野地旅0524：漫步阿蘭城[宜蘭員山]

　　＊阿蘭城聚落中，處處可見冰涼清澈的湧泉水路。

　　蘭陽平原可說是臺灣著名的水鄉之一，而且隨著位置有著不同的風貌，靠近海岸側，是屬於後背濕地（見野地旅0020清水海岸沙丘、0320竹安溪口），沿海的沙丘阻擋了地表水流直接流入海中，因而造成沙丘靠陸側有大範圍積水，人類則生活在局部高起的固定沙丘帶，並在近代有了養魚、養鴨等產業，也孕育了宜蘭名產「鴨賞」。而內陸一點的地方，由其是靠近山腳處，是由許多的湧泉帶構成濕地（參考野地旅0327龍潭湖淺遊），一些由雪山山脈、中央山脈所流出的溪流，在谷口處形成沖積扇，部分溪水下，滲成為地中水，再由扇端湧出，此類湧泉潔淨豐沛，可說是蘭陽平原獨特的寶藏。

　　湧泉帶上，因為取水方便，成為了早期入墾漢人的選擇地，蘭陽溪以北便有許多早年拓墾所留下來的地名，至今仍可在地圖上看到（見野地旅0215林彪城聚落），如大三鬮、三鬮二等地名，即是當年分配土地，取得土地份數的表現。而這些沿著湧泉帶發展聚落之中，最著名的，或許可算是宜蘭枕頭山東側的一個小農村，名為「阿蘭城」。「城」（台語音為「城仔」）是清代前期集體入蘭拓墾的武裝集團所聚居的聚落之稱呼，同屬於這類聚落稱呼，常見的還有「圍」跟「結」。通常「城」字地名前方，會冠上當初武裝入墾的首領之名，而阿蘭城的這名首領，便叫作「黃阿蘭」。


　　＊阿蘭城位置圖。

　　阿蘭城位於宜蘭縣員山鄉，鄰近雪山山脈北段，大礁溪沖積扇接近扇端的位置。在阿蘭城北側不遠處，小礁溪匯入大礁溪，並且改變流向往南，注入宜蘭河，成為蘭陽溪水系的一部份。大、小礁溪平時水量並不多，用台語發音可知，「礁溪」其實就是「乾溪」的意思，在台灣堡圖、臺灣地形圖等多套日本時期所測繪的地圖，均可看到大小礁溪兩岸的圖例標示為荒地。在沖積扇扇面上，初沉積的礫石礫徑較大，水很快就會下滲，且缺乏厚層土壤，加上沖積扇上河道易擺動（小礁溪在較早的地圖上，即非於今日位置匯入大礁溪中），容易做大水，因此扇面上其實是不適合農業發展的。

　　阿蘭城的位置則得天獨厚，西有凸起的枕頭山，一定程度上可以阻擋來自大礁溪洪水時的河水氾濫，而位於沖積扇較下游處，於扇頂、扇面下滲的水，至此湧出，成為天然的水源，且水量頗豐，幾乎不需興建引水渠道；而得利於較靠山的位置，此處雖為平原，但地勢仍高，透過天然地勢傾斜，多餘的水可直接排入東邊的大礁溪河道，因此農業最重要的兩種工程「灌」與「排」，在阿蘭城都不需要投入太多的心力即可擁有。


　　＊阿蘭城附近地形圖，等高線為10公尺一條。從圖中可看出阿蘭城所在位置，大致是大礁溪沖積扇的等高線，由圓弧轉為直線的位置，這也是地形學上判斷沖積扇扇端位置的簡易方法之一。

　　阿蘭城的開墾歷史，根據當地廟宇的記載，可追溯至嘉慶四年（1799），當時追隨吳沙入墾蘭陽地區的黃阿蘭，率領一批人入墾阿蘭城一帶，並築有守村之工事，以防止泰雅族人的出草。嘉慶道光年間，漢人的入墾力道越來越強大，雖然當時蘭陽平原上噶瑪蘭族已有大面積開墾，但漢人透過丟棄死貓、死狗使噶瑪蘭族覺得不祥的方式，逐步取得土地開墾，而使噶瑪蘭族陸續南遷至花蓮，僅存的威脅便是泰雅族人。

　　開墾逐漸穩固之後，阿蘭城的居民便利用源源不絕的湧泉開闢良田。除此之外，至今我們仍能見到此地居民生活與湧泉間的密切關連性，例如在聚落內四通八達的渠道、好幾處利用天然湧泉洗衣洗菜的地方、湧泉澡堂和湧泉泳池等，直至今日都還可見。另有一些地方則開闢了魚塭，走出不同樣貌的湧泉帶農村生活。


　　＊村莊外的阿蘭公廟。


　　＊阿蘭公廟內祭祀石頭公，並代之為拓墾此地之首的黃阿蘭。


　　＊阿蘭城主廟廣濟宮，主祀保生大帝，在台大多為祖籍福建同安人的原鄉信仰。


　　＊湧泉水池，裡頭還養了些錦鯉。


　　＊湧泉源源不絕。


　　＊應該是廢棄的養殖池。


　　＊另一個湧泉出口，此處的湧泉是緩緩汨出的。


　　＊其中一處的洗菜、洗衣棚，就沿著湧泉渠道設立。


　　＊湧泉浴池，只有男生才能洗的裸湯唷。


　　＊另一個洗菜洗衣棚。


　　＊湧泉泳池，直接將湧泉水引來，清澈見底。

　　時間有限，雖然很想再多找一些湧泉生活的蛛絲馬跡，但只能留待下次再來。在聚落西側的汽車教練場中，有個看似不起眼的水井，不過是當年宜蘭酒廠的集水井，現在已經被指定為古蹟，可見阿蘭城所在地的水質多好！離開前，到主廟廣濟宮借個廁所，得知他們即將廟會，正在準備給村民們一同享用的金桔蜜餞，我們也有緣享用，很甜，就跟這裡的人情味一樣。


2013.02.10造訪
2013.03.28完稿