野地旅0662：三民蝙蝠洞與基國派教堂[桃園大溪]

　　＊三民蝙蝠洞一景，扣除人潮，頗有世外桃源的感受。

　　趁著放假，帶著伊真、巧穎跟君綺三個人，在桃園地區到處跑跑。一時間想不到要去哪裡，翻翻地圖，看到一處曾經「走錯路」而造訪的「三民蝙蝠洞」，心想反正當時沒進去，不如就趁著這天來走走吧，於是驅車前往桃園市大溪區的三民，看看這個據說已經沒有任何蝙蝠的蝙蝠洞。

　　要造訪三民蝙蝠洞的人，應該都不會錯過不遠處的「基國派老教堂」。基國派並不是基督教或天主教的派別，而是當地泰雅部落的族語音譯。從劉銘傳時代開始，大嵙崁（今日大溪）設立了撫墾總局，並向水流東（今日三民）與角板山（今日復興）開闢道路，為北橫公路的肇始；日本時代時，在這條道路的基礎上繼續向山區延伸，開闢了由角板山至宜蘭三星的警備道路，北橫公路大體上便是沿著這條警備道拓寬。基國派以及附近的其他泰雅部落，在道路開闢後，大量漢人移入，於是部落居民大多往霞雲、角板山一帶移居，而基國派附近也多了個漢人的地名「水流東」，地名的來源是三民溪的一條支流，在三民一帶是呈現由西向東的流向，這在台灣西部是比較少見的。不過，蝙蝠洞與基國派教堂並不在這條支流上。

　　基國派老教堂建成於民國五十二年，由孫雅各牧師、 陳忠輝牧師、美國青年軍等籌措經費，黃榮泉牧師設計，建材大多就地取材，疊石而成。教堂外觀小巧典雅，又綴以流線型的立面和圓拱門，象徵著雲端與天堂之路。在新教堂落成後，老教堂一度荒廢，後經地方人士搶救並整修後，成為今日的容貌，並被票選為台灣歷史建築百景之一，成為許多遊人外拍的景點，這些遊人，當然也包括我們一行四人。


　　＊基國派老教堂前合影。


　　＊老教堂最具代表性的部位便是正門立面（左）；透過窗戶，太陽光影讓教堂內部呈現一種莊嚴神聖的氛圍（右）。


　　＊老教堂的石材並不是整齊劃一的方式堆疊，而是有大有小，色彩也不盡相同，多了一些現代感的設計風格。


　　＊老教堂基石。


　　＊蓋在一旁高處的基國派新教堂。

　　老教堂不遠處就是三民蝙蝠洞的步道入口，把車子停好後，沿著這條「康莊大道」開始上坡。這一路相當好走，直至一處觀景台有岔路向下。順著三民溪往上游走，一時間人聲鼎沸，心想前方的山谷裡是否在辦活動，結果是一群又一群的人，大多是一家老小在此烤肉、戲水，有人還帶了伴唱機來唱卡拉OK，這景象著實令我有點意外，不意外的是，這種環境當然不可能有蝙蝠了。

　　眾人烤肉的地方，是一處巨大的岩洞，此處剛好位於三民溪的一處轉彎，推測可能是河水在大雨暴漲時，逐漸侵蝕攻擊坡的坡腳，造成岩壁向內凹入，久而久之就成為了一個大凹洞。凹洞的上游處，三民溪在此出現一個小瀑布，這日的涓涓細流讓三民溪顯得娟秀細緻，但不知山洪來時又是哪番風貌？我在岩洞中到處跑，就為了取得一個最好的景致，事實上，用CCD感光元件過濾掉嘈雜的聲響，只留下畫面，蝙蝠洞也算得上是個世外桃源了。


　　＊蝙蝠洞步道入口。


　　＊這個螺旋觀景台（實際上看不到什麼）處，有岔路往下通往蝙蝠洞。


　　＊步道沿著三民溪前進。


　　＊第一眼看到三民蝙蝠洞的人潮，有點傻眼。


　　＊蝙蝠洞是一個凹入河彎處的大凹洞，凹洞上游端有小瀑布。


　　＊大夥兒進到凹洞內高處拍照。


　　＊三民溪的小瀑布，這樣的水量顯得柔弱秀美。

　　蝙蝠洞內，可以看的出來曾有大量的落石，因此並不是個非常安全的景點，不過這正是這類河蝕地形的特色。轉念一想，這種「一個大凹洞搭配一個瀑布」的地形配置，在台灣可真不少，包括台南南化大地谷（野地旅0652大地谷）、新北市的三貂嶺瀑布群（野地旅0536久違三貂嶺瀑布群、0115三貂嶺瀑布群）、十分的眼鏡洞瀑布、杉林溪的松瀧岩瀑布（野地旅0060杉林溪森林風景遊樂區）等，都有類似的地形配置；另外，嘉義的千人洞（野地旅0597再訪夢境水漾森林）、廣東丹霞山（野地旅0541仁化丹霞山景區）、彰化八卦山一線天（野地旅0425八卦山一線天）雖無瀑布，但各因不同的原因，有著大小不等的凹壁或岩洞地形。這讓我想到在研究所上「地形學研討」課程時，曾提到一個觀念，「不同的作用很可能造成相似的地形，相似的地形並不一定是相同的作用形成」，畢竟天地間的變數太多，大自然太過奧妙。

　　事實上，研究瀑布伴生的凹壁、岩洞地形，曾經是我碩士論文題目的選項之一，只是最後沒選擇這個純粹理性的題目。或許潛藏在心目中，瀑布與岩洞對我而言，並不只是地形，更是天地造物主的巧妙安排，這種安排，用數字與結構去分析，也許就破壞了那「精密的美意」了吧。


　　＊基國派老教堂與三民蝙蝠洞地圖。

一、參考資料
1.Tony的自然人文旅記（0281）三民．基國派老教堂．蝙蝠洞


2015.05.16造訪
2015.08.11完稿