日期：民國九十八年四月二十八日
性質：地理系考察（生態工程，帶隊老師：郭乃文）
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郭乃文老師來到系上之後，雖然在課程或言談中總是比其他待的較久的老師少點地理味（這可以明顯從助理教授的身上看出），但是對於環境的認知是絕對專業的，而且如小叮噹一般的身形和和藹可親的個性，真的很難讓學生不喜歡他。這次考察，說是去后番子坑溪看生態工程，實際上大家都當成出遊，總之就是心情很放鬆的一趟旅程。
網路上查后番子坑，除了生態工法成果卓越以外，另一筆大宗資料就是在此山後的「后番子坑古道」，是淡蘭古道路網系統中，暖暖支線的其中一段。淡蘭古道原本是繞道福隆，翻越嶐嶺（見野地旅0127嶐嶺古道），後來隨著開墾地範圍擴大，生番活動範圍逐漸收向深山，淡蘭古道路徑也逐漸向南修正取直，最初改至草嶺（見野地旅0118再遊草嶺古道、0030草嶺古道）越山，是為淡蘭正道（官道）；後來在基隆暖暖附近的東勢峽谷（暖東峽谷），越嶺至平溪十分寮，過十分寮後再越嶺至雙溪后番子坑或柑腳，抵后番子坑後，沿著溪谷（雙溪上游之平林溪），也就是今日雙柑公路往東至雙溪，接回淡蘭正道，此線稱之暖暖支線。
做為淡蘭古道路網中，淡水至宜蘭向的道路，后番子坑往東可接回三貂嶺（見野地旅0120三貂嶺古道）、草嶺線的淡蘭正道，同樣沿著平林溪谷向西，則可接到淡蘭古道中線的崩山坑、盤山坑古道，最後可直抵頭城鎮大溪，此淡蘭古道中線重要性在道光年間顯現，駐守頭圍的噶瑪蘭營守備千總黃泰廷招佃入墾雙溪南境的大平荒埔，間接使得原本居住在盤山坑一帶的生番遷離，少了生番的威脅，安溪茶商等行旅便不用再繞至貢寮越草嶺，可改走大坪，原本正道兩百餘里的路程，可大幅縮短（若全程走淡蘭中線，不經暖暖改走汐止保長坑一帶，全程約一百二十五里）。后番子坑或許在淡蘭路網上不算太重要，但也曾經是個必經的節點，最近古道走多了，馬上就會有一個想像：「土地公廟一定很多」！網友的旅記中也確實是這麼說的，到了后番子坑之後可以注意一下。
我們在雙溪鄉的上林國小下車，這是一間小巧可愛的小學，在此上了廁所之後，有一點時間可以閒晃。我看到校門口左側有一間土地公廟，外形與古道應有的類型十分相似，走進一看，果然不錯，是間古色古香的小廟，重修於道光戊申年（道光二十八年，1848），從上述資訊中，淡蘭中線開於道光年間，而暖暖支線早於此時期，我推測這間土地公廟可能是建於更早年代，而在道光年間雙溪山區開發後，茶商行旅增多，才又重修。土地公廟中，土地公、土地婆石造塑像古樸可愛，值得一看。
＊上林國小。
＊上林國小旁土地公廟。
＊古樸的石造神像。
大家都晃的差不多之後，我們跟隨當地嚮導的腳步，先經過內平林聚落，然後沿著生態工法園區的指示牌前行，經過一段產業道路之後，便可看到后番子坑溪在山中所沖積成的一個小盆地，山明水秀，還有不少水牛呢。兩個導覽員把我們全班分成兩隊，我們這隊是跟著一位姓藍的書法老師，其實他也沒跟我們講解什麼東西，不過就是帶著我們走，然後告訴我們哪裡有什麼。
抵達盆地的底部之後，進入園區，在眼前的是橫跨后番子坑溪的神農橋，橋的兩側則是生態工法的施作區，我們在溪邊看到了木排樁護岸、砌石落差工、砌石護岸三種河川生態工法。木排樁護岸是用石頭堆疊成護岸，再用天然木樁穩固，砌石護岸則是採用大石頭堆疊乾砌，此兩種工法除了完全不採用人工材料之外，更能夠造成河岸的不平整，產生渦流，增加水中的溶氧量，砌石凹處則可成為水棲動物的庇護環境；砌石落差工則是一種固床工，固床工放在河床中，可減緩河床底部流速，減低基底淘刷侵蝕，維護其它工法的安全無虞，而具有落差的固床工，則一樣具有增加溶氧、提供庇護空間等效果。而后番子坑溪生態工程，正是以溪流環境復育成果卓著而聞名的！
＊山間小盆地，這裡是后番子坑。
＊木排樁護岸。
＊砌石落差工。
＊砌石護岸。
＊生態工程成果解說牌。
＊牛，原來我們這麼近。
隨後我們再沿著產業道路上山，對岸有一處崩塌地，是納莉颱風時所造成的，也是此區引入生態工法的起因，現在邊坡植生復育（源頭治理）的很好了，若不仔細看，可能還會錯過呢！續上行，過仙公廟，一旁則是梯田，有種蓮花，正盛開，照了幾張相後回頭。回到神農橋處，往橋的下游走去，此處也是溪流工法，與之前所看到的大同小異，另有一個生態池。
溪畔有后番子坑福德宮，建於大正十一年（1922），年代遠較上林國小旁的土地公廟為晚，內祀的土地公像已經翻新，以位置來看，應該是此盆地中的農田（現多拋荒或植草）、聚落所立之「水口土地公」，用以守財（不然會被流走）以及安定溪水氾濫的用途。
＊崩塌地植生復育。
＊仙公廟，無法辨識祭拜的神明。
＊梯田，名之神農生態園區（雖看不出要生態什麼）。
＊蓮花開。
＊后番子坑福德宮，神像已翻新。
＊生態池，略呈沼澤狀，水流速極緩。
時間差不多了，大夥兒原途折返，我因為走在比較前面，有更多時間可以好好觀察內平林聚落，除了一些砂岩砌石堆建的一條龍建築外，我在派出所附近的雜亂空地上，發現了一個古墳，字跡不清楚，上面寫著戊戌年（可能為1898年，也就是光緒二十四年），主人祖籍為泰邑，遍尋不著原鄉是哪裡，直覺想到泰洲，不過在江蘇省中部，可能性微乎其微，若在漳、泉附近尋找，漳州東北有個城市叫做長泰是最有可能的，而以北台灣族群分布來看，泉州人據平原經商（例如安溪茶商），而漳州人在沿山地帶闢建茶園等，確實是有可能符合。
＊古墓形制，整體規模不大，但兩隻小巧的石獅子引人側目。
＊墓碑，兩旁還有陽刻花紋。
喔，就這樣回去了嗎？別忘了，油桐花正開呢！
＊油桐花盛開。
一、參考資料
1.后番子坑溪生態工法教學園區生態資訊網
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