野地旅0068：中正老街[台北汐止]

地點：台北縣汐止市中正路老街
日期：民國九十七年五月三十一日
性質：收集報告資料
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　　＊很混亂的一張路線圖，因為什麼都搞不清楚就出發了。青綠色是我們的起點汐止火車站站前廣場，然後往左上中正路走進去，從小巷子彎到和平街，再穿過防火巷來到河邊（第二站藍色點磚造房），沿著溪邊社區營造的小公園綠地走到淡水河岸的第三站，淺藍色點禮門抽水站，再繼續沿著河邊走，到深綠色點的第四站洋樓立面，之後沿著禮門街往下走回到中正路，第五站粉紅色點濟德宮，接著回頭續行禮門街，走到大同路二段上，到公園路附近左轉來到忠順廟（第六站紅點），回頭續行大同路回到汐止火車站，過鐵路、南昌街到忠孝東路，第七站墨綠色點吃午餐，接著原路返回，從汐止火車站前廣場延鐵路下方停車場，到秀峰路過鐵路，抵達汐止運動公園（第八站橘色點）停留，最後沿著水源路一段返回林怡家。
　　我一開始先到林怡家附近等，然後一起出發，先在康誥坑溪附近照了幾張相，順便去了康誥坑溪旁的土地公廟「福興宮」看看，意外發現裡面有石造小廟，挺有趣的。至於神明的供奉位置，我覺得這間廟真是不倫不類，土地公跟中壇元帥供奉在正位，兩旁配享的居然是關聖帝君和天上聖母，神格不合禮，而廟門三開間也不合理（土地公神格低，為一開間；關聖帝君與天上聖母神格高，為五開間）。

　　＊福興宮小廟，裡面拜的是石頭公！

　　＊不倫不類的神明供奉位置，中間大位是土地公，其左為財神土地，右為中壇元帥（哪吒），左邊的供桌上是天上聖母（媽祖），右邊的供桌上是關聖帝君。中間供桌下方有虎爺，小土地廟在左側地上，僅點燈不燒香。

　　＊福興宮外觀，三開間真的很詭異。
　　隨後我們搭乘汐止免費的社區巴士水源線，抵達汐止火車站開始我們今天的中正老街行程。

　　＊汐止車站站前廣場，這一段鐵路現在全部高架化。
　　我們找到了中正老街的入口標示，是一個早晨的市集吧，裡面人頗多的，就像個傳統市場那樣，沒什麼特別的。只因為人太多了，我們兩鑽進了一條巷子通往和平街，再從和平街往河邊走去，終於找到了一些磚造老房子。這是我們的第二站。根據資料上（應該是汐止鎮志）說，當時因為以水運為主，所以房屋正門多開向河流，而非如今日的新房子開向馬路。但這邊看不太出來，聚落太密集，且許多房子已經損壞。

　　＊中正路入口處，左側的車頭涼麵可當地標尋找。

　　＊彎進巷子裡，可以看到這樣的磚造建築物。
　　之後我們繼續沿著河邊走，河邊都有社區做的社區營造，小公園看起來還不錯，但也有好一塊地方是被人拿來種菜的。不久之後接到基隆河岸，這邊也出現了一些磚造房的斷垣殘壁，不過已經可以看出這裡是「正門面河」了！再往前行，一棟藍色的詭異建築出現在眼前，底下的河堤還有大型裝飾，這裡是禮門抽水站，也是汐止以前的舊渡頭牛稠頭所在地，也是我們的第三站。
　　牛稠頭的地名由來說法有二：第一，昔日皆用牛車，而此地人口多，牛車也多，故德得名；第二說是以前人稱礦坑為「牛稠仔」，而建立牛稠仔所需的支撐木材相思木均在此轉運，故得名。

　　＊社區營造小公園，遠方藍色的建築即是禮門抽水站。

　　＊被植物湮滅的老房子，正門面對河流。

　　＊另一間殘破的老房子。

　　＊從這個房子與停車的地方的落差，可以知道現在的路是加高的，畢竟，越往河邊越低是常態。

　　＊抽水站旁詭異的裝飾，上面有些和渡船頭有關的畫。

　　＊禮門抽水站。

　　＊背對河看一旁的巷子，有個明顯的上坡，推測應該是以前基隆河的河崖所在（見野地旅0029新店溪河床）。
　　離開禮門抽水站，繼續前行，又是一段美化過的河堤，不久之後看到了旁邊的住宅區一樓，都有加裝防水閘門，可見以前河水都是會漫過河堤的！老實說，這堤並不矮唷，只是河道太窄。再往前走，看到跨河的大橋之後，頭兩間房子是洋樓形式的，山牆立面十分華麗，這裡便是我們的第四站，我們只能看到二樓以上的部分，因為一樓被加高的路面擋住了！

　　＊河堤。

　　＊房子都加裝了防水閘門，還有幾個小排水孔。

　　＊基隆河與汐止市。

　　＊並排的兩間洋樓，正面都是面向河流的。
　　離開河堤，轉回中正老街。中正老街的位置在十八世紀時是平埔族的巴卡西社，大正九年時設置汐止街，汐止地區至此才有現代化的開發，並隨著此地茶葉、樟腦的生產與轉運，逐漸繁榮。然而現在水運功能不再，茶葉、樟腦的生產均已沒落，汐止也早已轉型成為大台北地區連接基隆港之間的一個過度地帶、衛星市鎮，也逐漸受到台北市地價影響，高級的住宅區越來越多，而台北人也喜歡在此居住。
　　老街在這裡的形象已經剩下買菜賣菜了，不過還是有些核心的信仰留存。我們來到了第五站濟德宮，約建於西元1700年左右的濟德宮，裡面供奉的是媽祖，就可以與從前以水運發跡的汐止扯上關係。濟德宮內除了主祀媽祖，一旁還陪祀著泉州人的神明清水祖師，可以知道汐止這邊的開發，泉州人著力甚多！廟門正對基隆河和舊碼頭一帶，是以前汐止最繁華的區塊。

　　＊標準的「一層樓半」的台式長屋建築，底下住人，上面半層是屋子三角屋簷所剩的空間，可當儲藏室。

　　＊亭仔腳與傳統長屋。

　　＊地上可見日治時期的「Ｓ陰刻磚」！為英商「撒木耳煉瓦會社（Samuel & Samuel Company）」所煉之紅磚，Ｓ為公司名縮寫，但後來Ｓ磚逐漸被「台灣煉瓦株式會社（Taiwan Renga）」所生產之TR磚所取代，因此可以推測中正老街房屋興建年代可能早於水源路老屋（見野地旅0050水源路）。

　　＊老街的亭仔腳。

　　＊濟德宮。三開間而已。媽祖1192年由宋光宗封為靈惠妃之後稱天妃娘娘，清聖祖康熙派前施琅攻克台灣後隔年（1684），才正式封媽祖為「妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」，正式由妃成為后，不曉得時間年代上的相近是否也導致應該要五開間的后，只有三開間的規模。

　　＊清水祖師。上有靈蹟昭彰匾額為汐止街代表所獻。正殿旁的石柱均有來歷，最古老可追溯至道光年間。
　　離開濟德宮，循原路回到禮門街再轉大同路，朝汐止火車站的方向前進，途中經過一鳥居，頗為突兀，於是走近一看，他是在民國五十八年修建的，有些石燈，再往裡面走，就來到了第六站忠順廟。忠順廟建於民國三十四年，裡面供奉的是張巡、許遠這樣的忠義人士，至於廟前的石燈，根據記載（汐止鎮志），應該只有一間，且推定建於昭和十二年，因為廟前石燈最早為昭和十二年，由信用組所奉獻，鳥居也為此時所遺留，而神社主體已經不見，地權由汐止蘇家在光復後捐給公所，後來才撥給忠順廟使用，但地權仍屬公所。祭祀張巡、許遠這類忠臣，或許也與當時剛光復的時代背景有其關係，拆神社蓋忠順廟，為的就是要除去日人影響，重新找回漢人尊嚴。

　　＊鳥居，這種東西出現在台灣真不習慣。

　　＊忠順廟正面，兩隻石獅均為昭和十二年十月所奉獻。

　　＊昭和十四年由松山的陳復禮① 、徐香卿奉獻。

　　＊由汐止公學校所奉獻，一側書寫的居然是「皇紀兩千六百年②紀念」。

　　＊益興炭礦株式會社奉獻，可見煤礦在汐止的地位。

　　＊一旁還有倒臥在停車場的捐贈者名錄。

　　＊附近的公園樹下有土地測量局所設之三等衛星控制點美化點。
　　肚子餓了，我們隨意亂走，找了涼麵（第七站午餐）來吃（實在很悶熱），然後再到汐止火車站裡面亂晃買了思樂冰，還玩了一下投籃機，才六十分我果然很弱，而且投一投手就很痠了！最後我們沿著汐止火車站底下架空的部分，也就是沒什麼車的停車場，一路走到火車站的另一頭，秀峰街的地方，去汐止運動公園看看風景。

　　＊汐止運動公園，正對的大樓是汐止市公所，後方的山則是大尖山（野地旅0048大尖山）。
　　休息的差不多了，送林怡回家，我也趕緊去照一些我自己要的報告照片了！
 
 
參考資料：
1.維基百科－媽祖
2.台北縣史蹟檢索
3.媽祖廟（濟德宮）
4.台北市立圖書館分館閱覽室
5.錫口地理滄桑史
6.《An Approaching Exploration to the Preacher Shui-Long Chen(Nern-Gee Chen) and his Descendants in te Chruch, Family and Social Life》蔡主恩，2002.6，台灣神學院道學碩士論文
7.我的赤腳旅行-[日治遺跡]皇紀兩千六百年
8.臺灣煉瓦TR紅磚凸凹版，S煉瓦正S版與反S版〈日據時代〉
注釋：
① 陳復禮：生於明治十三年七月，台灣基督長老教會錫口教會之長老，台北市松山地區仕紳，大正十四年任松山庄長，昭和四年為復記產業合資會社代表，發展地方實業，曾捐地提供政府興建圖書館松山分館。其父陳水龍擔任錫口教會長老達26年，退休後經營「陳能記」商號；其子陳拱北為台大公衛所教授（所長），並兼任WHO顧問職，人稱「台灣公共衛生之父」；復禮之女陳智慧則與艋舺仕紳林春生家族聯姻。
②皇紀兩千六百年：以日本第一位天皇，神武天皇在位之第一年起算，神武元年約為西元前660年，1940年為皇紀2600年，亦為昭和十四年。台灣有多處為紀念該年而建立之古蹟，如苗栗獅頭山山門、新竹靈隱寺石燈籠和水手缽等。