野地旅0505：飛番墓與北門神社[台南佳里]

　　＊飛番程天與墓。

　　藉著南下至台南市北門高中之時，查了一下地圖，看看是否有什麼值得一看的地方。去年二月，曾經和家人驅車經過佳里北側的北頭洋文化園區，並參觀了祭拜西拉雅族阿立祖的「立長宮」（野地旅0342北頭洋慶長宮與立長宮），得知此處曾為西拉雅族蕭壟社故地，而在中學歷史課本仍為國編本時，曾看過的「飛番傳說」便是發跡於蕭壟。因此這趟出發前，特地想找一下飛番墓的所在。

　　根據網路資料，飛番墓在「飛沙崙」旁的農地中，這一來可相當頭大，沒有任何資料顯示飛番墓的真實位置，好在北門高中圖書館楊主任開車載我前往一窺究竟，不然還真的找不到。飛沙崙是位於佳里北方的一處古沙丘，其形成原因不明，或許可能與早期蕭壟半島三面環海時，容易受海風、灘沙影響有關，滄海桑田，現在佳里離海已經好遠好遠了。欲前往飛番墓，沿「南19線」可看到沙丘旁的旱田地，有一告示牌。若能找到告示牌，便是成功的一半了，另一伴則是要祈禱田間無作物，飛番墓現況只有半個墓碑在地表之上，倘若作物稍高或長了雜草，就不容易見到了，今次運氣佳，剛翻完土，墓碑清楚可見。


　　＊暫時無作物的田中，隱約看到兩塊墓碑凸出地表。


　　＊兩個墓碑，分別為程天與墓（遠處）與程國泰墓（近處）。


　　＊程天與墓，上刻有「父子面　君三次」的字樣，程天與即是飛番傳說之主人。


　　＊程國泰墓，刻有「待贈」字樣，為程天與之子。

　　相傳乾隆年間，西拉雅族的程天與善跑步的傳聞來到了皇帝耳中，便被召至北京和駿馬賽跑。程天與在辮髮上綁上銅錢，並且在馬先打了三鞭之後，程天與才開始追趕。當他的辮髮向後拉成水平時，他也超越了馬，乾隆皇帝龍心大悅，賜程天與和其子程國泰可以面君三次。程家後人便將這個榮耀刻在墓碑上，因此程天與墓有著「父子面　君三次」的字樣，而程國泰的墓碑上也有「待贈」字樣（即等待皇帝賞賜）。兩方墓碑均為乾隆四十一年（1776）所立，材質為花崗岩。

　　不過飛番程天與是否見過乾隆皇帝，一直以來有不少爭論，例如皇帝如何能得知臺灣的熟番（西拉雅族）有人擅於跑步？得知了又為何會召見？在年代上，也有人提出覺羅滿保的兩份奏摺，證實雖有程天與、程國泰其人，但應該是落在康熙年間，而非乾隆，有關這個部分，或許兩方墓碑為程天與後人所新立，因此才會父子墓碑同年落款，而非雙程父子是乾隆時代的人。大部分的猜測可能未必可考，不過從程天與擅跑的傳說中，可以一窺西拉雅族在祭典時，「牽曲」儀式中的「走標」競技，走標指的是一種類似賽跑，比誰最先將卵石放到公廨的向神座中，代表體能最佳（參考野地旅0223大庄公廨），因此，或許不是只有程天與擅跑，而是整個西拉雅族因祭典的關係都擅跑。

　　很快的瀏覽過程氏父子墓後，又花一點點時間探訪附近的「北門神社」遺址。北門神社建於昭和十一年（1936），社格為無格社，八年後升格為鄉社，祭祀天照大神、開拓三神以及平台之神北白川宮能久親王；由於佳里區本屬北門郡管轄，因而是為北門神社而非佳里神社。北門神社今日幾乎已無留下任何殘跡，其所在地、內苑為今日的佳里區中山公園，外苑則為北門高中的東半部，大概僅能從此二地眾多的參天巨木，來遙想此處可能是日本人所規劃的神社社苑了；此外，北門高中內有一仿製的水泥橋，應為原神社神橋的所在位置。


　　＊北門高中內的小橋，可能是北門神社外苑神橋。


　　＊北門高中內的四棵百年莿桐，是西拉雅族聖樹。


　　＊北門高中內高聳的印度黃檀（左）；中山公園內有許多蒼鬱的榕樹（右）。


　　＊中山公園內有許多的大樹，且樹種繁多，在臺灣一般的新設公園中是找不到的。


　　＊中山公園內有一高起小丘，為沙質土，可能是古沙丘的一部份，也可能是神社本殿所在的位置，但詳細位置不可考。

　　由於時間的關係，並未在佳里地區久留，網路上說北門神社還留有一些石燈籠竿的殘件，我也沒有找到。中山公園現正整修中，內部的步道配置也看不出是否留有神社參道的遺跡，總之北門神社是已經消失在時代的洪流之中。相較之下，飛番墓有機會從飛沙崙底下重見天日，西拉雅族的族群意識在長期的漢人、日本人壓抑下又重新抬頭，對於佳里，或者整個大北門地區，可能又是另一番新的發展契機，拭目以待。

　　下面附上北門神社與飛番墓位置圖：




一、參考資料
1.飛番墓
2.台灣大百科全書-飛番墓
3.神社殘跡-北門神社


2012.10.29造訪（2012.12.17造訪中山公園）
2012.12.18完稿