野地旅0423：六家林氏古厝群[新竹竹北]

　　＊林家祠，大門雖掩，不掩氣派。

　　因緣際會之下，一個人開車來到了新竹竹北，由於毫無事先規畫，也不知道要看些什麼。印象中知道著名的平埔族土地公廟「采田福地」就位於竹北，但不知切確位置，只得開車亂跑，偶然之下，看到自強南路旁有間古色古香的合院式建築，附近停車也算方便，就下來走走，這一停，才發現原來是到了竹北六家的林家祠、大夫第和問禮堂。

　　竹北位於頭前溪與鳳山溪之間，地形上屬於頭前溪的沖積平原。在漢人入墾之前為竹塹社地，清代稱此處荒埔為「霧崙毛毛」，乾隆二年（1737）周姓家族入墾此處，稱「六張犁」，為開墾單位，每一張犁代表五甲地；乾隆十七年（1752）饒平林先坤等人亦來入墾，種植水稻；大正九年（1920）改稱六家。整個聚落為林姓血緣聚落，早期於周圍栽植刺竹，並建有東、西、南側三座隘門以防止械鬥，北面有溝渠，南面則為田地。現存相關建築八座，其中林家祠、大夫第和問禮堂（下圖編號A、B、C）為國家三級古蹟。

　　＊Google地球上的航空照片，六家林姓聚落一覽。現在四週開發中，此區規劃為客家民俗公園，東側為高鐵新竹六家站。


　　＊台灣堡圖上的六張犁聚落，北側有溝渠，南側為農田。

　　我從聚落的西側開始走起，在入口處迎接的是福德祠（伯公廟），名為永昌宮，裡頭有人在拜拜，我並沒有入內一探，只知永昌宮附近即為原本六張犁聚落的西隘門所在。一旁則是另一間已經完成整修的問禮堂，現為交大國際客家研究中心；另有兩間忠孝堂於此區，目前都暫用鐵皮遮頂，避免雨淋等待修復。

　　建築群中已修復的是林家祠和問禮堂（編號C）。林家祠原為次聖公嘗，林先坤在乾隆五十五年（1790）於六張犂買下第一塊田地做為聖公嘗祭田，隨後逐漸擴充，於明治四十四年（1911）改建為今日規模，奉祀太始祖比干公、林氏始祖堅公、閩林始祖祿公、九牧公、五十九公、六屋祖百一公、千六公暨一派宗支祿位，成為六屋祖祠，遂改稱為林家祠，並改部分祭田為學田，供做獎學金之用。林家祠建築基礎採用河床卵石，牆面則塗白色泥灰，風格簡樸；祠堂正後方有一「化胎」，是客家建築中，代表孕育萬物之一切事務以及承受天地之氣之地，亦是客家傳統家宅最重要的區域，而在風水上象徵安穩；一旁則有間石造小廟「義靈祠」，為死於閩客械鬥的家僕朱阿羅的衣冠塚，現仍固定祭拜中。


　　＊永昌宮。


　　＊問禮堂，現在的交大國際客家研究中心。


　　＊交大客家文化學院。


　　＊忠孝堂（E）。


　　＊林家祠正面。


　　＊義靈祠。


　　＊林家祠後方類似墳塚狀的化胎。

　　問禮堂位於此一區域的最東南側，為林先坤之孫林秋華於道光十一年（1831）中武舉人後所建造，亦做為林家家法審判之地，這種以家族為主體的審判單位，在台灣可以說是僅見。在問禮堂旁，樹木茂密之處，即為大夫第，這次造訪內部正在裝修，並未走近一探究竟；大夫第初建於乾隆三十五年（1770），原稱慶善堂，為林家議事之地，嘉慶二十三年（1818）因林家曾助平定林爽文事件，追封上二代林衡山、林先坤為「奉直大夫」，並增建前堂，成為今日規模；大夫第與問禮堂合稱南北二廳，共組成一個曬穀場，曬穀場旁仍保留兩個旗桿座。


　　＊問禮堂外的旗桿座。


　　＊問禮堂，前方則是曬穀場；左側斜對面為大夫第。


　　＊大夫第遠景，空地為曬穀場。

　　在大夫第東北側，還有另一處同樣以林姓為主的老聚落，由於興建年代略晚於上述的聚落，因而稱做「新瓦屋」，與林家祠、大夫第和問禮堂一樣，因為高鐵興建而列入重劃區中徵收，目前兩地都做為公園綠地使用，仍待整建，這次並未造訪。

　　冬天在此處閒晃，可以很明顯的感受到「竹風」之冷冽，就算耐寒如我，在台北一年四季穿短袖，在此也不免要瑟縮一下，只得趕緊躲回車中，前往當天預訂的目的地。以後若有機會，希望可以入內參觀據說是相當豐富的歷史文物。


一、參考資料
1.新竹縣政府文化局-竹北林家祠
2.客家委員會-竹北六家舊事
3.行政院文建會文化資產導覽-竹北問禮堂
4.六張犁林姓聚落與竹北新瓦屋忠孝堂


2011.12.16造訪
2012.01.18完稿