野地旅0540：禪宗聖地南華禪寺[廣東韶關]

　　＊南華禪寺山門，曹溪門一景。

　　離開乳源縣城，經高速公路往韶關市的方向前進，這一站的目的地是位於曲江區馬壩曹溪河畔的南華禪寺。其實我在中國很不喜歡逛廟宇，畢竟經過十年文革，那些所謂的古剎大多毀的毀、壞的壞，縱使硬體設施躲過一劫，廟宇內那莊嚴肅穆的氛圍也幾乎被破壞殆盡，取而代之的，是中國崛起之後，那種好大喜功，唯恐別人不知他多有錢的「財團式廟宇」，例如陝西的法門寺（野地旅0283法門寺）便是一例，後來到了上海，經過城隍廟（野地旅0289外灘周邊），也完全不想進去，因為進去參拜還要收錢，而裡頭的「信眾」有許多看起來只是隨便拜一拜，心意如何，猶未可知。

　　既然如此，為何還要來南華禪寺呢？

　　主要還是慕名而來。南華禪寺最早可追溯到南北朝時梁武帝天監元年（502），由印度僧人智藥三藏所創建，梁武帝並賜名「寶林寺」，後來經過數次更名，才於北宋開寶元年（968），由宋太祖趙匡胤賜名南華禪寺。唐高宗鳳儀二年（667），禪宗六祖惠能在此主持，將禪宗發揚光大，並在此處有著「一花開五葉」的說法，即由禪宗衍伸出曹洞、雲門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派，並在千百年來向中國各地、日本、朝鮮等東亞地區開枝散葉，南華禪寺遂成為東亞佛教禪宗的祖庭，至今臨濟、曹洞二宗，在台灣仍有非常大的影響力，如台北名剎臨濟護國禪寺（野地旅0133臨濟護國禪寺）即為日本人所帶來的臨濟宗佛寺。此外，六祖惠能的言行被其弟子記錄下來，稱《六祖壇經》，是所有佛教經典中唯一在中國境內出現的（其他都是梵文譯經）。以南華禪寺如此崇高的地位而言，路過了南華禪寺門口而不入，似乎有點可惜了。


　　＊南華禪寺配置圖。

　　今日的南華禪寺周圍，建立起了許多宏偉的佛教建築，是南華禪寺所屬的佛學院相關設施，南華禪寺本身則不像法門寺這般氣派，但山門（曹溪門）兩旁的參天巨木，倒是襯托出一些肅穆的氣息，有點像是前幾年在成都青羊宮（野地旅0387青羊宮）所見的情景。買了門票後，進入曹溪門，門的兩旁有對聯曰「庾嶺繼東山法脈，曹溪開洙泗禪門」，其中庾嶺是廣東北部南嶺中的一道山嶺，較為低矮，成為不少北方人士進入廣東的途徑，而東山則是指禪宗五祖弘忍所在的「東山寺」，意味著「南方人」六祖惠能繼承了五祖弘忍的衣缽，曹溪指的便是南華禪寺所在的地名，洙泗禪門則是當年惠能一派禪宗的泛稱。

　　入曹溪門後，是一個放生池，池中央有五香亭。緊接著是第二道門，為寶林門，門上有門額寫著「寶林道場」，訴說著南華禪寺的原稱，不過對聯「東粵第一寶剎，南宗不二法門」所表達的意境，就遠遜於曹溪門的對聯了。


　　＊曹溪門上的曹溪匾額。


　　＊五香亭，位於放生池中央。


　　＊放生池兩旁的大香爐。


　　＊寶林門。

　　入寶林門後，就進入了南華禪寺的核心地區。首先第一進是天王殿，殿內正面供奉彌勒佛，兩旁則有四大天王，彌勒佛佛像背面則是護法尊像，據先前於基隆的靈泉禪寺（野地旅0461月眉山西國三十三所觀音靈場初尋），寺內法師所解說，彌勒佛向外有笑面迎人之意，即佛門不會拒絕任何人，而護法面內怒目持法器，則有對內警惕僧眾恪守佛門戒律的意涵。不過有趣的是，惠能傳法的禪宗是不立文字，不過其後的傳人百丈懷海又立「百丈清規」，雖有其時代需求，但也代表著禪宗逐漸由印度所傳來的宗派，轉化為中國的獨特宗派。

　　由於佛門一般不准在室內拍照，因此想要親身體驗這種正面彌勒、背面護法的佛教建築格局，或許在台灣一些比較有規模的佛寺，也能略窺一二，本文的照片便無法呈現了。


　　＊天王殿一景，照片左邊是棵高大的銀杏樹。

　　天王殿後方是大雄寶殿，內部正面供奉釋迦牟尼，並有五百羅漢環繞四周，釋迦牟尼的背面則是觀世音菩薩。天王殿與大雄寶殿間的左右兩側，則有鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西，「暮鼓晨鐘」便是因為這樣的配置。大雄寶殿後方是藏經閣，而藏經閣的後方是靈照塔以及六祖殿。目前整個南華禪寺的建築物，大多是近二十年之內所修建的，僅靈照塔與六祖殿前方一部份，是清代所留下來的建築，康熙七年（1688），平南王尚可喜曾大幅整修了南華禪寺，並留下不少文物史蹟，民國二十三年虛雲和尚整修時，則奠定現在的南華禪寺格局。


　　＊大雄寶殿一景。


　　＊鐘樓（左）；靈照塔（右）。


　　＊藏經閣。


　　＊藏經閣前有個大鐵鍋，號稱「千僧鍋」，可以煮超多人份的粥，相傳製造於元順帝至元四年（1338）。


　　＊南華禪寺的「雲牌」，用來召集僧眾用齋，也是佛寺的重要法器之一。

　　靈照塔後面緊臨著六祖殿，前半部有一墳墓，上面寫著「施地檀越陳亞僊祖墓」，是當年惠能來到曹溪後，由陳亞僊獻地讓惠能重振寶林寺，因此在南華禪寺內仍留有陳亞僊的墓碑。兩旁則有不少不同年代的石碑鑲嵌在牆上。六祖殿是佛寺最後一進，內部供奉六祖惠能、憨山大師、丹田祖師三人的真身塑像，不過六祖殿正在整修，我們只透過未封閉的門瞥見一眼六祖真身，以心意一代宗師頂禮。寺後還有卓錫泉（九龍泉），但因時間的關係並未前往。


　　＊施地檀越陳亞僊祖墓。


　　＊南華禪寺內的牆壁上鑲嵌有許多不同年代的石碑。


　　＊整修中的六祖殿，六祖真身塑像就在其中。

　　與基隆的靈泉禪寺相比，南華禪寺規模較大、地位較高，兩者都有聖物，南華禪寺以六祖真身塑像最為珍貴，還有許多珍貴的歷史文物，靈泉禪寺內則是有「佛指舍利」。然而，實地參觀之後，卻覺得靈泉禪寺遠較南華禪寺莊嚴許多，或許是台灣人長久以來對佛教的依賴，在日本時代亦沒有被中斷（相反的，日本神佛分離命頒布前，佛教宗派勢力極大），而十年文革真的對中國的宗教文化，產生無可彌補的破壞，遊人們肆無忌憚地在佛寺中奔跑、合照，甚至在牆上刻字，而僧眾看到遊人僅是走避或者視若無睹，六祖惠能倘若在世，大概也會覺得莫可奈何吧。


　　＊現在來到南華禪寺的，多是心情輕鬆的遊客。

　　總之，這是本次行程安排中唯一的寺廟，在此寫一篇記錄，記錄下來到這個禪宗第一聖地的點滴。


一、參考資料
1.維基百科-南華寺
2.百度百科-南華寺
3.中國旅遊信息網-韶關南華禪寺曹溪門


2013.07.15造訪
2013.08.16完稿