時間：民國九十六年十一月十七日
性質：地理系考察-水文學（帶隊老師：韋煙灶）
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＊紅點處為池府王爺廟。廟旁邊的方形區域是潟湖殘跡，看來像個大水塘。
我們在這裡並沒有停留太久，只是在車上講解然後下車看看池府王爺廟十分鐘，所以走的並不算透徹。紅毛港位於新豐溪（紅毛河）口，據傳當年荷蘭人船破而在此登陸而得名。雍正三年（西元1725年），廣東省陸豐縣移民徐立鵬開墾新豐（或許新豐就是因此而得名，新的陸豐，純屬我自己的猜測），為客家人首次進入竹塹地區開墾，據說徐立鵬就是現在系上徐勝一教授的祖先呢！在池府王爺廟旁邊還有他們的祖墳。
紅毛港一帶原為潟湖，池府王爺廟前的大片水池即是原來潟湖的殘留，後來因為泥沙淤積嚴重，成為現在的模樣。老師似乎對新豐一帶有關於閩客合居的問題研究已久，推測此處的客家人與外圍的閩南人，之所以能和平共處於此地而未發生械鬥的原因，是因為陸豐縣原鄉的客家庄是一個被閩南庄所包圍的地方，所以在移民之前就能利用閩南語做溝通，語言上並未產生隔閡，自然相處也較容易。陸豐移民正好住在閩客區域的中間，語言優勢可以化解一些衝突。紅毛港在新豐溪南岸原有姜氏開墾，後來移居內陸，在北埔開墾，著名的金廣福公館即為辦公之處。
現在大家對紅毛港的印象，應該不是什麼誰開墾，而是這邊擁有大片的紅樹林，不過我們今日沒有往紅樹林去一探，我想那是一個以後經常會有機會去的地方。講解完，我們在池府王爺廟附近走走，照照相。
＊徐家祖墳。
＊規模真的不小。
＊池府王爺廟名叫池和宮。
＊池和宮正面。
＊池和宮正殿。
＊一片平坦，雖然看不到但是各位可以想像柏油路面的後面就是那大片池塘。
池和宮，相傳在廈門的元威殿放王船，於清乾隆四十二年在紅毛港登陸，居民上船查看，除三尊王爺神像與建材、糧食外別無一人，認為是神喻，遂在此建立起池府王爺廟之基礎。道光元年（西元1821年）由新庄子望族徐景雲發起修建，道光二十六年、民國三十八年兩次重修，後因規模窄小，破舊不堪，於民國六十四年再次重建，並於六十八年完工。
相傳內部祀奉池、李、朱、吳、范五位千歲王爺，台灣各個姓氏的千歲王爺不勝枚舉，以客家信仰來說，朱、池、李三姓並為所為的「三府王爺」，據傳為三個精通音律之人（資料說兄弟但不同姓？），後來在皇宮中演奏，皇帝說：「此非人為，乃鬼也。」欲將三人斬之，旁人勸之不止，三人被斬之後天公封三人為王，在人間監察善惡。不過此處的池府王爺似乎不是這三府王爺，而是台灣民間另一個信仰「五府千歲」中的二王爺池府王爺，相傳池府王爺原名池夢彪，為唐初大將，保護人民並隨太宗遠征高麗有功，封宣威將軍，據傳池府王爺為一文質彬彬的神聖，但神像卻將之做成黑面凸眼，這有另一個故事。傳說中池夢彪夢到玉帝將派瘟神下凡，於是便邀請瘟神至家中飲酒，瘟神喝多了略帶酒意，吐露了下凡意圖散播瘟疫，便趁著瘟神不注意時，將散播瘟疫的藥粉全數吞下，剎時池夢彪臉色劇黑，雙眼凸出中毒而死，瘟神帶著池夢彪之靈魂回到天庭，玉帝感念其愛民，遂封王爺。
有關各姓王爺的傳說我想要講也講不完，大家上網查查應該很容易就可以找到了！
一間大的廟，除了是一地的信仰中心，更常常變成「活動中心」，我們可以在這邊見到男女老幼在此休憩、談天，三五成群的，和我們這樣一群「遊客」形成對比，遊客來往，當地人除了販售東西以外，並不改他們一派悠閒，不若我們這些都市來的人，來去匆匆，十分鐘的時間吸兩口氣，然後吐還三口氣就要上車了。
文化不同，四海皆然，但是有廟的地方，就有獨特的文化。
＊連廟牆都做成有凸出來的，讓人可以當椅子坐，聊天。
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