野地旅0110：黃吉公祠[台北內湖]

地點：台北市內湖區內湖路一段92號旁，科學園區內
日期：民國九十八年二月四日
性質：旅遊

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　　依稀記得，國小四年級時，老師曾帶我們到一片草地，有間土地公廟高出草地之上，旁邊有棵欣欣向榮的刺桐樹依靠在廟頂，四周百公尺內沒有任何東西比這棵樹高，當時或許是體格矮小，覺得這間土地公廟好高大。依著當時的記憶，八年後，升上大學進入了地理系，在台灣地理的課堂上突然發現，這樣的建築與植物的存在，其實是有其地理（或歷史）的意義，於是首次開始想要重新尋找他們在哪裡。

　　問題來了，民國八十四年，內湖科學園區開始開放廠商進駐，民國八十五年，基隆河截彎取直工程完工，這時我是小學二年級，兩年之內，整個重劃區（新生地）還是荒煙蔓草一片，甚至到小六、國一時，還曾經在現在車水馬龍的瑞光路上放風箏！就在國中之後，整個區域大改變，首先是位在內湖路一段西湖里附近的NASA科技中心建成（民國九十年，國中二年級），時任市長的馬英九先生宣布該中心為內湖新地標（標榜智慧型管理大樓）後，各大廠商、媒體公司等大量進駐，科技大樓如雨後春筍般一棟一棟冒出地平線，大直一帶的高級住宅、五星級酒店和美麗華商圈也逐步完工，地表景觀是完全的改變了，這一次的尋找雖派上了Google Earth的協助，仍徒勞無功。

　　過了一年，大學二年級的地理鄉土教育課程，我再一次的想到了這間土地公廟和老樹，我決定用地理腳來探訪他的位置，查明了地址後，在內湖科學園區中繞啊繞的，居然還是找不到，這讓我有點洩氣了，在相應的地址除了大樓，只有停車場。因為是和林怡一起去找，耽誤太多時間也會讓她覺得不快，暫且放棄。


　　＊老刺桐與黃吉公祠就這樣藏身在大樓之間。從箭頭處的停車場進入。

　　沒幾天後，偶然在公車中發現，上次找到的那個停車場後方，似乎有個綠地，夾在兩棟大樓之中，決定改天來看看。這次果然沒錯，兩間並列的小廟（土地公廟與黃吉公祠），廟身後方就是如鐘樓怪人駝背般的刺桐老樹。沒半片葉子，讓我有點擔心。

　　這次趁著麗山高中攝影組寒訓，我帶著相機來到黃吉公祠，主要目的是想拍攝刺桐樹，卻注意到了老樹近根部已經腐朽逾半，看來老樹已經駕鶴西歸，有點傷感。以歷史地理的意義來說，刺桐代表的是凱達格蘭族曾在此活動的證據，該族的聖樹與漢民族的土地公並陳，是兩種文化在歷史洪流中的相互影響（清代晚期漢人北勢湖聚落開始出現，墾殖附近平原，於埤塘閘門處建水頭土地公廟，後遷建至黃吉公祠旁），直至現在，仍會有少數自稱是凱達格蘭族後裔的人，會定期來到這邊參拜、整理環境。

　　而一旁的黃吉公祠，則代表另一種環境變遷的涵意。如果大家到內湖科學園區中，現在還在施工的地方，看看工程告示牌，可能會驚訝的發現，地權是屬於「七星農田水利會」，根據老地圖的比對，黃吉公祠距離原基隆河河道不遠，附近就是北勢湖渡船頭，祠旁曾有個埤塘，地勢低平，應為洪水氾濫區，祠中的黃吉公牌位，據說就是洪水沖來，卡在刺桐樹上的。截彎取直後，河流遠了，地填了，建物開發了，問題在哪裡？台灣是一個地震頻繁的地方，大家都聽說過盆地效應，會加強地震的震度，而盆底又是這樣的沖積床質，含水量高，而此處的土地更是河川地，萬一遇到地震，土壤液化的可能性便相當的高，嚴重影響了該地建物的安全性，或許這樣的概念，可以讓大家在台北購買房子時，多一層考慮。

　　以上所說的，就不再多做贅述，網路上對於黃吉公祠與刺桐的歷史描述已然完備（然而正確性待考證），這次到黃吉公祠，不過就是突然而來的「思古幽情」，沒什麼其他意思。從麗山高中到黃吉公祠，沿著內湖路一段這樣走下來，右側是建好多年的住宅區（然而店家、招牌早已更替無遺），左側則是新興的工業園區，中間還有一條延宕多時的捷運內湖線，找不到什麼舊時的記憶，只在黃吉公祠這個小小的地方，稍稍有一點古意。黃吉公祠因為曾有埤塘，地權屬公有（農田水利會），加上兩棟大樓間僅此土地公廟處凹下，此一畸零地才免於被併入建物之中。

　　黃吉公祠和土地公廟兩間規模都不大，並列在一起，均為坐西朝東的方位，黃吉公祠並沒有被遷建過（因為老樹直接橫生其上，若遷建老樹必定攔腰折斷），一旁有私人菜園，有人整理。每次到這邊，我都要被停車場管理員的狗狗吠個好幾聲，拿個大相機照來照去，也引起旁人側目，不過少有民眾在此，也就放心拍照，這次有個老太太一直看我在照什麼，反倒讓我有點害羞，畢竟面對土地公我也是一律直接照，絲毫沒有避諱之意。

　　拍了升天的老樹，還有兩間小廟後，心中只剩下感慨：老樹在此生長了百餘年，在台灣的莽原氣候中可算是「高聳」，奈何兩側高樓建起，擋住陽光、截斷土壤，水泥鋪面則讓水無法下滲，都市發展導致空氣汙染，種種原因讓老樹的生存環境越趨嚴苛，就像叫一位老翁住在一間違建的五樓，隨時提心吊膽環境不佳，還要拖著老骨頭爬樓梯，一不小心就要摔斷腿。

　　就這樣，老樹在不到十年的時間裡，繁華落盡，只餘枯骨殘身。黃吉公祠只有少數人來祭拜，「歡迎參拜」的布條也被收費停車場中的車輛擋住，一個弱勢而古老文化的精神象徵，即將在全球化的浪潮中，消失殆盡。而我們的政府做了什麼？列管的老樹不見專員看護，任其老死而無補救措施，而黃吉公祠附近的規劃也有欠考慮，若能規劃成一鄰里公園，提供居民或進駐商休閒娛樂，用草皮取代水泥，或許現在老樹仍欣欣向榮？結合當地眾多中小學教育者，和一旁的北勢湖公園（台北市中心樁）跟山邊的清代打石場聯合為一環狀的鄉土校外教學，讓小朋友們多認識居住地，那該有多好？畢竟營造的本質，還是需要居民的認同。

　　在經濟掛帥的政治社會中，希望不要再有老樹或具歷史文化意義的遺產被這樣糟蹋了！諷刺的是，我們真的還有這樣的遺產可以提供我們糟蹋嗎？


　　＊老樹與土地公廟，在大樓群之中。


　　＊崇拜老樹。


　　＊老樹近根部位已經腐朽。


　　＊黃吉公祠內部，僅有香案，屬陰廟。


　　＊土地公廟內部，有神像。


　　＊兩廟並列，左為黃吉公祠，右為土地公廟，老樹在後方。


　　＊老樹主幹橫躺於黃吉公祠（右）之上，才得以繼續生長，否則將會折斷。土地公廟是後來遷建至此的，原在附近埤塘閘門口處，守護水源。


　　＊老樹所在地與四周相比，是略為低窪了些。


　　＊歡迎參拜，但沒人看的到布條。


　　＊站在停車場裡面都看不到了，何況是從大馬路上看？