念一些的會想到海外移民回來蓋的洋房，這些就是一般人對於金門民宅建築物的印象了吧，不過印象歸印象，實際上金門的閩式建築和台灣的傳統漢人民宅有些不同，而洋房的型式也不盡相同。
雖說是民宅篇，不過這裡把幾個在金門長得有點像的建築物合列在一起，第一就是傳統民宅，第二是宗祠家廟，第三是洋樓建築，最後則是一般的小型廟宇。
野地旅0053：金門之地質地形篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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要看本篇之前，要先有個先決的認識條件，也就是對於一個學地理的人來說，基本上只關心地表肉眼可見的事物，雖然我們也對地下有大概的認識，但只要是眼睛看不見的，就不是我們所關心的重點。瞭解了以上這點之後，或許各位就可以知道，你們沒有辦法在我這裡知道金門的現代沖積層有多厚，或著是金門層的切確年代，不過，各位可以在這邊看到，花崗片麻岩的底岩出露之後，在地表形成什麼樣子的景觀，而跟金門地區的形貌發展有何關係。所以本篇雖說是地質地形，不過會偏重在地形的描述以及對人類影響上。此外，由於這只是我三天來看到的很粗淺的一部分，所以可能會有很多錯誤的地方，也請大家可以一起來討論或著指正。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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要看本篇之前，要先有個先決的認識條件，也就是對於一個學地理的人來說，基本上只關心地表肉眼可見的事物，雖然我們也對地下有大概的認識，但只要是眼睛看不見的，就不是我們所關心的重點。瞭解了以上這點之後，或許各位就可以知道，你們沒有辦法在我這裡知道金門的現代沖積層有多厚，或著是金門層的切確年代，不過，各位可以在這邊看到，花崗片麻岩的底岩出露之後，在地表形成什麼樣子的景觀，而跟金門地區的形貌發展有何關係。所以本篇雖說是地質地形，不過會偏重在地形的描述以及對人類影響上。此外，由於這只是我三天來看到的很粗淺的一部分，所以可能會有很多錯誤的地方，也請大家可以一起來討論或著指正。
野地旅0052：金門之行程篇[金門縣]
地點：金門縣
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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先說明，金門行尚會有「地質地形篇」、「民宅篇」、「信仰篇」、「軍事建築篇」、「軍事標語篇」，加上「行程篇」共六篇。所以在本篇中，若提到上述前五篇者，均不細談。
這次地理鄉土教育的考察，原本阿喜老師說，之前每年都去金門，看看這次要不要去澎湖，不過經過再三的考量之後，還是決定到了金門去。這次去金門將會是我第一次在中華民國有效行政範圍內踏出台灣省和兩直轄市，因為金門縣是屬於福建省的，雖然有很多機關（如機場的海關、檢疫局等）都是附屬於高雄市底下，不過這個地方的地址真的就是福建省唷。
日期：民國九十七年四月二日至四日
性質：地理系考察（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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先說明，金門行尚會有「地質地形篇」、「民宅篇」、「信仰篇」、「軍事建築篇」、「軍事標語篇」，加上「行程篇」共六篇。所以在本篇中，若提到上述前五篇者，均不細談。
這次地理鄉土教育的考察，原本阿喜老師說，之前每年都去金門，看看這次要不要去澎湖，不過經過再三的考量之後，還是決定到了金門去。這次去金門將會是我第一次在中華民國有效行政範圍內踏出台灣省和兩直轄市，因為金門縣是屬於福建省的，雖然有很多機關（如機場的海關、檢疫局等）都是附屬於高雄市底下，不過這個地方的地址真的就是福建省唷。
野地旅0051：加九寮步道[台北烏來]
地點：台北縣烏來鄉新烏路，烏來觀光大橋→加九寮吊橋段
日期：民國九十七年三月二十九日
性質：旅行
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＊上圖黃色的為北烏公路（新烏路），我們的起點是下方藍色的點，烏來觀光大橋的橋頭，折返點是上方綠色的點，加九寮吊橋（紅河谷吊橋）下方的溪床。這條溪是南勢溪，在途中有「第一攔砂壩」所形成之人工湖。（路線只是大概畫）
日期：民國九十七年三月二十九日
性質：旅行
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＊上圖黃色的為北烏公路（新烏路），我們的起點是下方藍色的點，烏來觀光大橋的橋頭，折返點是上方綠色的點，加九寮吊橋（紅河谷吊橋）下方的溪床。這條溪是南勢溪，在途中有「第一攔砂壩」所形成之人工湖。（路線只是大概畫）
野地旅0050：水源路[台北汐止]
地點：台北縣汐止市水源路一段、二段、康誥坑古道遺址。
日期：民國九十七年三月九日
性質：報告考察
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＊上圖是汐止市南邊的地圖，上面的黑點是水源路一段的起點（大同路口），下面的紅點是水源路二段的終點（汐碇路口），右下方的青綠色線應該就是康誥坑古道遺址的位置。
日期：民國九十七年三月九日
性質：報告考察
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＊上圖是汐止市南邊的地圖，上面的黑點是水源路一段的起點（大同路口），下面的紅點是水源路二段的終點（汐碇路口），右下方的青綠色線應該就是康誥坑古道遺址的位置。
野地旅0049：台北河濱公園[台北市]
地點：台北市基隆河左岸河濱公園（觀山-大佳段）
日期：民國九十七年三月二日
性質：旅行
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＊上圖是這次騎車的路，從綠色的點（觀山河濱公園，六號水門）出發，到藍色的點（大佳河濱公園，噴水池）折返。
日期：民國九十七年三月二日
性質：旅行
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＊上圖是這次騎車的路，從綠色的點（觀山河濱公園，六號水門）出發，到藍色的點（大佳河濱公園，噴水池）折返。
野地旅0048：大尖山[台北汐止]
地點：台北縣汐止市汐碇路大尖山風景區
日期：民國九十七年二月二十四日
性質：旅行
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＊上圖是台北市東半部到汐止市的衛星影像地圖（截自Google Map），圖中藍點是內湖金面山，紅點則是汐止大尖山大概的位置（其實我不是很確定），應該是在汐止市的勤進路上。
日期：民國九十七年二月二十四日
性質：旅行
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＊上圖是台北市東半部到汐止市的衛星影像地圖（截自Google Map），圖中藍點是內湖金面山，紅點則是汐止大尖山大概的位置（其實我不是很確定），應該是在汐止市的勤進路上。
2010年9月28日
野地旅0047：石門水庫集水區考察II[桃園復興、新竹尖石]
地點：桃園縣復興鄉卡拉部落、三光部落、武道能敢道路、馬美道路、新竹縣尖石鄉魯壁山莊、玉峰村、宇抬、桃園縣復興鄉泰平村、桃園縣大溪鎮、台北
日期：民國九十七年二月二十一日
性質：考察
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＊第二天考察的路線，右邊的大星號是卡拉教會，我們先往卡拉溪看攔砂壩，然後開車往榮華、三光、武道能敢道路、馬美道路、經過李棟山（未畫出）、接到左邊的大星號魯壁山莊、下宇老、然後走玉峰道路回到榮華，再沿著北橫回到大溪吃晚餐，最後到台北。圖為永忠學長製作，請勿轉載。圖中紅色圍起來的，就是該區中各個大大小小的崩塌地。
日期：民國九十七年二月二十一日
性質：考察
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＊第二天考察的路線，右邊的大星號是卡拉教會，我們先往卡拉溪看攔砂壩，然後開車往榮華、三光、武道能敢道路、馬美道路、經過李棟山（未畫出）、接到左邊的大星號魯壁山莊、下宇老、然後走玉峰道路回到榮華，再沿著北橫回到大溪吃晚餐，最後到台北。圖為永忠學長製作，請勿轉載。圖中紅色圍起來的，就是該區中各個大大小小的崩塌地。
野地旅0046：石門水庫集水區考察I[桃園復興]
地點：石門水庫集水區（復興、羅浮、三光、加拉賀、巴陵、卡拉等部落）
日期：民國九十七年二月二十一日
性質：實地考察（帶隊老師：地形學沈淑敏，博士生：莊永忠、蕭世暉，學部生：許庭毓、我）
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＊上面的地圖是桃園縣復興鄉一帶的等高線圖，第一天的考察行程，從復興（溪口臺附近），在羅浮、高坡、高義、蘇樂、嗄拉賀停留，最後到上巴陵吃晚餐，在卡拉部落的教會招待所住一晚。地圖由永忠學長製作，請勿轉載。
日期：民國九十七年二月二十一日
性質：實地考察（帶隊老師：地形學沈淑敏，博士生：莊永忠、蕭世暉，學部生：許庭毓、我）
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＊上面的地圖是桃園縣復興鄉一帶的等高線圖，第一天的考察行程，從復興（溪口臺附近），在羅浮、高坡、高義、蘇樂、嗄拉賀停留，最後到上巴陵吃晚餐，在卡拉部落的教會招待所住一晚。地圖由永忠學長製作，請勿轉載。
野地旅0045：普濟寺[台北北投]
地點：台北市北投區溫泉路112號普濟寺
日期：民國九十七年二月十七日
性質：家庭出遊
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陰雨綿綿的寒假中，出現了難得一見的太陽，老爸計畫好，要我開車載著全家去玩，因為選不定路線，最後決定要開陽金公路，讓我練習開車。從劍南山路接到至善路，然後上陽明山，走菁山，經過擎天崗、冷水坑，繞過七星山之後開進大霧中，然後往金山的方向去，越靠近海邊風雨越小，但不久之後一陣大雨來襲，全程幾乎沒有下車。在石門吃了午餐之後直奔淡水，登輝大道居然塞車，於是開車從小坪頂繞到北投，然後在北投溫泉區繞了一圈，普濟寺下停車。
日期：民國九十七年二月十七日
性質：家庭出遊
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陰雨綿綿的寒假中，出現了難得一見的太陽，老爸計畫好，要我開車載著全家去玩，因為選不定路線，最後決定要開陽金公路，讓我練習開車。從劍南山路接到至善路，然後上陽明山，走菁山，經過擎天崗、冷水坑，繞過七星山之後開進大霧中，然後往金山的方向去，越靠近海邊風雨越小，但不久之後一陣大雨來襲，全程幾乎沒有下車。在石門吃了午餐之後直奔淡水，登輝大道居然塞車，於是開車從小坪頂繞到北投，然後在北投溫泉區繞了一圈，普濟寺下停車。
野地旅0044：碧湖公園[台北內湖]
地點：台北市內湖區碧湖公園（大埤湖）
時間：民國九十七年一月二十五日
性質：麗山高中攝影組寒訓課程，閒暇亂拍
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＊我們從麗山高中（地圖左上方）出發，走環山路三段右轉內湖路二段103巷，從碧湖的左上角進入園區。
時間：民國九十七年一月二十五日
性質：麗山高中攝影組寒訓課程，閒暇亂拍
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＊我們從麗山高中（地圖左上方）出發，走環山路三段右轉內湖路二段103巷，從碧湖的左上角進入園區。
野地旅0043：清泉部落[新竹五峰]
地點：新竹縣五峰鄉桃山村清泉部落
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊
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＊新竹縣市地圖，紅色Ｅ的地方就是清泉部落。
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊
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＊新竹縣市地圖，紅色Ｅ的地方就是清泉部落。
野地旅0042：竹東社區營造[新竹竹東]
地點：新竹縣竹東鎮竹東火車站前
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊
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社區營造這個議題，在地理系裡面已經是流傳已久，前兩天剛好社會地理老師汪明輝有提到說，我們地理系的學長陳其南就是社區營造的推動人之一，讓我也覺得對社區營造有一點興趣。這篇野地旅是補寫的，老師說這段話的時候我們已經從竹東回來台北了。
時間：民國九十六年十一月二十五日
性質：家庭出遊
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社區營造這個議題，在地理系裡面已經是流傳已久，前兩天剛好社會地理老師汪明輝有提到說，我們地理系的學長陳其南就是社區營造的推動人之一，讓我也覺得對社區營造有一點興趣。這篇野地旅是補寫的，老師說這段話的時候我們已經從竹東回來台北了。
野地旅0041：茶葉改良場[桃園楊梅]
地點：桃園縣楊梅鎮金龍里行政院農委會茶業改良場水土保持戶外教室
時間：民國九十六年十一月二十四日
性質：地理系考察-土壤地理（帶隊老師：韋煙灶）
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懶得弄地圖了，這邊附上農業改良場的網站（按這裡）。
在車上就可以看到整片還算平坦的台地，紅土真的很紅，茶葉改良場這邊土壟也是格外的紅潤！配上一棵棵矮矮的茶樹，太陽不小，其實景色還不錯。走一小段路，廟裡頭上個廁所，然後來到了茶葉改良場的一個水土保持戶外教室。那是一片茶園，但是裡面有很多的設施是有關於水土保持的設施解說，具有教育意義。
時間：民國九十六年十一月二十四日
性質：地理系考察-土壤地理（帶隊老師：韋煙灶）
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懶得弄地圖了，這邊附上農業改良場的網站（按這裡）。
在車上就可以看到整片還算平坦的台地，紅土真的很紅，茶葉改良場這邊土壟也是格外的紅潤！配上一棵棵矮矮的茶樹，太陽不小，其實景色還不錯。走一小段路，廟裡頭上個廁所，然後來到了茶葉改良場的一個水土保持戶外教室。那是一片茶園，但是裡面有很多的設施是有關於水土保持的設施解說，具有教育意義。
野地旅0040：隆恩圳旁農田[新竹東區]
地點：新竹市東區千甲里隆恩圳旁休耕農田
時間：民國九十六年十一月二十四日
性質：地理系考察-土壤地理（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅色點是我們挖土壤剖面的地方，藍線是隆恩圳，綠線是汀甫圳，粉紅色點是汀甫圳隧道。
時間：民國九十六年十一月二十四日
性質：地理系考察-土壤地理（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅色點是我們挖土壤剖面的地方，藍線是隆恩圳，綠線是汀甫圳，粉紅色點是汀甫圳隧道。
野地旅0039：後湖埤塘[新竹新豐]
地點：新竹縣新豐鄉後湖村埤塘
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點處為下車的地方，我們就在紅點附近走走看看。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點處為下車的地方，我們就在紅點附近走走看看。
野地旅0038：紅毛港[新竹新豐]
地點：新竹縣新豐鄉池府路池府王爺廟（紅毛港）
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點處為池府王爺廟。廟旁邊的方形區域是潟湖殘跡，看來像個大水塘。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點處為池府王爺廟。廟旁邊的方形區域是潟湖殘跡，看來像個大水塘。
野地旅0037：食蟲草復育區與蓮花寺[新竹竹北]
地點：新竹縣竹北市蓮花寺、羊寮港溪上游食蟲草復育區
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊圖中綠色箭頭所在位置，就是竹北的蓮花寺所在位置。下方較大的溪流是鳳山溪（北）和頭前溪（南），在圖中左邊一同出海。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊圖中綠色箭頭所在位置，就是竹北的蓮花寺所在位置。下方較大的溪流是鳳山溪（北）和頭前溪（南），在圖中左邊一同出海。
野地旅0036：千甲里隆恩圳[新竹東區]
地點：新竹市東區千甲里隆恩圳、汀甫圳
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點為下車位置（其實不是很確定），右上角紅色三角形區域是頭前溪的河床，下方紅色線則是隆恩圳流經的地方，藍色線則是冷水坑溪，綠色線是汀甫圳，粉紅色點則是，箭頭代表流向（位置參考「淨竹文教基金會」有關隆恩圳死魚事件的地圖①）。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點為下車位置（其實不是很確定），右上角紅色三角形區域是頭前溪的河床，下方紅色線則是隆恩圳流經的地方，藍色線則是冷水坑溪，綠色線是汀甫圳，粉紅色點則是，箭頭代表流向（位置參考「淨竹文教基金會」有關隆恩圳死魚事件的地圖①）。
野地旅0035：水坑頭水汙染[新竹關西]
地點：新竹縣關西鎮水坑頭（六福村對面）
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點為測量水質的位置，圖是2002年的，跟現在已經有不少差異了。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點為測量水質的位置，圖是2002年的，跟現在已經有不少差異了。
野地旅0034：媽祖田攔河堰[台北土城]
地點：台北縣土城市祖田里（媽祖田）大安圳攔河堰
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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這次水文學考察的第一個點位，是位在台北縣土城市祖田里的「大安圳攔河堰」。
＊紅色點為下車位置。擷取自Google Map。
時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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這次水文學考察的第一個點位，是位在台北縣土城市祖田里的「大安圳攔河堰」。
＊紅色點為下車位置。擷取自Google Map。
野地旅0033：雙溪河口沙洲[台北貢寮]
地點：福隆海水浴場
時間：民國九十六年十一月十日
性質：研究生碩論考察（帶隊研究生：黃翊翔-地形實驗室）
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喔，都說了是碩論考察，自然不同於前面幾篇野地旅囉。
原本要用Google Earth插入福隆這邊的衛星空照圖，卻發現這裡的雙溪還是直衝入海的，跟現在迂迴的繞過長條沙洲大不相同，根據學長的研究指出，要看清楚整個沙洲與延伸到核四附近的沙灘，從南面山上的「拱南宮」來看視野最佳，我沒去過，也沒跟學長要照片，大家就平面照將就著看就好。
時間：民國九十六年十一月十日
性質：研究生碩論考察（帶隊研究生：黃翊翔-地形實驗室）
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喔，都說了是碩論考察，自然不同於前面幾篇野地旅囉。
原本要用Google Earth插入福隆這邊的衛星空照圖，卻發現這裡的雙溪還是直衝入海的，跟現在迂迴的繞過長條沙洲大不相同，根據學長的研究指出，要看清楚整個沙洲與延伸到核四附近的沙灘，從南面山上的「拱南宮」來看視野最佳，我沒去過，也沒跟學長要照片，大家就平面照將就著看就好。
野地旅0032：七星山[台北士林]
地點：捷運劍潭站→冷水坑→七星山主峰→七星山東峰→夢幻湖→冷水坑→捷運劍潭站
時間：民國九十六年十月二十一日
性質：老師帶隊但不是考察-生物地理（帶隊老師：許嘉恩）
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很不甘心考察只有去動物園，所以又另外約了時間跟老師一起去爬七星山，甲乙兩班還有外系修課的學長姐都有，雖然不是全部，不過人也蠻多的。我們約了八點二十分在劍潭捷運站一號出口集合，不過當我們一看到排「小15」公車的人龍時，就趕緊先去排隊了。小15公車要搭到冷水坑站，由於排隊的人實在多，我們的人數也不算少，所以分了三台車才全部上到冷水坑。車子裡面很擠，山路又很彎，聽說有同學暈車了。
時間：民國九十六年十月二十一日
性質：老師帶隊但不是考察-生物地理（帶隊老師：許嘉恩）
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很不甘心考察只有去動物園，所以又另外約了時間跟老師一起去爬七星山，甲乙兩班還有外系修課的學長姐都有，雖然不是全部，不過人也蠻多的。我們約了八點二十分在劍潭捷運站一號出口集合，不過當我們一看到排「小15」公車的人龍時，就趕緊先去排隊了。小15公車要搭到冷水坑站，由於排隊的人實在多，我們的人數也不算少，所以分了三台車才全部上到冷水坑。車子裡面很擠，山路又很彎，聽說有同學暈車了。
野地旅0031：龍洞岬[台北貢寮]
地點：台北縣貢寮鄉和美村龍洞岬
時間：民國九十六年十月十四日
性質：旅遊
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龍洞岬和我的淵源可謂極深，就趁這個機會來講些小故事。
在麗山高中每個同學（不曉得現在還是不是）都要做專題研究，各個科目諸如物理、化學、生物、地科、數學、資訊、國文、地理、輔導等，而地球科學專長的我自然是選擇了地球科學專題，而地球科學中又對地質、地形特別有興趣，所以選擇做一個比較冷門的題目。
時間：民國九十六年十月十四日
性質：旅遊
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龍洞岬和我的淵源可謂極深，就趁這個機會來講些小故事。
在麗山高中每個同學（不曉得現在還是不是）都要做專題研究，各個科目諸如物理、化學、生物、地科、數學、資訊、國文、地理、輔導等，而地球科學專長的我自然是選擇了地球科學專題，而地球科學中又對地質、地形特別有興趣，所以選擇做一個比較冷門的題目。
野地旅0030：草嶺古道[台北貢寮、宜蘭頭城]
地點：台北縣貢寮鄉福隆→草嶺古道→宜蘭縣頭城鎮大里
日期：民國九十六年十月十三日
性質：旅遊
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這應該是我第一次「真正」的爬草嶺古道，聽說很小的時候我有來過一次，後來長大了有走到跌死馬橋過一次，但沒有真正自己爬過。計畫了挺久的，原本是暑假就要爬，沒想到居然可以忙到完全抽不出時間，所以就言到了十月六日，因此參加的人除了原訂的惠勛和宜春以外，又多加了一百乙的雅鈴；但是又因為柯羅莎颱風延期了一周，使得宜春因故沒能參加（被系上抽中去新竹），所以這次是三人行。這幾天天氣不是很穩定，似乎是有鋒面抵達台灣，火車在雙溪站的時候還下起大雨，還好抵達福隆的時候是沒有雨的。
日期：民國九十六年十月十三日
性質：旅遊
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這應該是我第一次「真正」的爬草嶺古道，聽說很小的時候我有來過一次，後來長大了有走到跌死馬橋過一次，但沒有真正自己爬過。計畫了挺久的，原本是暑假就要爬，沒想到居然可以忙到完全抽不出時間，所以就言到了十月六日，因此參加的人除了原訂的惠勛和宜春以外，又多加了一百乙的雅鈴；但是又因為柯羅莎颱風延期了一周，使得宜春因故沒能參加（被系上抽中去新竹），所以這次是三人行。這幾天天氣不是很穩定，似乎是有鋒面抵達台灣，火車在雙溪站的時候還下起大雨，還好抵達福隆的時候是沒有雨的。
野地旅0029：新店溪河床[台北中正]
地點：台北市中正區同安街沿線
時間：民國九十六年九月二十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊上圖為本次考察路線，考察方式為走路。
時間：民國九十六年九月二十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊上圖為本次考察路線，考察方式為走路。
野地旅0028：東門夜市[宜蘭市]
地點：宜蘭縣宜蘭市東門夜市
時間：民國九十六年八月十一日
性質：返鄉
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＊東門夜市入口的地圖，不是很清楚，總之就是宜蘭火車站出來之後往右手邊走。
時間：民國九十六年八月十一日
性質：返鄉
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＊東門夜市入口的地圖，不是很清楚，總之就是宜蘭火車站出來之後往右手邊走。
野地旅0026：北橫行第五天[宜蘭頭城]
地點：台二線北部濱海公路，頭城鎮更新里梗枋溪畔。
時間：民國九十六年八月四日
性質：旅行
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＊今天的地圖，改走台二線囉。左邊是蘭陽平原地區的地圖，綠色箭頭處是宜蘭市，搭火車區間車到龜山站，也就是我的老家梗枋（更新里），右邊那張則是梗枋北半部的地圖，也是我們這次主要的活動範圍。
時間：民國九十六年八月四日
性質：旅行
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＊今天的地圖，改走台二線囉。左邊是蘭陽平原地區的地圖，綠色箭頭處是宜蘭市，搭火車區間車到龜山站，也就是我的老家梗枋（更新里），右邊那張則是梗枋北半部的地圖，也是我們這次主要的活動範圍。
野地旅0025：北橫行第四天[宜蘭大同]
地點：台七線北橫公路明池-棲蘭段
時間：民國九十六年八月三日
性質：旅行
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＊先來看一下地圖。
時間：民國九十六年八月三日
性質：旅行
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＊先來看一下地圖。
野地旅0024：北橫行第三天[桃園復興、宜蘭大同]
地點：台七省道（北橫）沿線，巴陵-明池段
時間：民國九十六年八月二日
性質：旅行
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時間：民國九十六年八月二日
性質：旅行
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［下巴陵］
今天是什麼事情讓大家既期待又怕受傷害呢？前兩天當我們跟當地人聊天聊到我們今天要從巴陵到明池的時候，所有人的反應都是：「沒有公車到唷，你們要怎麼去？」我們總是回答：「走路！」他們總是露出驚訝的表情：「喔，年輕人厲害耶！加油唷！」野地旅0023：北橫行第二天[桃園復興]
地點：巴陵公路（桃116縣道）周邊、巴陵地區、拉拉山神木區
時間：民國九十六年八月一日
性質：旅行
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時間：民國九十六年八月一日
性質：旅行
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［拉拉山神木區］
昏沉了一夜，除了此起彼落的鼾聲以外，基本上稅的還蠻好的，畢竟累了，而且我們身在標高1500公尺處的民宿，根本不需要冷氣就相當的涼快了。依照計畫，所有的人都在六點起床，依序梳洗、吃過早餐，呼吸一下窗外新鮮的空氣，然後整理行李。野地旅0022：北橫行第一天[桃園復興]
地點：桃園縣台七省道沿線，小烏來風景區、巴陵風景區
時間：民國九十六年七月三十一日
性質：旅行
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自從在這一個學期聽到林聖欽老師說，他大學四年就把三條橫貫公路都走遍了，我也興起了來走走橫貫公路的想法。大一升大二的暑假，我就想要先來走第一條，距離台北最近，也是三條橫貫公路中，難度最簡單的一條，北橫公路。
時間：民國九十六年七月三十一日
性質：旅行
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自從在這一個學期聽到林聖欽老師說，他大學四年就把三條橫貫公路都走遍了，我也興起了來走走橫貫公路的想法。大一升大二的暑假，我就想要先來走第一條，距離台北最近，也是三條橫貫公路中，難度最簡單的一條，北橫公路。
野地旅0021：五峰旗瀑布[宜蘭礁溪]
地點：宜蘭縣礁溪鄉五峰路五峰旗風景區
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＊先附上地圖一張，資料來源是五峰旗風景區官方網站。
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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＊先附上地圖一張，資料來源是五峰旗風景區官方網站。
野地旅0020：清水海岸沙丘[宜蘭五結]
地點：宜蘭縣五結鄉清水村海岸沙丘
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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從蘭陽溪谷往去時，經過利澤，其實就已經看到了一些古沙丘的遺跡，趁著老師在講解，趕緊掏出相機就隨意的按了兩下快門。
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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從蘭陽溪谷往去時，經過利澤，其實就已經看到了一些古沙丘的遺跡，趁著老師在講解，趕緊掏出相機就隨意的按了兩下快門。
野地旅0019：南方澳[宜蘭蘇澳]
地點：宜蘭縣蘇澳鎮南方澳漁港
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-中午休息
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南方澳，或許只是個山腳下、大灣旁的小漁港，但是這個小漁村也有很多值得一探的東西，不論是自然還是人文，都有很多很多可以專程去一趟南方澳的理由。
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-中午休息
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南方澳，或許只是個山腳下、大灣旁的小漁港，但是這個小漁村也有很多值得一探的東西，不論是自然還是人文，都有很多很多可以專程去一趟南方澳的理由。
野地旅0018：蘭陽溪谷[宜蘭大同]
地點：蘭陽溪谷（英士、牛鬥）
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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話說，六月二十四日距離執筆的現在（七月十一日）已經過了將近二十天，老實說，有很多東西已經遺忘了，靠著僅存的照片，要回想起整個蘭陽溪谷，有點困難，那就盡力而為。由於時間的關係，最近實在是忙的可以，本篇就暫不提供地圖，直接就印象來說。
時間：民國九十六年六月二十四日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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話說，六月二十四日距離執筆的現在（七月十一日）已經過了將近二十天，老實說，有很多東西已經遺忘了，靠著僅存的照片，要回想起整個蘭陽溪谷，有點困難，那就盡力而為。由於時間的關係，最近實在是忙的可以，本篇就暫不提供地圖，直接就印象來說。
野地旅0017：羅東夜市[宜蘭羅東]
地點：宜蘭縣羅東鎮民權路、興東路、公園路、民生路羅東夜市
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-晚餐
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其實到宜蘭之前，我們還去了一個點叫做「北關海潮公園」，這個地方離我老家只有１０分鐘左右的路程，但是因為感覺到那邊並沒有看什麼東西，所以不打算獨立出來一篇，告訴大家那邊有雄偉的單面山和豆腐岩就是了。離開北關之後，一路驅車前往我們要住的地方。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-晚餐
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其實到宜蘭之前，我們還去了一個點叫做「北關海潮公園」，這個地方離我老家只有１０分鐘左右的路程，但是因為感覺到那邊並沒有看什麼東西，所以不打算獨立出來一篇，告訴大家那邊有雄偉的單面山和豆腐岩就是了。離開北關之後，一路驅車前往我們要住的地方。
野地旅0016：萊萊鼻濱台[台北貢寮]
地點：台北縣貢寮鄉萊萊鼻南方濱台
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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野地旅0015：雙溪河口沙洲[台北貢寮]
地點：台北縣貢寮鄉福隆村雙溪口沙洲
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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＊貢寮鄉地圖。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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＊貢寮鄉地圖。
野地旅0014：白沙灣砂礫灘[台北貢寮]
地點：台北縣貢寮鄉和美村蚊子坑漁港（北濱公路94.2公里是金沙灣）
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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首先要澄清一下，白沙灣這個地方，沙都是金色的，我也不曉得為什麼要叫白沙灣，白沙灣不遠之處還有個金沙灣（我之前一直以為這裡就是金沙灣），有誤導人之處還請見諒。下次有經過金沙灣我再來仔細看看好了。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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首先要澄清一下，白沙灣這個地方，沙都是金色的，我也不曉得為什麼要叫白沙灣，白沙灣不遠之處還有個金沙灣（我之前一直以為這裡就是金沙灣），有誤導人之處還請見諒。下次有經過金沙灣我再來仔細看看好了。
野地旅0013：南雅濱台[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮南雅村省道台２線上海邊
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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＊南雅海岸位置圖。
濱台地形在前一篇野地旅已經討論過，在此不多做贅述，僅就其地形定義稍做解釋：表面平坦（不一定要水平）、臨海，如此而已。
南雅村最有名的景點是一根石柱，這根石柱多彩而雄偉，多彩是因為風化紋，雄偉則是因為它聳立於海邊，但由於整體低於公路，所以經常都是快速的經過而忽略了，下次有機會不妨下車觀賞一番。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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＊南雅海岸位置圖。
濱台地形在前一篇野地旅已經討論過，在此不多做贅述，僅就其地形定義稍做解釋：表面平坦（不一定要水平）、臨海，如此而已。
南雅村最有名的景點是一根石柱，這根石柱多彩而雄偉，多彩是因為風化紋，雄偉則是因為它聳立於海邊，但由於整體低於公路，所以經常都是快速的經過而忽略了，下次有機會不妨下車觀賞一番。
野地旅0012：瑞濱離水海岸[台北瑞芳]
地點：台北縣瑞芳鎮瑞濱里簡易法庭旁（省道２號與２丁交會處）
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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瑞濱，是瑞芳鎮的一個里，一般講到瑞濱，如果還算稍具該地地理知識的人，應該都是想到一旁的水湳洞，或著北邊一點的八斗子、蕃子澳，又或往內陸一點的瑞芳鎮上，應該是絕少有人會來到瑞濱這個地方做停留，除非是要去簡易法庭的。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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瑞濱，是瑞芳鎮的一個里，一般講到瑞濱，如果還算稍具該地地理知識的人，應該都是想到一旁的水湳洞，或著北邊一點的八斗子、蕃子澳，又或往內陸一點的瑞芳鎮上，應該是絕少有人會來到瑞濱這個地方做停留，除非是要去簡易法庭的。
野地旅0011：暖江壺穴群[基隆暖暖]
地點：基隆市暖暖區２丁省道與暖江橋交會處
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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台灣處處河流、處處岩石，有名的湖穴群也不少，舉例來說有平溪的大華壺穴群、台北文山區的貓空壺穴群，以及接下來要介紹的，基隆暖暖的暖江湖穴群。暖江湖穴群可能是因為位於暖江橋下而得名，自從來到台北之後，要回宜蘭老家經常會選擇２丁省道這條路，而我們家的習慣就是開小路，所以到了暖江橋之後就會過橋到對岸，從小小的產業道路（現已拓寬）往四腳亭前進。
時間：民國九十六年六月二十三日
性質：地理系考察-地形學（帶隊老師：林雪美）
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台灣處處河流、處處岩石，有名的湖穴群也不少，舉例來說有平溪的大華壺穴群、台北文山區的貓空壺穴群，以及接下來要介紹的，基隆暖暖的暖江湖穴群。暖江湖穴群可能是因為位於暖江橋下而得名，自從來到台北之後，要回宜蘭老家經常會選擇２丁省道這條路，而我們家的習慣就是開小路，所以到了暖江橋之後就會過橋到對岸，從小小的產業道路（現已拓寬）往四腳亭前進。
野地旅0010：深水泥火山[高雄燕巢]
地點：高雄縣燕巢鄉深水村烏山頂泥火山
日期：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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「康熙六十一年夏，鳳山縣赤山裂，長八丈，闊四丈，湧出黑泥，至次日夜，高丈餘云云。」這是康熙末年時對燕巢泥火山的記載，泥火山，是一種很特殊的地形，在台灣很有幸的可以見到如此大規模的泥火山，而這也是我第一次來到這個聲明遠播的地方，也不免興奮。
日期：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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「康熙六十一年夏，鳳山縣赤山裂，長八丈，闊四丈，湧出黑泥，至次日夜，高丈餘云云。」這是康熙末年時對燕巢泥火山的記載，泥火山，是一種很特殊的地形，在台灣很有幸的可以見到如此大規模的泥火山，而這也是我第一次來到這個聲明遠播的地方，也不免興奮。
野地旅0009：中埔公廨廟[屏東里港]
地點：屏東縣里港鄉中埔村公廨廟
時間：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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老師說了，來到這邊是要看原住民（平埔的西拉雅族）的生活地區，從歷史的角度。我們來到了一片沖積扇，可以很明顯的看到我們人在扇面上，根據大家所學的地理常識，河水溪水來到沖積扇之後，會因為堆積在地面上的石礫孔隙率大，所以水會下滲，因此地表基本上是沒有地表逕流，所以農業在這邊發展是有其最基本的困難的。別看現在整個沖積扇上種滿了水果如鳳梨、荔枝等，這可是現在有了抽取地下水的設備之後，才克服無水的問題的。
時間：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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老師說了，來到這邊是要看原住民（平埔的西拉雅族）的生活地區，從歷史的角度。我們來到了一片沖積扇，可以很明顯的看到我們人在扇面上，根據大家所學的地理常識，河水溪水來到沖積扇之後，會因為堆積在地面上的石礫孔隙率大，所以水會下滲，因此地表基本上是沒有地表逕流，所以農業在這邊發展是有其最基本的困難的。別看現在整個沖積扇上種滿了水果如鳳梨、荔枝等，這可是現在有了抽取地下水的設備之後，才克服無水的問題的。
野地旅0008：美濃鎮上[高雄美濃]
地點：高雄縣美濃鎮美濃老街等
時間：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到美濃，會想到什麼呢？客家莊？油紙傘？板條？菸草？老實說，這次來到美濃，不知道是因為今天是週一還是因為才早上七點，太早了，沒什麼店家開門，自然上面講的基本上都沒看見，不過，一個實實在在的客家莊到是無庸置疑。
時間：民國九十六年五月二十八日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到美濃，會想到什麼呢？客家莊？油紙傘？板條？菸草？老實說，這次來到美濃，不知道是因為今天是週一還是因為才早上七點，太早了，沒什麼店家開門，自然上面講的基本上都沒看見，不過，一個實實在在的客家莊到是無庸置疑。
野地旅0007：旗尾鳳山寺[高雄旗山]
地點：高雄縣旗山鎮旗尾村鳳山寺
時間：民國九十六年五月二十七～二十八日
性質：地理系考察-台灣地理，住宿（帶隊老師-吳進喜、林聖欽）
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我們在美濃吃過了晚餐之後，來到了這個地方，很出乎我們意料之外的，來到了一個連路燈都沒幾根的地方，據說離旗尾的市區有兩公里遠，整個一大片黑漆漆的，進了房間還發現燈管都壞的差不多了，經過溝通之後我們男生換了一間房間，女生兩個班的則是分開住。洗澡那淋浴其實應該是水柱吧！洗完澡之後很多男生女生聚在一起玩殺手，自從上次地質學考察太心機之後，大家都猜我是殺手，都玩不太到，所以當當主持人也不錯玩，可以嚇人。
時間：民國九十六年五月二十七～二十八日
性質：地理系考察-台灣地理，住宿（帶隊老師-吳進喜、林聖欽）
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我們在美濃吃過了晚餐之後，來到了這個地方，很出乎我們意料之外的，來到了一個連路燈都沒幾根的地方，據說離旗尾的市區有兩公里遠，整個一大片黑漆漆的，進了房間還發現燈管都壞的差不多了，經過溝通之後我們男生換了一間房間，女生兩個班的則是分開住。洗澡那淋浴其實應該是水柱吧！洗完澡之後很多男生女生聚在一起玩殺手，自從上次地質學考察太心機之後，大家都猜我是殺手，都玩不太到，所以當當主持人也不錯玩，可以嚇人。
野地旅0006：月眉池團圓堂[彰化社頭]
地點：彰化縣社頭鄉月眉池團圓堂
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到月眉池這個地方，我想應該先來講一下這一條路－「山腳路」。這條路因為位於八卦山山腳下而得名，此路的特殊之處在於，它有很多的上坡和下坡，每個坡的最高點，就可以看到是一條橋，而橋下一定有個小水溝、水圳或著溪流，之所以會是這樣，是因為八卦山有一連串的山麓聯合沖積扇，每個上坡的最高點，就是一個小沖積扇的扇頂，非常特別！團圓堂就位於山腳路上，剛好是在扇緣的湧泉帶，故有水源，也可以明顯見到整個團圓堂是建在一個沖積扇面上，有一定幅度的傾斜。
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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講到月眉池這個地方，我想應該先來講一下這一條路－「山腳路」。這條路因為位於八卦山山腳下而得名，此路的特殊之處在於，它有很多的上坡和下坡，每個坡的最高點，就可以看到是一條橋，而橋下一定有個小水溝、水圳或著溪流，之所以會是這樣，是因為八卦山有一連串的山麓聯合沖積扇，每個上坡的最高點，就是一個小沖積扇的扇頂，非常特別！團圓堂就位於山腳路上，剛好是在扇緣的湧泉帶，故有水源，也可以明顯見到整個團圓堂是建在一個沖積扇面上，有一定幅度的傾斜。
野地旅0005：學府路[彰化花壇]
地點：彰化縣花壇鄉學府路
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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從豐原吃完午餐之後，風塵僕僕的來到了彰化縣的花壇鄉，和前一站在后里停留一樣，也是意料之外的事情，總之地理系的考察本來就充滿了不確定性。
一個位在都市影響圈邊際的地區，或許可以稱做郊區，花壇正好位在這個地方，現在而言，他是大台中都會區的郊區①，許許多多台中人為了追求較高品質的生活環境，紛紛移居花壇鄉，使得此處人口在近幾年大量增加，而原本地如其名的花壇，很多人離開了農業轉至工商服務業，家庭結構中雙薪家庭（意即一個家庭中父母均在外工作賺錢）的比例大量提升了，這樣的情況使得整個聚落的外表，也發生了變化。
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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從豐原吃完午餐之後，風塵僕僕的來到了彰化縣的花壇鄉，和前一站在后里停留一樣，也是意料之外的事情，總之地理系的考察本來就充滿了不確定性。
一個位在都市影響圈邊際的地區，或許可以稱做郊區，花壇正好位在這個地方，現在而言，他是大台中都會區的郊區①，許許多多台中人為了追求較高品質的生活環境，紛紛移居花壇鄉，使得此處人口在近幾年大量增加，而原本地如其名的花壇，很多人離開了農業轉至工商服務業，家庭結構中雙薪家庭（意即一個家庭中父母均在外工作賺錢）的比例大量提升了，這樣的情況使得整個聚落的外表，也發生了變化。
野地旅0004：舊社村[台中豐原]
地點：台中縣豐原市舊社村天靈宮四周
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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來到這裡是沒有什麼心理準備的，剛下遊覽車的時候，我甚至以為止是要下車上個廁所而已，沒想到老師就開始講解了！
為了因應台灣加入了WTO等外來的衝擊，台灣農業有許多的部分，紛紛改種植一些較高經濟價值的作物，在舊社村可以看到高接梨、百合花和劍蘭，此三種作物的共同特徵就是都需要較複雜的栽培技術，所消耗的成本高於傳統農業，而且除了種植之外，還需要開創新的附加價值。
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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來到這裡是沒有什麼心理準備的，剛下遊覽車的時候，我甚至以為止是要下車上個廁所而已，沒想到老師就開始講解了！
為了因應台灣加入了WTO等外來的衝擊，台灣農業有許多的部分，紛紛改種植一些較高經濟價值的作物，在舊社村可以看到高接梨、百合花和劍蘭，此三種作物的共同特徵就是都需要較複雜的栽培技術，所消耗的成本高於傳統農業，而且除了種植之外，還需要開創新的附加價值。
野地旅0003：口公館五營[苗栗竹南]
地點：苗栗縣竹南鎮口公館村
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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古代的中國聚落為了抵禦外敵，常在聚落出入口處，置隘設關，以免人禍，但對於聚落外的遊魂野鬼，人們該如何防禦呢？就只好請出聚落的神明，派遣天兵天將幫忙在聚落出入口守衛。於是聚落神派出了東西南北中午個兵營守村，分派連、劉、張、蕭、李五姓將軍鎮守，各取令旗，東方青、西方白、南方紅、北方黑、中央黃，各個營守望相助，保鄉無事。
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：林聖欽、吳進喜）
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古代的中國聚落為了抵禦外敵，常在聚落出入口處，置隘設關，以免人禍，但對於聚落外的遊魂野鬼，人們該如何防禦呢？就只好請出聚落的神明，派遣天兵天將幫忙在聚落出入口守衛。於是聚落神派出了東西南北中午個兵營守村，分派連、劉、張、蕭、李五姓將軍鎮守，各取令旗，東方青、西方白、南方紅、北方黑、中央黃，各個營守望相助，保鄉無事。
野地旅0002：土牛溝[桃園楊梅]
地點：桃園縣楊梅鎮幼獅工業區
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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假設你若看到一條深溝，深約六尺到八尺，寬約六尺的大土溝，其中一邊的溝緣由人工堆積的像是牛背，那恭喜你，你非常有可能是見到了土牛溝了。
時間：民國九十六年五月二十七日
性質：地理系考察-台灣地理（帶隊老師：吳進喜、林聖欽）
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假設你若看到一條深溝，深約六尺到八尺，寬約六尺的大土溝，其中一邊的溝緣由人工堆積的像是牛背，那恭喜你，你非常有可能是見到了土牛溝了。
野地旅0001：大溪漁港[宜蘭頭城]
地點：宜蘭縣頭城鎮大溪里大溪漁港
時間：民國九十六年五月二十六日
性質：返鄉探親路過
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大家都知道，要成為一個天然良港，必須要有「港闊水深」的條件，而此種條件定要出現在岩岸，姑且不論大溪漁港是否有港闊水深的先天條件，至少，我們可以很輕易的從大溪港的外表，看出他是一個位在岩岸的漁港。大溪漁港的位置，是在東北角海岸（基隆－北關段）的南半段，屬於宜蘭縣頭城鎮北端，漁港附近有兩個里，分別為大溪里和龜山里，其中「龜山里」的居民，大多是從龜山島上遷移來的住民。
時間：民國九十六年五月二十六日
性質：返鄉探親路過
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大家都知道，要成為一個天然良港，必須要有「港闊水深」的條件，而此種條件定要出現在岩岸，姑且不論大溪漁港是否有港闊水深的先天條件，至少，我們可以很輕易的從大溪港的外表，看出他是一個位在岩岸的漁港。大溪漁港的位置，是在東北角海岸（基隆－北關段）的南半段，屬於宜蘭縣頭城鎮北端，漁港附近有兩個里，分別為大溪里和龜山里，其中「龜山里」的居民，大多是從龜山島上遷移來的住民。
野地旅0000：序言
前言：
醞釀了好久，總算是要開始寫有關自己的「旅遊記實」了！
如果能夠紀錄全世界，那麼我的目標便是紀錄全宇宙！
經常看到有很多地理雜誌，他們把旅行的過程，用優美的文字、漫妙的圖片勾勒出一個世外桃源，讓讀著們心癢難耐，而我也希望我能做到如此。但我並不曉得，「野地旅」最後會變成什麼樣子，是一篇又一篇的遊記？還是能夠成為一本書？姑且不論他的型式，我將致力把野地旅寫得「人文」、「自然」兼備，並且用最淺顯的文字，了解一地的各種特性。為了能夠深入，每個地點範圍絕對不大，而每篇的內容也不會太雜。
至於，到底什麼樣的內容，會被歸類為野地旅呢？我們直接從字面上來看：野，就代表的是野外、田野，因此，有關博物館、特殊單一建築物等並不被歸類在此。地，地方，也就是要有地方的特色。旅，旅行，意思就是所有的內容，都是我旅行的回憶。以此三個原則，寫成接下來的每一篇，以期能達到「紀錄」世界的願望。
那最後，廢話不多說，就讓我們開始進入野地旅的世界。
中華民國九十六年五月二十八日
游牧笛
隨著時間的流逝、年紀的增長、閱歷的累積，野地旅也茁壯到超過百篇，還記得初衷，要用地理人的眼光，看待世界。對筆者而言，第理的範疇不再是人文和自然，也不是形候水土生、人經交聚政這樣的分類可以比擬。每當筆者試圖將一個地點，做出上述分類時，便覺得自己狹隘而無知。每當撰寫一篇文稿，總是不斷的有其他靈感從腦中迸出，需要查資料、需要問專家…，這些靈感來源，未必與純粹的地理有關，也未必與當時的主題直接相關，但間接的，都會有所牽連，藕斷猶絲連，況且，地表的景觀與事物是不曾被切斷的，轉變也不過是換了一條線而已。
近兩年前的序言中，提到野地旅的定義如下：
「野，就代表的是野外、田野，因此，有關博物館、特殊單一建築物等並不被歸類在此。地，地方，也就是要有地方的特色。旅，旅行，意思就是所有的內容，都是我旅行的回憶。」
寫了百篇以後，逐漸發現此一定義無法遵行，因此在這裡另設新的定義：
「野，表野外、田野，走出戶外謂之野，野上有人、有物、有環境、有文化，以其人物互動、人地互動、人文化成為標的，得野之精髓。地，土也，土乃石經風、水、物理、化學過程所致，故有自然；而其上斯有農、有工、有商，故得人文；土需化育，化育需時，時為史、石為地，時化石而史納地，史地之體，乃為表像。旅，遊也，眼觀八方而耳聽四面，蓋感官觸覺與心志之結合，若感性亦理性，批判亦褒揚。綜合野、地、旅，可得萬物之實、吾人之體、造化之奇，因其多采而易見，遂記錄之，以饗眾人。」
要有自然背景，也要有人文素養，同時要能獨立思考，也要能互相交流，這才是野地旅的真正意義，而從中可得之成就、滿足，自然不在話下。
深夜撰文有感 游牧笛記
民國九十八年四月二十五日
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