野地旅0523：二結紙廠殉職碑、稻荷社與二結穀倉[宜蘭五結]

　　＊二結紙廠殉職碑，記載著一段消逝已久的歷史。

　　春節假期，一家人回宜蘭走走，我便上網找了幾個地方，想要去一探究竟。最終選定了五結鄉的二結地區的二結紙廠殉職碑、二結稻荷社和二結穀倉三處。驅車前往二結，首先要尋找的是紙廠殉職碑。在下著雨的日子，水鄉宜蘭配上薄霧細雨，還真的挺登對的，二結的稻田仍未有作物，還在等待春暖之時，寧靜的鄉間，似乎與「工廠」不太有關係，不過二結的發展，卻和二結紙廠，更精準的說是糖廠有著不可分的關係。

　　許多人大概不知道宜蘭曾有還算發達的製糖歷史，大正五年（1916）台南製糖株式會社兼併了宜蘭製糖會社之後，將設於民壯圍的糖廠遷至二結，並同時設立肥料場，大正七年（1918）更設立紙廠將蔗渣回收製紙，多方發展，二結地區也因此一度由稻作轉變成為蔗作為主，今日二結地區還有「磅子頭」的地名，即當年蔗農將收成送給會社磅重之地。然而大正十四年（1925）台南製糖株式會社宣布破產，兩年後由昭和製糖株式會社接手營運，同年，台南製糖株式會社社長將附屬紙廠買下，成立三亞製紙會社，二結地區的製糖與製紙分流，並於昭和八年（1933）成立台灣紙業株式會社；昭和十年（1935）四結成立台灣興業株式會社，並於隔年合併臺灣紙業株式會社，成為二結地區的製紙主力。昭和十七年（1942）合併了昭和製糖株式會社的大日本製糖株式會社停止營運糖廠，結束了二結地區的蔗作產業，整個製糖遺跡只留下了當年所附設的紙廠仍在運作。

　　戰後台灣興業株式會社為臺灣紙業股份有限公司接收，二結與四結的紙廠合併，後改稱羅東紙廠，並管理林田山林場（野地旅0221林田山林場）做為木料來源；民國四十七年改組為臺灣中興紙業股份有限公司，其生產的紙張作為報業使用，並曾於越戰時期成為外銷越南的戰略物資，成為台灣重要的省營企業；民國九十年，由員工所組成的興中紙業公司取得經營權至今，中興紙業結束營運，並逐漸轉型為觀光工廠。


　　＊二結紙廠殉職碑、二結稻荷社和二結穀倉位置圖。

　　今日要找的前兩個點位，與製紙和製糖有很大的關係。首先來到了隱身樹叢與農田間的殉職碑，這是為了紀念昭和十一年（1936）時，二結紙廠爆炸事件，造成十三人死亡的慘劇，因此於兩年後設碑憑弔。當時的台灣興業株式會社是東南亞最大的紙廠，這個殉職碑也反映出了紙廠曾經的壯盛繁榮。殉職碑有一個不算大的園區，入口處兩盞洗石子外觀的石燈籠守護著石碑，似乎是要給殉職人員一點光明。石碑座落於一基壇上，讓人有仰之彌高的感覺，正面刻著「殉職碑」，背面則寫明殉職原因，左側則有殉職人員名單，保存完好。


　　＊殉職碑正面（左）；殉職碑背面（右）。


　　＊殉職碑側面的殉職人員名單。

　　離開殉職碑，不遠處即是要尋找的第二個點位，上四結萬應公廟，根據一些人的紀錄指出，廟前廣場的兩座石燈籠，應該是二結稻荷社所遺留下來的。根據總督府文教局於昭和八年（1933）出版的《神社及社總覽》中記載，二結稻荷社大正十年（1921）鎮座，由昭和製糖株式會社所建，屬於構內社，祭神為猿田彥命、大官能賣命、五十猛命、抓津姬命、倉稻魂神、大巳貴命、大屋津姬命等七個日本神。在日本，稻荷社的總本宮是伏見稻荷大社，而稻荷神不只一位，是穀物、食物之神的總稱，而近代逐漸也成為企業祈求昌盛的對象；在日本，若企業發展得不錯，便會在稻荷神社前奉獻一個紅色鳥居，伏見稻荷大社前上千個鳥居的景觀於是出現。

　　在臺灣，各類稻荷神社至少曾經有十八個（根據臺灣神社列表），但規模不大，且大多都已經灰飛煙滅，能夠辨識殘跡的大概只剩下阿緱末廣稻荷社了。有趣的是，稻荷神在台灣居然留下了一個「狐狸精」的傳說！原來是日本視狐狸為稻荷神的使者，因此稻荷神社幾乎多以狐狸來取代一般神社的狛犬，到了臺灣，融入了漢人對狐狸狡猾與魅惑男人的形象，才被誤解為祭拜狐狸精的神社。


　　＊二結稻荷社的石燈籠


　　＊二結稻荷社的另一個石燈籠，以洗石子為材料，竿上並無任何字樣。

　　二結稻荷社確切位置並不清楚，除了就位於萬應公廟址的說法外，還有位於附近薛長興化工廠旁農田之說，但未能篤定，查詢歷史圖資也無所獲。不過可以確定的是，萬應公廟周邊早期為墓地，從日本時代多幅地圖中都可看到，因此應該不是稻荷社被拆除後改建萬應公廟。萬應公廟前有一石碑，看起來歷史悠久，但字跡不清，據網路資料，萬應公廟建於光緒七年（1881）。


　　＊上四結萬應公廟。


　　＊廟前的石碑被關起來了！

　　繞了繞萬應公廟，沒有什麼有關稻荷神社的新發現，便驅車前往最後一個點位，即位於二結火車站旁的二結穀倉。二結穀倉近年已經經過整修，看起來煥然一新，不過外觀仍保留了和洋混合的風格，讓人一眼就看出與其它建築的不同之處。造訪之時適逢假日，目前負責二結穀倉營運的單位也放假，不得其門而入，只能看看外觀。二結穀倉建於昭和五年（1930），當時二結是蘭陽溪以南稻米等農作的重要集散地，因此在這裡建穀倉儲存，並透過鐵路運往各地或外銷。


　　＊二結穀倉大門，用簡單的線條構成立面。


　　＊一旁的穀倉本體，那個半圓形與圓形的牛眼窗深得我心。


　　＊穀倉本體，上方有類似太子樓的設施，應該是通風用。可惜屋頂似乎未用原建築工法復舊。


　　＊牆基簡單的線條搭配一點凹凸層次。

　　二結穀倉讓我們見到日本人蓋建築物，就算實用性遠大於裝飾，也不會對外觀太過於馬虎，一來彰顯自己單位的氣派與文化，二來也算是紀錄了時代的特色，時至今日，也就成為了地方重要的文化資產。

　　有趣的是，漢人入墾此地之後，以「結」的團體組織創造出了二結聚落，為了維生而開闢水田，種植稻米等糧食作物；而在日本時代，其他的誘因（或者殖民政策的落實）導至經濟作物甘蔗取代了大部分糧食作物，並且以製糖工業為基底，發展出了其他相關工業項目，二結這個地方似乎經歷了一次大規模的經濟轉型。但在殖民勢力減弱並退出後，驅動經濟作物種植、工業發展的動能似乎也跟著大幅衰退，以當地農產為基礎的糖業快速衰落，反倒是當初的附屬工業製紙，又因為另一個政府的推動勢力而得以延續。

　　如今，二結地區政府對於工業的推展能量已經幾乎完全退出，原本就屬於稻作區的二結恢復了糧食作物為主的農村景觀，而二結穀倉在此也成為了社區營造的核心地點，外地人參觀二結的必遊景點；曾經代表繁榮昌盛希望的稻荷神社，則是僅僅留存了兩個石燈籠在萬應公廟前，成為先後兩個國家機器曾經掌控此區經濟的殘存記憶。


一、參考資料
1.花蓮阿榮的花蓮人文、美食情報情報站-2012/7/12宜蘭縣羅東鎮二結稻荷神社舊址及上四村萬應廟
2.台灣地誌 大和行腳-二結稻荷社 (萬應廟)
3.花蓮阿榮的花蓮人文、美食情報情報站-2012/7/12宜蘭縣五結鄉臺灣興業株式會社二結紙廠殉職碑
4.二結紙廠
5.宜蘭縣五結鄉公所-二結村
6.宜蘭縣五結鄉公所-上四村


2013.02.10造訪
2013.03.26完稿