日期：民國九十八年二月十四日
性質：旅遊
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之前在搜尋網頁，看看台北市近郊有哪裡值得一去，簡單來說，台北市的郊山地帶我大概都去過了（指的是開車到的了的地方），比較近的人文史蹟也都去遍了，若以一日遊來說，桃園（尤其是大溪鎮）、新竹（尤其是尖石鄉）和基隆也幾乎都一覽無遺，當我們開車要出門的時候，總要思考很久，到底要去哪裡。就在這樣的機緣底下，看到網頁上有個曝光率很高的景點，可以算是結合社會機能和宗教機能的史蹟，也就是圓山水神社，我被眾網頁上的照片所吸引，於是就趁著這一天假日，要前往水神社一探究竟。
因為是跟爸媽一起出門，可能不只去一個地方（後來證明，除了水神社，我們還去了劍潭寺、大稻埕、石牌、淡水），所以是開車的，但在這邊一定要建議各位想要前往水神社的人，請搭捷運吧，只要搭到捷運劍潭站，看到對面山腳下一間白白的建築，陽明自來水處便可抵達，走路不用五分鐘，也可先去附近的士林夜市找個便利商店，看是買點簡單的零食還是什麼的，放鬆心情，而不用像我們找停車位找半天，最後停到士林官邸附近。不過走走路運動運動，也很健康啦。
＊最靠近山邊的白色建築，就是陽明自來水處。照片右邊的小巷子便是入口。
＊入口處，很明顯的招牌。
這裡是山腳，進入自來水事業處之前，有個陡上坡，因為是假日，公家機關休息，我們取道大門口左邊的階梯，卻發現被一私人菜園給擋住了，正當我們不得其門而入時，裡面正在種菜的老婦大聲嚷嚷著：「喂，走下面才能過去啦！是前面的另一個樓梯！」聽了，我才恍然大悟，原來不是走這裡啊，虧我之前看了大家的旅遊記行看得那麼仔細，居然第一步就走錯了。走到正確的階梯上回頭看，發現菜園若沒有圍起來，也倒是真的可以接到通往水神社的階梯就是。回頭，除了可以看到菜園，更可以從比較高的角度看到捷運劍潭站，別有一番滋味。
一開始，階梯呈一個大Ｓ形往上攀升，不算太陡，以我地理系的腳程，一下子就走完了，不過少有運動的爸媽，卻也是氣喘吁吁，看來沒事到這裡爬爬階梯也不錯。森林茂密，縱然今日高溫炎熱，也覺得身心沁涼。不久，視野開闊，一間高聳的方形建築映入眼簾。冬末尚未入春，滿牆的薜荔並沒有什麼葉子，看起來，真的有幾分古蹟的滄桑感。
＊這個樓梯才是真正的通往水神社。
＊走過Ｓ形步道後，映入眼簾的是這番景象，有點滄桑。
這個看起來有點滄桑感的建築群，是日治時期所建立的「圓山貯水池」，有人稱之為「台北第二貯水庫」，位什麼是第二呢？因為還有個第一呀，它就是就讀師大的人都應該十分明瞭的「台北水源地」（現在的自來水博物館園區）。明治四十年（1907）時，台北開始興建自來水系統，在公館設置了台北水源地唧筒室，抽取新店溪水引入台北水道，約可供應十二萬人每日使用；在1920年代，台北人口數突破二十萬人，用水不足，總督府在大屯山南麓的竹子湖以及紗帽山附近發現湧泉，於是規劃了草山水道，並於1928年開始興建，途經天母一帶山區，便是今日著名的景點「天母水管路」，最後再引至圓山貯水池，水管隨著明治橋（後改名中山橋）送至今日中山北路一帶，供台北人民使用，整個工程完成於昭和六年（1931）。
建造草山水道，其難度遠超過台北水道，遇深谷需架橋，落差過大需設調整井（落差大到可以發電），天母水管路還是特別開鑿山壁，挖出一條路來，某次因為豪雨的關係，山壁土石鬆動崩塌，導致部分人員喪生，在草山水道完工後的第七年（昭和十三年，1938），水道課的同仁便在貯水池旁，建立了水神社，以紀念亡魂。有人推測另外祭祀有日本水神，無從查考。
最高的這棟建築，圓形拱門上寫了「活水頭」三字，是由昭和六年時的台北市尹（相當於今台北市長）所題；此高塔功能應為曝氣，塔後方的方形高起建築底下，就是貯水池，從活水頭下方門縫還隱約可以看見底下的通道，並能夠直接看到對面的出口（遠方貯水池的另一頭也有個曝氣塔）。貯水池的旁邊，有間規模較小的八角形配水井，主要功能是調配出水的水壓和水量。另一邊比較平凡無奇的方形小建築物，則可能是工寮。
＊曝氣塔，上寫了活水頭三字。
＊都是薜荔的藤蔓，春天過後葉子長出來，就看不到這三個字囉。上面還有個蜂窩。
＊八角形配水井。
＊貯水池上方，看起來一片平坦。最高的是曝氣塔，中間凸起處似乎是個通道，或許是維修使用。
＊通道另一頭的曝氣塔，早已被植物占據。
＊從曝氣塔的門縫中看去，可以看到另一邊的門的光線，相機實在不比肉眼，看到的東西少多了。
＊調控閘門。
＊疑似壓力表（左）與曝氣孔，都在方形貯水池上。
＊方形貯水池一景，照片沒接得很好。
很興奮的在貯水池附近跑來跑去，照了不少照片，才又繼續往一旁的水神社前進。兩者的距離不過十來公尺遠，不曉得是不是日本神社固定型制，這麼小一間神社，也分成了三階。第一階的部分是個花園，有個寫著圓山水神社的石碑在神社左側，年代是昭和十三年（應該就是鎮座時所設立），另外在神社通道右側則有個寫著納奉水的手洗缽，是在祭拜前要先淨手用的，除此之外，階梯兩側各有一個石燈，是由水道課課員所奉獻，背面則刻著昭和十三年四月的字樣。
第二層是個小平台，左右兩邊各有一隻狛犬，和中國的石獅子一樣，一公一母，特色是尾巴呈現「螺旋尖塔形」，狛犬由共益社、高進商會、淺野物產株式會社、古屋商行共同奉獻。另外在神社通道右側有一民國七十九年所立的飲水思源碑，告訴大家這裡特別不同的意義。
第三層是神社主體，原來的木造建築已經消失，取而代之的是在石台上的中國式小棚，備有香案蠟燭，但沒有神像，根據一些造訪此地的人表示，現在祭拜的神明是中國的水神，名為「水仙尊王」，實際上就是「大禹」。香案前的地上有四個小孔，或許是舊神社建築體柱子所在之處。這一層也有兩個石燈，一樣是水道課員奉獻。
＊水神社整體型制，分成三層。
＊水神社石碑。
＊昭和十三年四月二十七日，似乎是鎮座之日。
＊石燈。
＊手洗缽。
＊第二層兩隻相對的狛犬。
＊共同奉獻的商號。
＊新設的飲水思源碑。
＊最上層的香案處，十分簡單。
＊疑似原神社建築體的四個柱座。
＊疑似柱座近照。
神社旁邊，還有一些建築遺跡，並且發現了一個台北市保安林地界的界標，再過去，靠近劍潭公園方向處有個小溪溝，一旁有登山道，聽山友說可通往劍潭山，但路況不好，似乎很難走。照完了「功能性」照片，便要開始照一些藝術照，不過自己單眼相機的功力仍有待加強，只照出了一張我覺得還不錯的。
＊一旁被拿來當石桌的方形石塊，似乎有捐贈者名錄。
＊疑似廢棄工寮。
＊保安林界樁。
＊通往劍潭山的登山徑。
＊神社旁廢棄建築物的地基。
＊盛開的櫻花和活水頭曝氣塔。
不像網路上其他來探尋的人，會經由左右兩邊的步道，做環狀繞行，我們選擇了來時路，原路回去。一直走到了步道入口，我這才想起來，此處曾經是水源重地，怎麼不見各位先進所拍的「禁止進入」的告示牌呢？一轉身，看到有件紫色的雨衣掛在那裡，把雨衣拿起來，果然就是那告示牌，難怪我們毫無罪惡感，就長驅直入了，這或許也算是個旅程中的笑談，而圓山水神社之旅也在這樣的笑談中，告一段落。
一、參考資料
1.需仁遊記
2.維基百科-草山水道
3.TONY自然人文旅記0604圓山水神社
4.我的赤腳旅行-[日治遺跡]圓山水神社
二、延伸研究
1.奉獻狛犬的共益社、高進商會似乎是台人商會，而淺野物產株式會社、古屋商行則似乎是日本人的產業（淺野物產更曾大量投資台灣蔗糖），有興趣的人，可以探討一下這個時期（昭和十三年）日、台商會之間的關係如何在民俗宗教文化上互動？
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