＊大石閣古厝的三合院之一。
知道有這樣的古厝存在，其實也算是機緣，正好因為報名了在文化大學舉行的中國地理學會年會暨學術研討會，要在會上發表，搭乘公車從劍潭捷運站往文化的方向前進，會經過一處以低矮平房為主的聚落。回程時，博士班的小白學長告訴我他看到此處有間有燕尾屋脊的老厝，這讓我感到驚喜與好奇，畢竟之前從未聽說有這樣的燕尾老厝存在，於是便在研討會結束的當天前往一探。
此聚落中有數間老厝，這趟共看到兩間三合院。第一間三合院，正堂寫著「命相」，大概是某個算命師在居住吧！三合院的建築大致完整，正廳和左右護龍的屋脊均為燕尾，其中正廳還有柳條磚和花草剪黏的裝飾，亦有天書、寶劍、玉佩、天官鎖等白灰泥塑於屋側。據說廳堂內有堂號「譙國」，為曹姓家族所有。
＊第一間三合院正身，遠看應該是以木構為主，牆身下段為紅磚，上段為泥灰，基礎可能以安山岩為材料。
＊左護龍的燕尾與如意、畫卷等白灰泥塑。
＊右護龍的燕尾與寶劍、天書等白灰泥塑。
＊正廳屋脊的燕尾、花草剪黏和柳條磚鏤空裝飾。
不遠處的第二間老厝，據說堂號是「魯國」，依此推測可能為曾姓（部分網路資訊則認為是魯姓，但魯姓常見之堂號為扶風、新蔡等，沒有魯國），但根據資料則指出，這邊的居民高達90％均為曹姓，因此不知何故為曾姓的三合院建築。此棟三合院與第一間最大的不同是，其中埕外有門樓區隔，門樓亦有燕尾，亦有泥灰裝飾於門樓兩側；門樓入口處本應有對聯，但已無法辨識。正廳屋頂大概有許多破損，已用鐵皮覆蓋，但仍可見正廳入口的「凹壽」設計，以及木質的門面，兩側則以磚覆於外，推測裡頭可能包有夯土，基礎則為安山岩。其左右護龍均已改建。
＊第二間三合院，中間為門樓，左右兩側護龍均已改建。
＊門樓正面，入口處有對聯，但無法辨識。
＊門樓燕尾下方有祥獸泥灰紋飾。
＊正廳建築為入口處向內縮的「凹壽」設計，中間是木構門面，兩旁以磚、石砌成。
此處還有其他至少兩間古厝，但因時間關係，並未探訪。不過兩間三合院之間的建築配置，雖然許多已經改建，仍多有早期合院多進、多護龍的紋理存在，若有機會請居民帶領一探，應該會有不少有趣的收穫。由於網路資料中描述此處建築已有超過一百多年的歷史，聚落名為「曹家莊」。明治三十七年（1904）之臺灣堡圖則稱此聚落為「大石閣」，大正十年（1921）的兩萬五千分之一臺灣地形圖則稱做「大石角」，有些網路資料認為此處原為採石地點，但根據陳國章的《臺灣地名辭典》，則認為石角是「岩石的旁側」的意思，因此石閣、石角之意推測應該就是「山腳下」。
整個聚落位於溪谷谷口北側的沿山（其實是熔岩台地）西側，清代的聚落選擇在這樣的位置，通常是受到自然環境的影響。溪流出谷口後，坡度變緩（沖積扇地形），河道容易擺夷彎曲（今日平直的河道是堤防束流的結果），因此將聚落緊靠山邊稍高之處建立，是較安全的位置，如著名的「三峽老街」亦是位於這樣的地形上。
＊大石閣一帶地形圖，除地形外，其於地物（包含河川位置、聚落、鐵路及地名）均為明治三十七年臺灣堡圖所繪，可見到大石閣聚落是位於溪谷口北側的沿山之地，是早期人為改變環境能力弱時，較為適合發展聚落的位置。
大石閣的曹姓（或許還有曾姓）人家為何到此？兩間古厝為何有資格使用燕尾屋脊？這兩個謎團我現在還未能解開，加上這次還只是在門外探探頭，很多細節都只能「據說」，或許有朝一日再訪此處（挺容易到的），更深入了解之後，會有進一步的想法吧！這邊就先留個引子，待日後繼續探訪。
一、參考資料
1.天母合眾國-200年的記憶與天母最後一塊濕地
2.記憶‧台北
3.記憶‧台北
4.陳國章，2004，《臺灣地名辭典-合訂版》，地理研究叢書第33號，國立臺灣師範大學地理學系。
2012.04.22造訪
2012.06.07完稿
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