＊營頂庄外營系統之中最特別的「天營」。
離開佳里興震興宮（野地旅0514佳里興震興宮）之後，繼續往書上所寫的地點前進。我是在北門高中圖書館中，看了黃文博所寫的《南瀛五營誌》這本書，書中竟說佳里北邊的「營頂庄」有多達25個外營，遠超過一般聚落的「外五營」數目，於是心生好奇，想要前往一探。根據黃文博所寫，沿台19線開往營頂庄北側的圳道旁，找到位於「大圳角」的外營營房。
營頂庄的外營是屬於模造營房（如野地旅0305大城濕地與三豐村）的形式，並不是非常特別；一般聚落外五營還有竹符形式（如野地旅0003口公館五營）、非模造的營房（如野地旅0495後壁寮周邊五營系統）等，不過在現在所謂的「工業化時代」下，一般五營還是以模造營房為多。營頂庄的外營在營房內放了竹符，並有插香供奉。
＊營頂庄地圖，藍色為與一般外五營相似的營房、綠色為老樹、紅色為天營、黃色為南、北蘇角、中央主廟為佳福寺。
找到大圳角外營之後，按黃文博所記錄的文字，以步行的方式逆時針繞營頂庄一圈，這個方向也是主廟佳福寺遶境時的路線。整個營頂庄除了西北側鄰近水圳，被稱作大圳角以外，東北和西南兩側分別稱做頂（北）蘇角、南蘇角，另外還有什姓角，相當於是庄中的各大角頭。整個聚落則被台19線南北貫穿。靠近南蘇角附近，有個外營底下有七級塔，對於外營而言是相當特別的形式，被稱為「天營」，似乎在各外營之中的地位較高。除了有營房的五個外營（包括天營）之外，還有找到三株老樹，黃文博的記載中，提到這些老樹也都有安竹符，但我並沒有找到。倘若將這些老樹也列入外營，則這次我總共找到了八個外營。
＊大圳角外營，旁邊的水泥高起就是圳道的護岸。
＊營房內的竹符，並未如一般五營般區分方位。
＊另一個外營。
＊天營，在乾涸的圳道與聚落之間。
＊綁紅布條的大樹，記載上應有竹符，但未尋獲。
＊另一株一樣沒找到竹符的老樹。
＊台19線的外營，營房背對聚落，以免天兵天將的神力傷人。
＊位於主廟佳福寺旁的營房，模樣不同，但裡頭的竹符是一樣的。
＊佳福寺，主祀觀世音菩薩。
＊佳福寺東北側的老樹，原本的資料上寫著「七星宮」，但一樣未尋獲。
從衛星影像看，營頂庄的東北側還有一個小聚落，那便是頂蘇角，根據黃文博的記載也應該要有竹符在頂蘇角的四周，但亦未尋獲，也沒任何蛛絲馬跡。走著走著，營頂庄雖小，但也花了我一個多小時，漸漸感到有點疲憊，便返回停車處，驅車北返。
由於資料還是太少，營頂庄究竟為什麼會異於一般的五營系統，變成超多個外營的配置？天營到底又是何方神聖？實在是很令人好奇，一時間也沒能查到更深入的資訊，歡迎對這類民間習俗有研究的朋友，提供些資訊讓下巴聞聞香！在這之前，只好先把謎底擺著放了。
一、參考資料
1.黃文博，《南瀛五營誌》，台南縣政府。
2012.12.17造訪
2013.02.08完稿
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