野地旅0474：大湖公園[台北內湖]

　　＊大湖公園，可說是鑲嵌在台北市郊的一顆溫潤明珠。

　　常常有人問，台北內湖到底是有什麼湖？內湖的地名由來，湖字其實是「盆地」之意而非真有其湖，不過現在的內湖，確實仍有兩個獨步台北的湖，分別是碧湖（內湖大埤，野地旅0044碧湖公園）和大湖（十四分埤），這兩個湖成為了內湖區最大的兩顆明珠，也是內湖人茶餘飯後休閒運動的絕佳去處。

　　由於高中母校離碧湖公園相當近，因此去碧湖公園的次數是遠高於大湖公園，但一直烙印在我小小純真腦海裡的是，大湖公園有一座很漂亮的拱橋，很高大，每次爬上去都氣喘吁吁的；或許也正因為多了這一層記憶，在我心中，大湖公園的印象總是比碧湖公園來的鮮明許多。趁著這日傍晚閒來無事，便搭捷運直抵大湖公園站，繞一圈賞湖一番。

　　大湖舊名為十四分埤，其十四分為面積的意思，相傳是由通事林秀俊（野地旅0308林秀俊墓）等人於乾隆年間所闢，連結位於今日民權大橋北側、公館山東側的「公館埤」，共可灌溉近200甲的土地，十四分埤、公館埤以及連接兩埤塘的「十四分圳」共為一水利系統，今日公館埤已被填平，不過十四分圳仍有蛛絲馬跡可循。


　　＊大湖公園一帶地圖。

　　走出捷運站後，先沿著成功路五段前往黃石公廟，這一段路人並不多，但正巧可面向湖迎著夕陽，已有一些人手持單眼、架腳架在等候晚霞湖景，或許正因為我是第一次走這一段路（以往都是搭公車經過），所以也是首次發現大湖公園居然如此美麗，偶爾幾隻鷺鷥翱翔在面前，幫大湖公園點綴了一點生命（由於大湖公園肩負防洪功能，因此湖中並沒有太多的生物）。


　　＊大湖公園九曲橋，以及後方的白鷺鷥山。


　　＊白鷺鷥山下的大湖以及優美的拱橋。


　　＊夕陽即將西下所形成的剪影，讓大湖周邊的天際線顯得合諧而美麗。


　　＊成功路五段上的捷運線。

　　大湖公園南邊的山腳，有一間小廟，名喚黃石公廟，裡頭祭拜的是石頭公，相傳巨石是由白鷺鷥山滾落，位於今日成功路五段的馬路中央，據說曾有人看到一位身穿黃袍的老者坐在石上，因而稱之黃石公。民國六十七年，修建馬路之時，將巨石移至現址，並於民國七十一年新修廟宇成今貌，廟門有對聯，內容似是將黃石公穿鑿附會為「張良獲老人傳授兵書」故事中的那位老人，兩者應無任何關聯。廟門前方路旁，有一泰山石敢當。


　　＊黃石公廟。


　　＊石頭公本尊。


　　＊廟前的泰山石敢當。


　　＊黃石公廟前的一對石獅，作工非常的粗糙但又具有莫名的喜感。

　　離開黃石公廟，返回大湖公園畔，此時斜陽更低，來運動的人潮漸多，大家經過一處廟宇都會簡單的合十拜拜，近看是福德宮與老公祠，福德宮祭拜的是土地公就不用多說，老公祠則有個駭人聽聞的來由之說，原來當初在建立十四分埤的過程中並不順遂，據說最後地方仕紳討論出要以「活人獻祭」的方式來解決此一問題，因此在艋舺乞丐寮找到一名體弱多病的乞丐，請他吃了幾日大餐後，便以該乞丐為祭品投入湖中，所以才在湖畔建了老公祠以祭祀之。還好當時在湖畔還不知有這駭人傳說，雖知是陰廟，不過賞景之心並未受到影響。


　　＊福德宮與老公祠。


　　＊老公祠中的老公神位。

　　隨後沿著湖畔續行，湖光山色無比迷人，不久後最熟悉的拱橋出現在眼前，應該是因為我長大了，橋看起來也沒那麼大一座，但優美的弧線仍然不減其韻，波光瀲灩，夕陽晚照，這幅畫美極了。在拱橋附近有一古井被大樹包住，後方則有一間應為私人的三合院建築，吸引了我的目光，可惜我並不如拱橋一般高，不能得見全貌。


　　＊湖畔捷運駛過。


　　＊大湖公園的拱橋，在波光的映襯下顯得優美。


　　＊拱橋一景。


　　＊傍晚的雲彩。


　　＊湖畔的古井在照片右邊的樹下，照片左邊的圓形「井狀物」什麼也不是。


　　＊湖畔的三合院。

　　走了一圈回到捷運站，突然一個念頭轉來：「此處的地勢不甚天然。」也不知道是觀察到了什麼現象，總之覺得大湖北側的地十分凹陷，回到家之後比對了歷史地圖，發現再民國五十五年所繪製的台北市市郊地形圖中，十四分埤的大小比現在的大湖公園要多出了北側的一部分，位置是現在的大湖公園北端入口，以及成功路五段對面的慈濟內湖基地。這也難怪，慈濟內湖基地所在地先前地目是「水利用地」（如今是否變更就沒有追查下去了），地勢更改的結果，是這些變得地方容易淹水。


　　＊底圖為現在的大湖公園周邊影像，紅圈位置為民國五十五年台北市市郊地形圖的十四分埤範圍，可以見到現在的慈濟園區，原為十四分埤的範圍，難怪是屬於水利地。

　　資料再查，目前大湖公園北側入口附近的公園以及部分道路，確實是採用填湖造陸的方式形成的，民國七十四年的經建版地形圖，可見到剛造路完成的成功路五段，北側今日慈濟園區的部份仍是一片小小水域，不過到了民國八十一年，就成了今日的模樣，十四分埤僅剩下今日大湖公園的湖水範圍。

　　幾年前，慈濟為了擴展內湖園區，與內湖的居民發生了不小的扞格齟齬，慈濟為了拓展「慈善事業」而希望變更地目，內湖人則為了居住安全與環境反對到底。這時我才第一次意識到，有時候我們並不一定只與「大財團」對抗，有時候甚至要與我們心目中的慈善團體對抗，當時我不甚懂事，對這整起事件沒有太多評論，但事後來看，我倒是很想問問受大家尊敬的證嚴上人，是如何看待這件事情的？

　　近日，部分宗教團體又有更誇張的行為，如買眼鏡蛇放生等。雖不能因這些個案而打翻一缸子的宗教慈善團體，但有時我們不免可以多想一下：「有必要嗎？」慈善團體的信念是「與人生息」，那我們何不一起「多給環境生息的空間」？這只是我個人短淺的看法，希望大湖公園的美景，能永存內湖人的生活之中。

　　畢竟我也是個內湖人。


一、參考資料
1.維基百科-大湖公園
2.台北市內湖區公所-內湖區志-宗教
3.中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心-台北市百年歷史地圖


2012.07.1造訪
2012.08.09完稿